【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，必須④處士——古代稱(chēng)有學(xué)問(wèn)、品德而沒(méi)有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。請(qǐng)——請(qǐng)求。⑤說(shuō)——同“悅”。⑥廩食（lǐns236。）以數(shù)百人等——待遇跟那幾百人一樣。廩食，官府供食。廩：糧倉(cāng)。食，供養(yǎng)、給..吃。以，同“與”。等，相同。⑦立——繼承了王位。千百年來(lái)，濫竽充數(shù)這個(gè)故事，一直被人們廣為傳誦。南郭處士的行為騙得了一時(shí)，卻騙不了一世。強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。1《曾子殺彘》曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還②,顧反為女殺彘③?！逼捱m市來(lái)④，曾子欲捕彘殺之⑤。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳⑥。”曾子曰：“嬰兒非與戲⑦也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。選自《韓非子》，中華書(shū)局《諸子集成》本１９５４年版)【注釋】曾子（前505～前432）：曾參，春秋末年魯國(guó)人，孔子的弟子，字子輿，被尊稱(chēng)為曾子。性情沉靜，舉止穩(wěn)重，為人謹(jǐn)慎，待人謙恭，以孝著稱(chēng)。曾提出“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”的主張和“吾日三省吾身”的修養(yǎng)方法。據(jù)傳以修身為主要內(nèi)容的《大學(xué)》是他的作品。①市：集市。②女還：你回去吧。女，同“汝”，人稱(chēng)代詞，你。③顧反為女殺彘：等我回來(lái)為你殺豬。顧反：我從街上回來(lái)。反，通“返”，返回。彘：讀“zh236?！保鉃樨i。④妻適市反：妻子剛從集市回來(lái)。適：恰巧。⑤（曾子欲捕彘殺）之：代詞，指豬。⑥特與嬰兒戲耳：只不過(guò)與小孩子開(kāi)個(gè)玩笑罷了。特??耳：不過(guò)??罷了。特，不過(guò)，只是。耳，同“爾”，罷了。⑦非與戲：不可同??開(kāi)玩笑。⑧今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對(duì)對(duì)方的稱(chēng)呼。⑨而：則；就。⑩成教：教育有效果。⑾逐烹彘也：于是就殺豬煮肉吃。翻譯：曾子殺豬曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對(duì)他說(shuō)：“你回家，等我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就馬上要捉豬殺豬。他的妻子阻止他說(shuō)：“不過(guò)是和孩子開(kāi)玩笑罷了?！痹诱f(shuō)：“（妻子）,小孩是不能和他開(kāi)玩笑??！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽(tīng)從父母親的教導(dǎo)。今天你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的方法?！?于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。啟示：曾子參用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠(chéng)實(shí)待人，這種教育方法是可取的。曾子的這種行為說(shuō)明，成人的言行對(duì)孩子影響很大。待人要真誠(chéng)，不能欺騙別人，否則會(huì)將自己的孩子也教育成一個(gè)待人不真誠(chéng)的人。1《掩耳盜鈴》范氏之亡也①，百姓有得鐘者②。欲負(fù)而走③，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之④，鐘況然有音⑤。恐人聞之而奪已也，遽掩其耳⑥。惡⑦人聞之，可也；惡己自聞之，悖⑧矣。——《呂氏春秋》【注釋】 ①范氏之亡也——范氏是春秋末期晉國(guó)的貴族，被其他四家貴族聯(lián)合打敗后，逃在齊國(guó)。亡，逃亡。②鐘——古代的打擊樂(lè)器。③負(fù)——背著。④椎（chu237。）——槌子或棒子。⑤況（hu224。ng）然——形容鐘聲。⑥遽（jǜ）——急速。⑦惡——害怕。⑧?！闹嚒！咀g文】智伯消滅范氏的時(shí)候，有個(gè)人趁機(jī)偷了一口鐘，準(zhǔn)備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰(shuí)知，剛砸了一下，那口鐘就”咣地發(fā)出了很大的響聲。他生怕別人聽(tīng)到鐘聲，來(lái)把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續(xù)敲。害怕別人聽(tīng)到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽(tīng)不到了，這就太糊涂了。成語(yǔ)寓意：門(mén)鈴的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。有的人對(duì)不喜歡的客觀存在，采取不承認(rèn)的態(tài)度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現(xiàn)。1《殺駱駝破甕》昔有一人，先甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來(lái)語(yǔ)之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之?！奔从芒芷湔Z(yǔ)，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕，如此癡人，為世人所笑。注釋 ①選自《百喻經(jīng)》?！栋儆鹘?jīng)》的全部名稱(chēng)為《百句譬喻經(jīng)》。天竺僧人伽司膃肭從修羅藏十二部經(jīng)中抄錄出譬喻，集為一部，共一百個(gè)故事。②甕：一種口小腹大的陶器。③以為憂：以之為憂，為此事發(fā)愁。④用：采納。翻譯：從前有一個(gè)人，一開(kāi)始把糧食存放到了甕中。一頭駱駝偷吃糧食把頭伸到了這甕中，結(jié)果頭被卡在里面出不來(lái)了。因?yàn)轳橊劦念^出不來(lái)，這個(gè)人就為此事發(fā)愁。有一個(gè)老人來(lái)到見(jiàn)了就說(shuō)：“你不要發(fā)愁，我教你一個(gè)能讓駱駝?lì)^出來(lái)的方法。你把駱駝的頭斬?cái)?，自然就能夠出?lái)了?！边@個(gè)人聽(tīng)了隨即就采納了老人的意見(jiàn)，用刀把駱駝?lì)^斬?cái)嗔?。已?jīng)殺死了駱駝，進(jìn)而又要把甕打破才能取出糧食。這樣行事的人，被后人所恥笑。他白白殺死了駱駝結(jié)果還是要打破甕才能取出糧食，不加思考的聽(tīng)信別人的話，1《人有負(fù)鹽負(fù)薪者》人有負(fù)鹽負(fù)薪者，同釋①重?fù)?dān)息樹(shù)陰。二人將行，爭(zhēng)一羊皮，各言藉背②之物?；茛矍矤?zhēng)者出，顧州紀(jì)綱④曰：“以此羊皮可拷知主乎?”群下⑤咸無(wú)答者。惠令人置 羊皮席上，以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑，曰：“得其實(shí)⑥矣?！笔?fàn)幷咭曋?fù)薪者乃伏而就罪。【注釋】① 釋?zhuān)悍畔?。?藉:墊襯。背：藉是坐臥之用；背是披背之用。意思是經(jīng)常使用之物。③ 惠：李惠，中山(今河北定縣滿城一帶)人，北魏太武帝時(shí)任雍州刺史。本篇選自 《北史李惠傳》。④顧州紀(jì)綱：回頭看著州府的主簿。州紀(jì)綱，州府的主簿。⑤ 群下：部下，屬員。⑥ 實(shí)：事實(shí)，真相?！咀g文】：有負(fù)鹽的和負(fù)柴的，兩個(gè)人同時(shí)放下重?fù)?dān)在樹(shù)陰下休息。要走的時(shí)候，爭(zhēng)一張羊皮，都 說(shuō)是自己坐臥和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。閱讀訓(xùn)練：解釋下列加黑的詞語(yǔ)。?藉背（）?顧州紀(jì)風(fēng)（）?咸無(wú)答者（）?得其實(shí)矣（）翻譯下列的句子。?同釋重?fù)?dān)息樹(shù)陰。?以杖擊之，見(jiàn)少鹽屑。評(píng)價(jià)一下李惠。你還讀過(guò)像李惠這樣智者的故事嗎？試講述一例。參考答案：?墊、襯 ?回頭看 ?都 ?結(jié)果、事實(shí)?一同放下重重的擔(dān)子在樹(shù)陰下面休息。?用手杖（棍子）擊打羊皮，看見(jiàn)有少量的鹽屑。聰明機(jī)智，生活常識(shí)豐富、經(jīng)驗(yàn)多。意思對(duì)即可。如：曹沖稱(chēng)象，司馬光砸缸，狄人杰審案等等。和披背用的東西。李惠讓他們出去，對(duì)主簿說(shuō)：“敲打這張羊皮能夠查出它的 主人嗎?”部下都沒(méi)有回答。李惠叫人把羊皮放在席上面，用杖敲打，見(jiàn)到有一些鹽末，就 說(shuō)：“得到實(shí)情了!”再讓爭(zhēng)吵的雙方進(jìn) 來(lái)看，負(fù)柴的人才承認(rèn)了罪過(guò)。結(jié)果白白損失了東西還未達(dá)到目的，所以會(huì)被人恥笑。1《嫦娥奔月》羿請(qǐng)不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。舊言月中有桂,:月桂高五百丈,名剛,西河人,學(xué)仙有過(guò),摘令伐木。注釋?zhuān)喉剑簔huo,大鋤；引申為用刀、斧等砍翻譯：羿從西王母處請(qǐng)來(lái)不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中,變成了蟾蜍 就是傳說(shuō)中的月精 故老的傳說(shuō)中月亮上有顆桂樹(shù)，還有蟾蜍。因此有一本記錄異事的書(shū)上說(shuō)：”月亮上有顆桂樹(shù)非常高，樹(shù)下有個(gè)人不停的砍砍，可是樹(shù)被砍開(kāi)之后馬上就愈合了，砍樹(shù)的人叫做吳剛，是西河人，在學(xué)仙道的時(shí)候犯了過(guò)錯(cuò)，就罰他砍伐桂樹(shù)。1《精衛(wèi)填?！繁倍倮铮话l(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥(niǎo)焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。注釋?zhuān)罕倍倮铮罕保好~作動(dòng)詞，向北走。其上多枯木：其，代發(fā)鳩山。其鳴自詨：她的聲音像在呼喚自己的名字。其，代鳥(niǎo)。詨：通假字，通“叫”呼喚；大叫，象聲詞?！坝续B(niǎo)焉”和“漳水出焉”：焉：語(yǔ)助詞，無(wú)義。（應(yīng)該是的...）溺而不返：溺：淹死。以堙于東海：以：用來(lái)。東流注于河：河：黃河。翻譯：再向北走二百里，有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉?shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。1《吳起守信》昔吳起出遇故人,而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按??！惫嗜酥聊孩俨粊?lái)，起不食待之。明日早，令②人求故人，故人來(lái)，方③與之④食。起之不食以俟⑤者，恐⑥其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信⑦不可也。注釋?zhuān)? 暮：夜晚。令：派、使、讓。方：才。之：代詞，之老友。俟（s236。）：等待。恐：恐怕，擔(dān)心。信：信用。故：舊的，原來(lái)的。食：吃。10 信：誠(chéng)信。止：停止。：戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的軍事家。譯文：從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說(shuō)：“好啊。等我回來(lái)再吃飯”吳起說(shuō)：“（我在家里）等待您一起進(jìn)餐?！崩嫌训搅税磉€沒(méi)有來(lái)，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來(lái)了，才同他一起進(jìn)餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說(shuō)了話不算數(shù)啊。他堅(jiān)守信用到如此程度，這是能使軍隊(duì)信服的緣由吧！要使軍隊(duì)信服，（作為將領(lǐng)）不守信用是不行的。作業(yè)設(shè)計(jì)： 。（4分）|①明日早，令人求故人（）②故人來(lái)，方與之食（）③恐其自食其言也（）④欲服三軍，非信不可也（）“之”的用法與另三個(gè)不同的一項(xiàng)是（2分）（）A.（吳）起不食待之。，方與之食。DC諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？ D.（吳）起之不食以俟者，恐其自食其言也。（2分）故人至暮不來(lái)，起不食待之。1鄭人買(mǎi)履《韓非子》 鄭人有欲買(mǎi)履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也?！?注釋 ：鄭——春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱(chēng)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。履——音呂，革履，就是鞋子。度——音奪，忖度，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。后面的度字，音duo，作名詞用，就是尺子。之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類(lèi)的家具。操——操持，帶上、拿著的意思。罷——罷了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。無(wú)——虛無(wú)，沒(méi)有，這里是不能、不可的意思。翻譯：鄭國(guó)有一個(gè)人想去買(mǎi)一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫(huà)了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買(mǎi)鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說(shuō)：“我忘了拿量好的尺碼來(lái)了?！庇谑?，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來(lái)時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒(méi)有買(mǎi)成。有人問(wèn)他說(shuō)：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說(shuō)：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?20《狼》一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。翻譯：一個(gè)屠夫傍晚回家，擔(dān)子里面的肉已經(jīng)賣(mài)完，只有剩下的骨頭。路上遇見(jiàn)兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。一只狼得到骨頭停下了。另一只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔完了。但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕屠夫。屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。一?huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的后面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式來(lái)誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。二、字詞1．詞性活用現(xiàn)象：洞：名詞用為動(dòng)詞，打洞。一狼洞其中。隧：名詞用作狀語(yǔ)，從隧道。意將隧入以攻其后也。犬：名詞用作狀語(yǔ)，像狗一樣。其一犬坐于前。2．通假字“止”同“只”，只有。止有剩骨。：止 同“只”，止有剩骨。停止，一狼得骨止。意 神情，意暇甚。想，意將隧人以攻其后也。敵 攻擊，恐前后受其敵。敵方，蓋以誘敵。前 前面，恐前后受其敵。向前，狼不敢前。：（1）之代詞，它，指狼又?jǐn)?shù)刀斃之。助詞，的, 禽獸之變?cè)p幾何哉。助詞，調(diào)整音節(jié)，不譯，久之。助詞，位于主謂之間，不譯而兩狼之并驅(qū)如故。（2）以介詞，把投以骨。介詞，用以刀劈狼首。連詞，來(lái)意將遂人以攻其后也。連詞，用來(lái)蓋以誘敵。（3）“其”的含義①恐前后受其敵。（指狼）。②場(chǎng)主積薪其中。（指打麥場(chǎng)）。③屠乃奔倚其下。（指柴草堆）。④一狼洞其中。（拾柴草堆）。⑤意將隧人以攻其后也。（指屠戶）。③屠自后斷其股。（指狼）。：懼：恐懼。從：跟隨。故：原來(lái)（一樣）。驅(qū)；追趕。窘：困窘?？郑嚎峙?。顧：看到。瞑：閉眼。暴：突然。斃：殺死。股：大腿。寐：睡覺(jué)。黠：狡猾。一、閱讀下文，回答問(wèn)題。(14分)予少家漢東①，漢東僻陋無(wú)學(xué)者，吾家又貧無(wú)藏書(shū)。州南有大姓李氏者，其子堯輔②頗好學(xué)。予為兒童時(shí)，多游其家。見(jiàn)有弊筐貯故書(shū)在壁間，發(fā)而視之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脫落顛倒，無(wú)次序。因乞李氏以歸。讀之，見(jiàn)其言深厚而雄博，然予猶少，未能悉