【文章內(nèi)容簡介】 誤區(qū)，從各方面發(fā) 展自我、完善自我。二、學(xué)習(xí)本課程的基本方法學(xué)好科學(xué)理論。這里所說的科學(xué)理論，主要是指馬克思主義的 基本原理，馬克思主義的立場、觀點和方法。這是構(gòu)建本課程的 理論基礎(chǔ)和貫穿本課程的靈魂，也是學(xué)習(xí)本課程要把握的重點。本課程針對大學(xué)生普遍關(guān)心的思想道德問題，運用馬克思主義基 本原理進行了科學(xué)的分析和解答；針對大學(xué)生普遍關(guān)心的法律法 規(guī)，進行了集中的講解和介紹。在學(xué)習(xí)中，同學(xué)們既要注意學(xué)習(xí)和掌握教材中的理論，更要著重把握基本的立場、觀點和方 法，并用來分析紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象，認識并解決自己成長中的 問題。掌握基本知識。本課程包含豐富的人生哲學(xué)、倫理道德和法律知 識。這些知識是人類在長期社會實踐中形成的思想成果，是哲學(xué)社會 科學(xué)的重要組成部分。學(xué)習(xí)本課程，要注意汲取和把握這些思想成果，加強道德修養(yǎng)，培養(yǎng)法律素質(zhì)，提高精神境界。要在學(xué)習(xí)好本教材的 基礎(chǔ)上，廣泛學(xué)習(xí)其他方面的知識，擴展自己的知識領(lǐng)域，不斷提高 自己的思想水平。注重聯(lián)系實際。理論學(xué)習(xí)只有聯(lián)系實際，才會生動而具體。本 課程的內(nèi)容來源于現(xiàn)實生活，又對現(xiàn)實生活具有指導(dǎo)意義。同學(xué) 們在學(xué)習(xí)的過程中，一定要密切聯(lián)系我國改革開放和社會主義現(xiàn) 代化建設(shè)的實際，密切聯(lián)系社會主義市場經(jīng)濟條件下思想道德建 設(shè)、民主法制建設(shè)的實際，密切聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)和生活實際，真 正領(lǐng)會和掌握本課程的主要內(nèi)容和精神實質(zhì)。要積極主動地向人 民群眾學(xué)習(xí)、向英雄模范人物學(xué)習(xí)、向身邊的榜樣學(xué)習(xí)，從實際 生活中汲取豐富的精神營養(yǎng)，在社會實踐中加深對思想道德和法 律知識的理解。堅持學(xué)以致用。本課程的內(nèi)容具有鮮明的實踐性。學(xué)習(xí)本課 程要把知與行結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)與踐履結(jié)合起來，把學(xué)習(xí)規(guī)范 與遵守規(guī)范結(jié)合起來一，使知識轉(zhuǎn)化為內(nèi)在素質(zhì)。古人說過：“修 以求其粹美，養(yǎng)以期其充足，修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！?加強思想道德和法律修養(yǎng)是知、情、意、行辯證統(tǒng)一的過程，只有 通過個人的主觀努力和親身實踐，在學(xué)中做，在做中學(xué)，學(xué)以致 用，不斷增強自我教育、自我約束、自我激勵的能力，慎獨自守，防微杜漸，才能實現(xiàn)提高自己思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的學(xué)習(xí)目的。口學(xué)習(xí)思考1．大學(xué)生怎樣才能盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？2．如何理解思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對大學(xué)生成長成才的作用？ 3．為什么要將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行？ 4．如何認識學(xué)習(xí)本課程的重要意義和基本方法？ 口閱讀文獻1．江澤民：《在慶祝北京大學(xué)建校一百周年大會上的講話》，《人民日報》1998 年5月5日。2．胡錦濤：《在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話》，人民出版社2011 年版。3．習(xí)近平：《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》，《習(xí)近平談治國理政》，外 文出版社2014年版。4．《中共中央辦公廳印發(fā)（關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見的通 知》，《十八大以來重要文獻選編》（上），中央文獻出版社2014年版。第二篇：思修與法律單選1B 2C 3C 4D 5A 6D 7C 8B 9A 10D 11C 12C 13C 14B 15B 16B 17D 18C 19B 20C 多選1BD 2ABCD 3ABCD 4ABCE 5BCD簡述社會主義核心價值體系的內(nèi)容。答：社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚民族精神和時代精神，掌握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和踐行社會主義榮辱觀，打牢了社會主義核心價值基礎(chǔ)。促進個人與社會和諧關(guān)鍵是什么？個人應(yīng)該怎樣正確認識與社會的關(guān)系？ 答：個人與社會和諧發(fā)展，意味著個人與社會相互促進，共同發(fā)展，一方面?zhèn)€人通過自己的努力為社會的進步做出貢獻，另一方面，社會為個人的進步與發(fā)展提供廣闊的空間。促進個人與社會的和諧發(fā)展，最重要的是要有健全的法制，并通過法制實現(xiàn)法治，如果每個人都在法制的框架內(nèi)行為，即使有矛盾也可能通過法律的途徑有效得到解決，又何愁個人與社會不能和諧發(fā)展呢？同時，也要加強道德教育，培養(yǎng)個人的包容意識，從某種意義上來說，個人與社會的關(guān)系，也就是個人與他人的關(guān)系，包容是求同存異，個人對社會包容，社會自然也會對個人包容，是為和諧。在構(gòu)建社會主義和諧社會中，要處理好個人與社會的關(guān)系，就必須樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。個人對社會的貢獻是多方面的。在社會生活的各個領(lǐng)域，如經(jīng)濟領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、教育科學(xué)文化等領(lǐng)域，每個人只要對社會對人民作出了貢獻，都是人生價值的體現(xiàn)。人類社會的發(fā)展，是千千萬萬的個人在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明方面做出了貢獻，才推動了社會歷史的前進。衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)文明方面對社會的貢獻，又要看他在精神文明、思想道德等方面對社會的貢獻，至于哪一方面的貢獻大一些，突出一些，則是因人而異的。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟新的歷史時期，一些人見利忘義，金錢至上，陷入了拜金主義、享樂主義、極端個人主義價值觀的泥潭。許多人堅持了正確的價值觀，像鄭培民、牛玉儒、任長霞等，就是堅持正確世界觀、人生觀、價值觀的優(yōu)秀代表。從他們不平凡的事跡中，我們清楚地看到了他們的精神力量，看到他們閃光的人生價值。他們的先進事跡、高尚情操，教育和激勵無數(shù)群眾在自己的崗位上奮發(fā)努力、開拓進取，創(chuàng)造出更多更大的物質(zhì)財富和精神財富，傳承著先進人物的人生價值，推動和諧社會的建設(shè)。簡述樹立正確的擇業(yè)觀的重要性。大學(xué)生應(yīng)該怎樣樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀？答：職業(yè)選擇是大學(xué)生對自己未來事業(yè)發(fā)展方向及社會定位的選擇。對當前的大學(xué)生而言，樹立怎樣的擇業(yè)觀對于今后的發(fā)展尤為重要?？茖W(xué)理性。大學(xué)生擇業(yè)追求美好生活、理想職業(yè)和個人前程是無可厚非的。但要清楚地認識到美好的生活來自于艱苦奮斗，追求個人理想和前途要把國家利益、社會需求和個人利益有機結(jié)合起來。當前不少大學(xué)生在做職業(yè)規(guī)劃時，或好高騖遠追求“理想”的職業(yè)，或急功近利追求有“錢途”的職業(yè)，或思想保守追求“穩(wěn)定”的職業(yè)，或挑肥揀瘦不愿意干“沒出息”的職業(yè)。這些不切實際的想法非常令人擔憂。在筆者看來，對就業(yè)形勢要有清醒的認知，對職業(yè)本身要有清醒的認知。許多家長學(xué)生不顧子女和自身才智天賦的實際，移民、擇校，熱衷接受“精英教育”，走“從政”、“明星”之路。但是他們對這些職業(yè)的素質(zhì)要求以及選擇幾率并未有清醒的認識。相反，當前很多企業(yè)對高職業(yè)技能的大學(xué)生求賢若渴，許多“藍領(lǐng)”的薪水比一般公務(wù)員要高，技師、技工前途光明。正確對待當前的就業(yè)形勢：我國人口基數(shù)大，需要就業(yè)的人數(shù)多；就業(yè)機制有待完善；就業(yè)觀念有待更新。當前的失業(yè)包括：結(jié)構(gòu)性失業(yè)，摩擦性失業(yè)、發(fā)展性失業(yè)、周期性失業(yè)。自助擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是社會對大學(xué)生提出的客觀要求。國家支持大學(xué)生的自主就業(yè)、自謀職業(yè)，大學(xué)生應(yīng)該發(fā)揮主觀積極性。1．在擇業(yè)方面，個人的選擇必須和社會的需要結(jié)合起來。①樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)。②服從社會需要，追求長遠利益。③打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。2．樹立正確創(chuàng)業(yè)觀：①是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備。②是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣。③是要提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。簡述民事法律行為的有效要件。答：民事法律行為的成立要件分為特殊有效要件，與一般有效要件。其中特殊有效要件是要基于一下的三個要件如果是雙發(fā)民事行為前提下，要求“雙方合意”，合意即為特殊要件 如果是實踐性合同，那么交付就是特殊要件如果是發(fā)生要式行為的時候，那么基于法定或者商業(yè)管理或者約定的“要式”似乎特殊成立。原則上要式不具備，合同不成立。但是也有例外的情況，就是在“合同的主要義務(wù)已經(jīng)履行的前提下”應(yīng)當視為合同是成立的。簡述刑法的基本原則。答：我國刑法明文規(guī)定了三個基本原則。刑法的基本原則，是指刑法本身所具有的，貫穿于刑法始終，必須得到普遍遵循的具有全局性、根本性的準則。刑法的基本原則是法治的基本原則在刑法中的具體表現(xiàn)，是各個部門法都必須遵循的共同準則在刑法中的特殊體現(xiàn)。但刑法的基本原則具有自身的特征。我國刑法明確規(guī)定了刑法的三個基本原則，這就是罪刑法定原則、平等適用刑法原則、罪刑相適應(yīng)原則。材料分析題（答案略）論述題什么是人生的自我價值和社會價值？人生價值的實現(xiàn)需要哪些條件？談?wù)勀銓Υ髮W(xué)生應(yīng)該怎樣創(chuàng)造有價值的人生的看法。答：人的價值，是價值觀研究最重要的課題之一，也是幾千年來人類思想文化史上爭論不休的重要問題之一。馬克思主義既重視人的社會價值，也重視人的自我價值。馬克思主義認為，人與社會是密不可分的，人是社會的人，社會是由人組成的。人的價值是多方面的，其中最根本的是兩個方面：自我（個人）價值和社會價值。人的自我價值既表現(xiàn)為個體存在的意義（個體對社會的重要性、責(zé)任和貢獻）和個體需求的滿足，也表現(xiàn)為社會對個體的尊重和滿足。人的社會價值則表現(xiàn)為個體對社會需求的滿足和對社會進步的貢獻。人生價值的實現(xiàn)不論是人的社會價值還是自我價值，都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，是有條件的，是受各種條件的制約的。首先，從客觀條件來看，個人價值的實現(xiàn)取決于社會的發(fā)展。先進的社會制度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的社會環(huán)境；發(fā)達的社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，可以為個人價值的實現(xiàn)提供多樣化的實踐形式；社會飛快的發(fā)展速度，可以為個人價值的實現(xiàn)創(chuàng)造更多的機遇。其次，從主觀條件來看，個人價值的實現(xiàn)與主觀素質(zhì)有密切關(guān)系。如，為國家、民族、社會利益、人民利益獻身的人生抱負；不怕挫折、自強不息、積極進取的開拓精神；寬以待人、嚴于律己、忠于職守、公而忘私的正直為人；博學(xué)多才、一專多能的工作技能；穩(wěn)定堅強的心理承受能力和廣泛的人際交往能力等，都為個人價值的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)，準備了條件。最后，實現(xiàn)個人價值的惟一的途徑是勇于參加社會實踐。只有勇于參加社會實踐，才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的，隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化，新的實踐形式層出不窮。生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值，這是比較復(fù)雜的，應(yīng)當因人而異。例如，具有高知識、高技術(shù)的個人，可以通過選擇知識技術(shù)密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值。文化技術(shù)水平低的個人，既可以通過選擇勞動密集型的實踐形式來實現(xiàn)自己的價值，也可以通過再學(xué)習(xí)、再提高、更換社會角色的形式來實現(xiàn)自己的價值?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值，就必須積極投身于社會實踐，在當前，就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐，在實踐中貢獻自己的聰明才智，從而使自身的價值得到充分實現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)，我認識到，樹立正確的、科學(xué)的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導(dǎo)，更要勇于實踐，在具體的學(xué)習(xí)生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。大學(xué)生是作為未來社會建設(shè)者的一支重要生力軍，影響大學(xué)生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學(xué)校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學(xué)生自覺實踐，勇于探索，讀書好學(xué)，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務(wù)實，把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復(fù)強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學(xué)生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關(guān)系，確實地肩負起建設(shè)有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。第三篇：緒論講稿思修緒論第一節(jié) 適應(yīng)人生新階段導(dǎo)語：請大家談一談到了大學(xué)之后你覺得有哪些變化，能不能很好的適應(yīng)這些變化？一、認識大學(xué)生活特點，提高獨立生活能力。學(xué)習(xí)要求的變化、生活環(huán)境的變化、社會活動的變化、管理制度的變化。獨立生活、學(xué)會理財、學(xué)會適應(yīng)集體生活、大膽實踐。大學(xué)是一個知識的海洋，有你所想要的知識，這兒有浩瀚的圖書和先進的技術(shù)，也有廣博的資料和優(yōu)秀的設(shè)備。在大學(xué)里，我們能接觸廣闊的知識，培養(yǎng)我們必要的技能。同時，這兒聚集著眾多學(xué)者專家，他們有著淵博的學(xué)識，他們也是育人的良師。我們在他們的指導(dǎo)引領(lǐng)下，能更有效率、更加快速的學(xué)習(xí)。大學(xué)，有著濃厚的學(xué)習(xí)、研究、成才的氛圍，在這里，知識不停傳播、運用、創(chuàng)新；在這里，有著創(chuàng)新精神，人們可不會一直原地踏步；在這里，人們接受這科學(xué)精神、人文精神的熏陶；在這里，生活豐富多彩，人們很是活躍。隨著知識廣度和深度的增加，而且大學(xué)實行的是學(xué)分制，除必修課外還有選修課，這就可以根據(jù)興趣愛好選課了，這也說明了你自由支配的時間增多了。在大學(xué)，圖書資料和多媒體讓各種信息獲取的渠道更加多樣化，所以說熟練利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)搜集資料和掌握信息成了同學(xué)們必備的學(xué)習(xí)技能。而中學(xué)生活則相對來說單調(diào)多了，主要通過課本來獲取知識，學(xué)習(xí)方法少，自由支配的學(xué)習(xí)也少。總之一句話，大學(xué)強調(diào)的就是自主學(xué)習(xí)！不同于你中學(xué)時段，大部分人上學(xué)的地方離家近，可以回家，有爸媽照顧，庇護在父母的羽翼之下，衣食住行這類的事情從不需要你來操心?？缮狭舜髮W(xué)，遠離了你的家，住在集體的宿舍，舍友們來自五湖四海，興趣愛好、生活習(xí)慣等許多方面可能存在著較大的差異。這時，你的自理能力可以幫助你更好的適應(yīng)環(huán)境。總之一句話，你要適應(yīng)環(huán)境而不是讓環(huán)境適應(yīng)你。在大學(xué)，黨組織、團組織、班委會、各種社團，各種活動數(shù)不勝數(shù)，豐富多彩。你參加活動的機會可以說是大大增加。這可以是你得