【文章內(nèi)容簡介】 況湖湘后進(jìn)，沾被流風(fēng)者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者，約十之四；而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）據(jù)之文搜集極少。前哲之倡導(dǎo)不定，后世之欣慕亦寡。研生之學(xué)，稽《說文》以究達(dá)詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據(jù)家之說。而論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子棋于擇術(shù)之道歟！(選自《曾國藩詩文集》，上海古籍出版社，2005年版)1．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（）．．． A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡 ． B．若剖肺肝而陳簡策 陳：陳述 ． C．間以婀娜之聲 間：間或 ． D．北枕大江，南薄五嶺 薄：接近．2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是（）A．逮乎來世，周子復(fù)生于斯 胡為乎遑遑欲何之？ ．． B．亦每綴以排比之句 則遣從事以一少牢告廟 ．． C．不言法而法未始或紊 其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也 ．． D．上與《詩經(jīng)》、《周易》同風(fēng) 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ．．3．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是（）．．．． A．其體勢聲色，曾無一字相襲 B．周秦諸子，亦各自成體C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文 D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖 4．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是（）．．． A．從行文的順序看，作者先說文集，次論文法，再論文風(fēng)，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。B．論及群經(jīng)之外的百家著述，作者認(rèn)為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。C．談到文化源流，作者認(rèn)為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子(敦頤)所開創(chuàng)的文化傳統(tǒng)，澤被后世。D．文章結(jié)尾，作者認(rèn)為，《湖南文征》收錄考據(jù)之文極少的客觀原因是羅研生深明考據(jù)家之學(xué)，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分，每小題3分)(1)奚足以語文事? 譯文：(2)而其弊常豐縟而寡實。譯文：(3)茲編所錄，精于理者蓋十之六。譯文： 鹽城市第一中學(xué)（北校區(qū)）2006級高二語文——《唐宋八大家散文選讀》學(xué)案（5）《墨池記》答案四、文言文答案1．C 解析)間：偶爾2．B 解析)A介詞；助詞。B均為介詞，用。C表承接；表并列。D介詞；連詞。3．D 解析)只是用這個例子說明了湖南出人才 4． D 解析)客觀原因錯誤，這應(yīng)該是主觀因素 5．(1)哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖?(2)但它的弊病常常(在)詞藻華麗，缺少實際內(nèi)容。(3)這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六。文言文翻譯 [文言文參考譯文]我的朋友湘潭的羅研生，把他所編寫的《湖南文征》一百九十卷給我看，囑咐我為它寫序。國藩非常的淺陋，牙齒又日益的衰敗，哪里夠得上談?wù)撐恼碌氖? 我私下聽說古代的文章剛開始的時候是沒有標(biāo)準(zhǔn)的。《易》、《書》、《詩》、《儀禮》、《春秋》這些經(jīng)書，他們的體例形勢語言，競沒有一個宇沿襲。就是周朝秦朝的諸予散文，也各自有自己的體例。拿著這個衡量那個，畫與金玉和花卉草木是不同類的東西，是沒有所謂的標(biāo)準(zhǔn)的。后來的人本來不會寫文章，勉強獲取古人所造來摹寫仿照他，于是有相合的地方也有背離的地方，于是用標(biāo)準(zhǔn)無標(biāo)準(zhǔn)命名它們。假若人們不等待摹寫仿照，那么人們各自在已具有了自然形成于心的文章，大概有兩種情況：說理，抒情。這個方面每個人都本來就具有。就我所知道的道理，用筆寫成書流傳于世，抒發(fā)我喜愛憎惡悲傷高興的情感，就拿綴辭來表達(dá)它，就像剖開肝肺陳列成書簡書冊。這都是自然而然形成的文章。性情敦實憨厚者i模仿能做這件事。而那些意思的澡淺用筆的好與壞，就相差十萬百千的距離而沒有盡頭。在群經(jīng)之外，諸予百家著述文字，大概有略微的勝利。憑借道理勝出的人，多闡發(fā)幽深極端的語言，但是它的弊端在于猛烈而失去內(nèi)里；憑借情感取勝的，大多是纏綿悱惻感人的語言，它的弊病在于詞藻華麗缺少實際內(nèi)容。從東漢到隋朝，丈人秀士，大多意思不簡單行文，詞藻多華麗的語言。就是議論大的政事，考證大的禮儀，也每次都用排比句連綴成文，偶爾有美好的語言，經(jīng)過唐代也沒有改變??湖南這個地方，北邊靠著大江，南邊迫近五嶺，西邊連接著黔蜀，大批的樹苗被革除，大概也因為是山國荒蕪僻靜的低垂的地方吧。然而周朝的末年，屈原從這兒出現(xiàn)，《離騷》中的文章成為后代抒發(fā)情的鼻祖。到了來世，周于又在這個地方出現(xiàn)，創(chuàng)作了《太極圖說》、《通書》，成為后世說理文的鼻祖。兩個賢能的人，都沒有繼承前人的傳統(tǒng)，創(chuàng)立了成就高的好文。往上，和《詩經(jīng)》、《周易》相同的氣勢，往下百代的人才都不能超出他們的范圍。何況湖南后起沾染了流傳下來的氣勢呢?這部文集所收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的，大概十分之四；而且駢體也很有文采，不說標(biāo)準(zhǔn)而標(biāo)準(zhǔn)沒有紊亂。只有考據(jù)的文章搜集的很少。前代哲人倡導(dǎo)的不固定，后代人羨慕的也少。研究羅研生的學(xué)作，考核《說文》來徹底推求透辟肯定的解詁。注釋《禹貢》來明晰地理情況，本來就是要深入明白考據(jù)家的學(xué)說。而且論只是崇尚體例要點，不崇尚廣泛的引用，獲取別人的長處而不要沉溺于他們偏頗的地方，這就像君子下棋選擇方法的道理一樣啊!第三篇：《墨池記》教案《墨池記》教案淄川實驗中學(xué)陳紅燕教材分析《墨池記》是曾鞏于慶歷八年（1048年）應(yīng)撫州州學(xué)教授王君盛之請為墨池寫的記文。作者把介紹古跡人物、記事和議論結(jié)合在一起，從墨池引出書法家王羲之的勤學(xué)苦練，又?jǐn)U展到道德修養(yǎng)問題。本文語言生動靈活簡潔明快。并多用設(shè)問句和感嘆句。這些句式的大量運用，使本文平添了一唱三嘆的情韻。因此，教學(xué)的重點是多朗讀課文，增強對語言的感受力。難點是理解本文的思想意義和寫作意圖。這篇課文可先讓學(xué)生結(jié)合注釋自讀，掃清文字障礙學(xué)情分析：學(xué)生對王羲之的故事有粗淺的了解，知道他是位名書法家。但對他的勤學(xué)苦練缺乏深刻的了解且對做人的道德修養(yǎng)缺少體會。教學(xué)中應(yīng)串聯(lián)補充，喚起學(xué)生“勤學(xué)苦練方有佳績”的情感共鳴，進(jìn)而體會文本思想及寫作意圖。學(xué)生可以通過各種方式查找了解王羲之的軼事和歷史上的勤學(xué)故事及典故。教師可以作簡要補充。教學(xué)目標(biāo)：熟讀課文，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。：把握課文的內(nèi)容，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。：結(jié)合自身的學(xué)習(xí)實踐，進(jìn)一步體會“以精力自致”的重要性。教學(xué)重點，理解并積累文中重要的實詞、虛詞，掌握重點句子的含義。，理解勤學(xué)苦練對于道德圓滿、事業(yè)有成所具有的決定作用。教學(xué)方法，熟讀成誦培養(yǎng)語感。，在自己領(lǐng)悟基礎(chǔ)上合作交流。，分析理解文本。課時：1課時 [教學(xué)過程] 一 導(dǎo)入課文：由 冰心的詩歌《成功的花》導(dǎo)入人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷，然而,當(dāng)初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。王羲之是中國最偉大的書法藝術(shù)家之一，被后人譽為行書天下第一，他的書法線條如行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評他的筆勢說“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字是天生如此，還是別有決竅？今天我們學(xué)習(xí)曾鞏的《墨池記》，解開我們的疑惑。（設(shè)計意圖：