【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 若不經(jīng)意，而其書本上之得力，實(shí)從驪注脫胎而出，是驪注可為寫景之模范也。 iv”錢鐘書先生說(shuō)：“酈書刻畫景物佳處，足并吳均《與朱元思書》，而下啟柳宗元諸游記?！薄皡侵龝ㄖ浮杜c施 從事書》、《與朱元思書》、《與顧章書》）與酈道元《水經(jīng)注》中寫景各節(jié)，輕倩之筆為刻畫之詞，實(shí)柳宗元以下”游記之具體而微?！边@些論述都肯定了《水經(jīng)注》對(duì)柳宗元山水游記的巨大影響。 柳宗元在描繪自然景物的同時(shí)，將自己的感情融入其中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。 清代陳衍曾說(shuō)：“柳文人皆以雜記為第一?！?v 這里的雜記主要以記敘為主的文章，以永州八記為杰出代表。所謂“永州八記”，包括柳宗元貶謫永州之時(shí)所寫八篇山水游記。其中《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭 西小丘記》、《至小丘西小石潭記》四篇，被稱前四記，作于元和四年（ 809 年）。另四篇《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》被稱作后四記，作于元和七年（ 812 年 )。柳宗元的山水游記是真正的藝術(shù)性的文學(xué)，美的文學(xué)。他善于選取深?yuàn)W優(yōu)美型的小景物，經(jīng)過(guò)一絲不茍的小刻畫，展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。柳宗元曾說(shuō)過(guò)：“美不自美，因人而彰”。即通過(guò)文學(xué)家的發(fā)掘、加工和再創(chuàng)造，將那些罕見的勝景傳給世人。在他筆下，自然山水是那么純凈，那么奇特，那么多姿多彩，那么富有靈性。他的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，它 不是只對(duì)山水的純客觀描寫，而是有了突破性的提高，在客觀描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對(duì)山水的傳神寫照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷，使山水游記成為一種獨(dú)立的體裁。在唐人中，柳宗元于山水別有深情，但他的深情，是一種熔鑄了整個(gè)生命的深情，而絕非王、孟式的閑適。柳宗元一面歌哭，一面尋路，將自己悲苦的生命感受和生命情懷完全融入到了筆下的山水中，山水抑或就是他的全部生命！當(dāng)代美學(xué)家雅克馬利坦說(shuō)：“在某種程度上是走進(jìn)了人的血液之中，并同他一道吐露自己的情懷?！绷旨傉f(shuō)：“記山水則子厚為專家，昌黎不能及也?！薄安荒芗啊钡?最重要的原因，就是韓愈沒(méi)有柳宗元那樣深刻的生命體驗(yàn)。 在酈道元的筆下，山水是鮮活的，充滿生機(jī)的，已經(jīng)滲入了審美主體濃郁的感情，給人帶來(lái)了無(wú)限的美感享受?！端?jīng)注》寫山水多有“爭(zhēng)”、“競(jìng)”、“怒”、“奮”等字樣，充滿動(dòng)感。而柳宗元?jiǎng)t將表現(xiàn)和再現(xiàn)兩種手法結(jié)合起來(lái)，既重自然景物的真實(shí)描摹，將自然景物描寫的惟妙惟肖，生動(dòng)逼真。又將主體感情不露痕跡的融入其中，令人于意會(huì)中領(lǐng)略作者的情感指向，由此可見，柳宗元的繼承性，以《至小丘西小石潭記》為例。 《至小丘西小石潭記》是一篇語(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。第一段，作者用的是“移步換形”的手法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫面感。文章一開頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行 120 步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽到水流動(dòng)的聲音?！绑蛑瘛本褪浅闪值闹褡?；“如鳴佩環(huán)”是形容流水的聲音的清脆悅耳，猶如玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲響。文章由景及情，寫來(lái)極為自然?！胺ブ袢〉?，下見小潭”。在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見到一個(gè)小小的池潭。至此，小石潭的全 部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開一幅美妙的圖畫。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫上。小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近曲折反映。沉重的打擊并沒(méi)能摧折他的人格和素志，他依然能細(xì)致入微的觀察這潭底的石頭。尤以游魚一段文字更見精采，雖未明寫潭水，而潭水之清盡見矣，較之袁山松（《宜都山川記》）、吳均（《與朱元思書》）、酈道元（《水經(jīng)注》 ）先寫水清后寫魚游之法，有青藍(lán)之勝。寫群魚對(duì)光影的瞬間感覺(jué)和活潑情態(tài)，生趣盎然，形象逼真。寫魚之樂(lè)，亦即人之樂(lè)，此類莊子觀魚的物我同 一、主客相契之境。第四段寫出了作者對(duì)小石潭總的印象和感覺(jué)，坐在小石潭上，四周環(huán)抱著密密的竹子和樹木，非常寂靜，見不到人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗木硾r太幽清了，不適宜讓人長(zhǎng)久地呆下去，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫了一個(gè)“靜”字，并把環(huán)境中的靜深入到心神中去，情景相融，寫出了一種凄苦孤寂的心境，這無(wú)疑是作者被貶后心情的真實(shí)寫照。 這篇游記的總體脈絡(luò)是從發(fā)現(xiàn)、覽勝到探源、離去的全過(guò)程。狀物寫景，筆致精微，形兼?zhèn)?。文末以“其境過(guò)清不可久居”，見出貶謫永州后的孤寂之感。作者在寫景的同時(shí)，融入了自己的感情。豐子愷先生說(shuō) :“所謂美的態(tài)廢 ,即在對(duì)象中發(fā)現(xiàn)生命的態(tài)度” ,“就是沉潛于對(duì)象中的‘主客合一’的境地 ,‘無(wú)我’‘物我一體’的境地 ,亦即感情移入的境地?！庇纱丝梢姡谠纳⑽倪_(dá)到了主客觀統(tǒng)一的境界。 在《永州八記》中，作者用精練的語(yǔ)言，入微地描繪了所見到的自然景物，并將自己的所思所感滲透其中。文筆或峭拔峻潔，或清邃奇麗，在中國(guó) 文學(xué)史上具有獨(dú)特地位，達(dá)到了思想與藝術(shù)的完美統(tǒng)一。這些精美的山水游記，語(yǔ)言清新，既描繪了秀美的自然山水，使其各具特色，又在其中蘊(yùn)涵了作者自己的心情與政治遭遇，是柳宗元作品中最為膾炙人口的部分，也是作者悲劇人生審美體驗(yàn)的結(jié)晶。 在中唐古文運(yùn)動(dòng)中，另一個(gè)重要的人物是韓愈。韓、柳的出現(xiàn)，使得散體文的創(chuàng)作生面別開，氣象一變。蘇軾認(rèn)為韓愈“文起八代之衰”。韓、柳在散體文創(chuàng)作上有著眾多的開拓，重要的一點(diǎn)是將濃郁的情感注入散文之中，大大強(qiáng)化了作品的抒情特征和藝術(shù)魅力，把古文提高到了真正的文學(xué)境地。讀韓、柳的散文， 會(huì)感到一股股撲面而來(lái)的情感浪潮，會(huì)感到令人神搖魄動(dòng)的鮮活靈魂和生命力。韓文如長(zhǎng)江大河，澎湃流轉(zhuǎn)，作者橫絕奔放的氣魄借其滔滔雄辯而溢注行墨之間。更重要的是，韓愈在應(yīng)用文中感懷言志，以感激怨懟奇怪之詞，發(fā)其愁思不平之聲，具備了源于現(xiàn)實(shí)的情感力度。柳宗元的書信、游記、論說(shuō)文也都含有了情感因素。所以，唐代散文到了韓、柳這里，可以說(shuō)豎起一道明確的界碑，此前，文多平庸、蒼白、較少感染力；至韓、柳則面目為之一變，于渾厚堅(jiān)實(shí)中寓有一氣灌注的精神氣脈和情感力量，展現(xiàn)出異常鮮明的個(gè)性特征。這也是中唐散文的獨(dú)特之處。 柳宗元的山水散文，繼承和發(fā)展了歷代山水散文的優(yōu)點(diǎn)，尤其是酈道元的《水經(jīng)注》。在他的創(chuàng)作中，將景和情融為一體。自那以后，山水散文成為一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)體裁。而山水散文所具有的抒情性特征是那個(gè)時(shí)代的特色。 注釋 i 《瑯?gòu)治募肪砦? 高建新《論對(duì)中國(guó)山水文學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)》內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年 5 月 劉熙載 《藝概文概》 鄭德坤《水經(jīng)注引得序》 iiiiiivv 《石遺事論文》卷四 參考文獻(xiàn) 陳橋驛《和它的文化價(jià)值》 吳傳君《從中解讀柳宗元山水游記的繼承與發(fā)展》《教學(xué)研究》 王世官杜培響《山水游記散文的先導(dǎo) —— 對(duì)山水游記散文的貢獻(xiàn)》《文學(xué)評(píng)論》 晉彪《柳宗元審美意蘊(yùn)探析》《赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)》第 33 卷第 5 期 孫玉冰《文以明道德現(xiàn)實(shí)關(guān)懷：唐代韓柳古文論略》《青海社會(huì)科學(xué)》 2021年第三期 第四篇：小石潭記 《小石潭記》導(dǎo)學(xué)案 主備人：焦俊廣審核人：八年級(jí)語(yǔ)文組 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 了解作者、作品常識(shí)，積累常見的文言實(shí)詞、虛詞，提高文言文閱讀能力。 能正確流暢地朗讀課文，把握重點(diǎn)語(yǔ)句的翻譯，疏通文意，初步背誦課文。 品味形象生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)作者的情感。 學(xué)習(xí)寓情于景的寫法，體會(huì)本文融情于景，借景抒情的藝術(shù)特色?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】積累文言字詞，把握文意，體會(huì)作者情感。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)本文融情于景，借景抒情的藝術(shù)特色【資料鏈接】 1．有關(guān)作者：柳宗元（ 773― 819），字子厚，河?xùn)| (今山西永濟(jì)縣 )人，唐代中期杰出的文學(xué)家、思想家，唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍）之一。他與韓愈齊名，并稱“韓柳”，都是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和奠基人，對(duì)當(dāng)時(shí)文風(fēng)的改革、散文的發(fā)展起過(guò)重大的推動(dòng)作用。他所寫的游記散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲憤。 寫作背景 由于永貞革新失敗，柳宗元于唐順宗永貞元年（公元 375 年）被貶到永州任司馬。永州當(dāng)時(shí)是一個(gè)荒僻未完全開化的地區(qū)。但永州山脈起伏，丘壑幽深，河川縱橫，風(fēng)景雄奇美麗。 由于政治上的失意，無(wú)法施行自己的抱負(fù)，他的精神極為痛苦、悲憤、憂郁。作為貶官，柳宗元在永州有職無(wú)權(quán)，無(wú)所事事，于是有時(shí)間出游。為排解內(nèi)心的憤懣痛苦之情， 柳宗元常常不避幽遠(yuǎn)，游山訪水，寄情山水。并通過(guò)對(duì)景物的具體描寫，寄寓自己的不幸遭遇，成為后世寫作山水游記的楷模。在永州期間，柳宗元共寫了八篇知名的山水游記，后人稱《永州八記》。這八篇游記各自成篇，但前后連貫，構(gòu)成一個(gè)整體，展現(xiàn)出永州美麗的山光水色?！缎∈队洝肥恰队乐莅擞洝分械牡谒钠}是《至小丘西小石潭記》，》描述了一個(gè)清幽寧?kù)o的小石潭風(fēng)景。 2．關(guān)于“記”： “記”是古代的一種文體?？梢杂洈⒚鑼?，也可以抒情議論，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。因此，它可以 寫景狀物如《核舟記》，也可以敘事如《桃花源記》，也可以將寫景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)像《小石潭記》。 【自主學(xué)習(xí)】 看拼音寫漢字或給加點(diǎn)字注音清 li226。（）為 ch237。（）為 kān（）yǐ然（） chǜ爾（） xī忽（）篁竹（）參差（）斗折（）差互（）寂寥（） 悄愴（）幽邃（） 解釋加點(diǎn)字 （ 1）一詞多義 （從）從小丘西行百二十步： 隸而從者： （清）水尤清洌： 以其境過(guò)清： （可）潭中魚可百許頭： 不可久居： （差）參差披拂： 其岸勢(shì)犬牙差互： （以）以其境過(guò)清： 卷石底以出： （為）全石以為底： 為坻，為嶼： （ 2）詞類活用 ⑴使動(dòng)用法凄神寒骨⑵意動(dòng)用法心樂(lè)之⑶名詞作狀語(yǔ)斗折蛇行犬牙差互 皆若空游無(wú)所依（ 3）重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋 可百許頭： 佁然不動(dòng)： 俶爾遠(yuǎn)逝： 其岸勢(shì)犬牙差互 悄愴幽邃： 寂寥無(wú)人 明滅可見 全石以為底 蒙絡(luò)搖綴： 往來(lái)翕忽 特殊句式 例句：全石以為底。（賓語(yǔ)前置）“全石”為賓語(yǔ)，“以全石為底”。⑵省略句 例句 :日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；“影布石上”之前省略了主語(yǔ)“魚” 熟練而準(zhǔn)確的朗讀課文，注意準(zhǔn)確把握下列句子的停頓。（用“ |”畫出停頓）全石以為底皆若空游無(wú)所依其岸勢(shì)犬牙差互潭中魚可百許頭 翻譯下列句子 A、青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披覆。 B、俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。 C、凄神寒骨，悄愴幽邃。 理清 本文寫作思路。本文是按順序來(lái)寫的，思路為：發(fā)現(xiàn)小潭—