【文章內容簡介】 在“陰陽”先生劃定的線上。接著，在靈柩蓋上鋪好銘旌，柩前放置靈牌、墓志磚（記死者姓名，生卒年月及生平）“陰間地契”（由“陰陽”先生用兩塊磚寫明這塊地方是屬于死者的）點上長明燈，擺上獻飯，放個吃“飯”碗，然后用土蟹或石板封閉墓室口。上述事宜辦完了，就開始填土“全墓”。孝子再次大哭，長子填人第一锨土，娘、舅家人也要填上幾锨，以作最后告別，接著眾人就都動起手來，行動迅速，人人賣力。插條扁擔以定中心，防止墳頭偏斜。知客不斷地給“全墓”人散煙，總管不住地高喊：“孝子給代勞人磕頭！”全體孝子一個勁地磕頭作揖。很快一個墓冢就堆起來了。冢上散上五谷雜糧，孝子與眾人一起跪拜燒紙，火化紙活后，埋葬即告結束。返回時，長子抱上“牌位”，扛抬靈柩的繩索給成一團，由女兒懷抱回家放人糧囤，取“材（財）繩（神）到家”之意。埋葬完畢回到家里后，全體孝子先叩頭燒表敬天；再到“家門父子”各家“謝灶”。然后，招呼“全墓”人吃飯，過去多為耠烙面，俗稱吃“埝墓湯”。當日上午，再擺酒席，謝總管、知客。然后拆席棚，送還家具，清理用物，送客人，喪事全部過完。葬后祭祀死者安葬后第三日下午，原來“送埋”（即“送葬”）的孝子及女婿、外甥，端上“獻飯”，掮上锨，到墳上去燒紙祭奠，修理墓冢，平整墳院，然后把“哭喪棍”全部插在冢尾，又把垂在腦后的孝紗盤上頭去，從此，孝子才可以隨意出入人家大門。這種祭祀活動平川區(qū)的叫法很多，如“復三”、“全三”、“踏墓”等等。帶去的“獻飯”獻過亡靈之后，孝子分食不完就地埋掉，不能帶回家中。原來“送埋”的孝子及至親，必須參加“復三”，俗語說：“送埋不復三，家里窮個干?！彼裕藗兌挤浅＜芍M，“復三”時“送埋”者無一有缺。人死從咽氣之日算起，每七天為一個祭日，也叫“祭七”或“過七”。第一個七天叫“頭七”，第二個七天叫“二七”，直到第七個七天叫“盡七”?！叭摺薄ⅰ拔迤摺?、“盡七”比較隆重?！斑^七”喪家及親友多在墳頭燒紙祭奠和煨火。為什么要“過七”？傳說，陰間有“十殿閻羅”，人死后的靈魂，每一個“七”就到一個“閻羅”那里去過堂、受審，常言說“閻王好見，小鬼難見”、“有錢能使鬼推磨”。所以，每隔七天人們就要上墳燒紙“送錢”，意為買通“小鬼”，賄賂“閻王”，使親人的陰魂免受災難。“祭七”過完到了百日，再燒化紙錢，進行祭奠。以后三年內每遇死者去世的日子，都要舉行祭奠禮儀，以示紀念，俗稱“三年守制”。第一年叫“頭周年”，第二年叫“二周年”，這兩年祭禮比較簡單，多為本家孝子及至親參加。到了“過三年”，這時已經(jīng)“服滿”，所以最為隆重，有的像過喪事一樣，殺豬宰羊，布置祭堂，來客祭奠，祭禮繁雜?！叭苣辍钡闹行氖恰皳Q服”，即“守制”期到，脫去孝服。埋葬時，過了“大事”的，多數(shù)“過三年”都比較簡單，本家孝子及至親燒紙祭奠，墳上“換服”就可以了。在“守制”的三年內，孝子都穿白鞋。清明、農(nóng)歷十月一日、冬至、除夕、新年時都要燒紙祭奠，孝子家不放炮，不作樂，過年門上不貼紅對聯(lián)。三年后，才可進行正常的節(jié)日習俗活動第二篇：喪葬文化蔡海霞 發(fā)表于 2011113 21:20:18 閱讀（41）評論（0）喪葬文化作為殯儀系的一名學子，喪葬已經(jīng)很深很深地駐在了我們心中。對于喪葬文化的了解雖然不是很深，但是也有自己的一些見解。喪葬文化是我們社會不可缺少的一種文化。自古生死并存，生有生文化，死有死文化。喪葬在遠古時代就已經(jīng)有了。喪就是人去世，葬就是把去世的人埋葬，這種自然現(xiàn)象慢慢的擴大，變得有韻味，從隨便到正式，從古板到靈活，發(fā)展的越來越有特色。我們殯儀行業(yè)就是為這服務的。喪葬即是生者對死者的深深的懷念，也使生者在心靈上得到了安慰。學喪葬文化這課，更加了解了各地方不同風俗的喪葬文化。民間的各有差異，各有特色。如圖所示:然而基本的喪葬歷史是與民間的有所不同的，民間的有自己的特色，而殯儀館所做的比較正式。拿追悼會來做一個比較?；镜淖返繒x式是這樣子的。追悼會林軟女士追悼會司儀：林軟女士告別儀式即將開始，請襄儀引領家屬及來賓就位。司儀： 旭日在一天的絢爛后化為西下的夕陽，塵埃在日久的飄搖后重回大地。下面本司儀宣布：林軟女士的告別儀式現(xiàn)在開始。生命是一顆有思想的蘆葦，悲愴而又驕傲的聳立著，在極端的河流中，她僅僅抓住腳下的那一抹泥土，傲然的迎著河水的沖擊，終于有一天，她累了，看盡了萬千風景，也看膩了細水長流，而后，她安然的走入了夢鄉(xiāng)。大海因浪花而美麗，人生因她而充實，她把快樂的音符作為禮物送給我們大家,愿愛她的人更愛她。下面，請全體肅立，默哀，奏樂（哀畢）司儀：林軟女士是國內外享有崇高聲望的文學家，教育家，四川大學副校長，桃李滿天下，但她的一生卻并不幸運，自幼失去父母的她，自小生活在祖父的懷抱里，因幼年的一個小小的失誤，導致她的脛骨錯位，一生只能昂首而不能低頭，因此，她教會學生們的第一件事就是：不能低頭，直面風雨；只能昂首就永遠不想屈服，不能避免的是困難的本身，而能夠獲得的是戰(zhàn)勝困難后得到的雙倍的幸福。下面，有請林軟女士生前單位領導四川大學校長xxx為林軟女士獻花（拜）并致悼詞林軟女士于1954年，出生在四川九龍坡。1967年下鄉(xiāng)當知青，后在豐都教書，1986年調回四川教書。在工作中林軟女士始終兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨，得到了單位領導及其同事的好評。獲得大家的喜愛。林女士，我們相信此刻你并沒有走遠，相信你一定可以感知：你的祖父，你疼愛的女兒，都在你的身邊，向你作最后的告別，你的親朋好友也都來到這里為你送行。女士走了，一個年輕的生命就這樣離開了我們，她是一位好同志，一位好母親，她的離去，讓親朋好友心中充滿了惋惜與不舍。林女士，你安息吧！(三鞠躬)司儀：為國育英才，手栽桃李三千樹；一生薄名利，坐守青氈數(shù)十年。下面有請林軟女士生前的學生，xxxx為老師獻花（拜）并致悼詞：老師，我們真的舍不得你走！我們真的不想讓你離開！您回來吧！您再睜開眼睛看看你的親人！看看你的女兒，看看你和你一起工作的同事，還有一直關心你，照顧你的單位領導！還有最愛你的學生們！到現(xiàn)在我們仍然無法相信這個事實，仍然無法走出失去你的痛苦。道盡浩瀚的長江之水也傾訴不完我們對您的思念，摘下天空無盡的星辰也喚不回我們的親人！音樂送去了人們萬語千言的祝福和對你無盡的思念，今天你的親人們都懷著沉痛的心情來送別您了，我們相信，我們摯愛的你在天之靈一定能看到這么多的人間真情，您也一定能夠感受到我們對您無限眷念，望你在西去的路上一路走好！一路保重！你安息吧！愿在天國里的您保佑您所有的親人朋友，保佑他們健康平安，一生幸福。（三鞠躬）司儀：師恩難忘意深濃, , 諄諄教誨記心中，春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚已干，這證實林軟女士的真實寫照。時光如水，歲月如梭，過往的45個春秋里，林軟女士給了我們太多的感動和太多的回憶。下面請林軟女士的養(yǎng)女XXX向到場的各位領導及來賓致答謝詞：各位領導來賓： 我母親的去逝，讓我們全家沉浸在無比的悲痛之中，在這里，我代表我們全家感謝你們在生病期間前來探望的親朋好友們，感謝去逝后前來悼念的親朋好友們，和感謝今天前來參加我母親告別儀式的眾多親朋好友們。謝謝你們對我們全家的關心，我們全家將永遠銘記，真誠謝謝你們?。ň瞎┧緝x：茶葉因沸水才釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香，離開了的人已經(jīng)不會再回來，所以我們不要過于傷悲，只盼她能在天園看到她愛的人過的快樂。我們以三鞠躬禮向我們最可敬的老師告別。一鞠躬！再鞠躬！三鞠躬！禮成！下面進行最后一個環(huán)節(jié)，請全場所有人員手持鮮花，繞另一周，一起瞻仰遺容，送出手中的鮮花，希望它們伴隨著我們的祝福飛向天國，讓我們衷心的祝愿林軟女士一路走好！請家屬在靈前自由悼念，以表哀思！我宣布，林軟女士告別儀式到此結束！民間的追悼會比較隨意的。例如甘肅的喪葬就是這樣的。一般人去世了。首先當親人剛去世，家人要為他穿上壽衣壽褲，將他放在上房。把上房布置成為靈堂，一般都是黑色和白色為主。家人都披麻戴孝，跪坐在靈前燒紙錢，其他家人輪流哭喪。晚上輪流守夜，白天有人來吊唁。上香，燒紙錢，并對家屬表示慰問。大多數(shù)帶來的為花籃。還有紙人，這樣持續(xù)三天才下葬。下葬時家中大小都要到，并且大大小小都要戴孝。從家中哭喪到墓地。整個過程沒有司儀主持，完全由孝長子主持完成。祭品完完全全都是自己自作的。什么豬啊，牛啊，羊啊。沒有祭文，沒有正規(guī)的悼詞。只有親人的哭泣和家人鬧鬧叨叨的悼念。這樣持續(xù)兩至三個小時，下葬完畢就又是一陣的哭喪。中道中有人哭的死去活來，又哭回去。這是真感情的流露。沒有專門的哭喪著。而對于喪葬文化，各地方因經(jīng)濟、文化、風俗、地理的不同而各有差異。喪葬儀式也會有差異。但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，喪葬文化也越來越規(guī)范，社會化。一般都是由家庭自行自發(fā)的處理。現(xiàn)在發(fā)展到了由專門的殯葬服務者為之做喪葬儀式，集體處理。這樣就會顯得隆重，意義重大，悼念面廣，更體現(xiàn)了這一文化的豐富內涵。殯葬規(guī)范化就是對喪事的操作程序是由國家專業(yè)人員來服務的。面對社會的需求，我們學習并了解這方面的知識，有利于我們更好的為這一行服務，也有助于拓展喪葬事業(yè)。讓更多的人為之服務，將喪葬文化更加的規(guī)范，更加的系統(tǒng)，更加的完善，形成更加積極向上的一種文化。而對于沒有選擇為這一行業(yè)服務的人，也有必要學習這一文化知識，原來對喪葬不懂的我們，開了喪葬文化這門課程后，通過老師的講解，我們自己感興趣的了解，能清楚地認知這一行業(yè)，人情這一文化，看懂它的積極影響和文化性。更加有力的扶持并幫助這一行業(yè)，也有死亡和生存會有更加清楚的認知。知道死意味著什么，死的含義理解了，更加有利于我們生活的積極態(tài)度。所以喪葬文化這一課程是非常有必要開的。讓我們看清生與死的意義之外，也了解懂得了各地各家的喪葬文化的特色，并且學習和借鑒，把實際學的和書上的相結合，創(chuàng)造更加的有特色的，更加個性化的服務。喪葬文化正確地分析了生與死的觀念，這是有一定歷史發(fā)展的文化，具有悠久的歷史，是中華文化的傳統(tǒng)文化。