【正文】 和凈，我一般絕不會(huì)這樣說(shuō)，用個(gè)水清澈見(jiàn)底就很不錯(cuò)了。我更佩服的是在描繪蜿蜒的小溪的時(shí)候只用了“斗折蛇行”四個(gè)字，就表達(dá)了兩層意識(shí)、兩個(gè)比喻：水流像北斗星那樣曲折，又如蛇一般快速地游走。 我覺(jué)得第二段 落是文章中最有表達(dá)性的一段，開(kāi)頭兩句“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”的七字韻句，仿佛唐詩(shī)一般，描寫(xiě)了水的清澈，能大概知道有很多條魚(yú)，池水很受魚(yú)的歡喜。后半部分利用了不少個(gè)對(duì)比對(duì)立：“日光”和“影布”相比，“上”和“下”相反，“佁然”和“俶爾”相對(duì)，還有“遠(yuǎn)逝”和“往來(lái)”相對(duì) 。描繪了那場(chǎng)境況，詳盡又現(xiàn)實(shí)，仿佛一潭上好的池水帶著它滿汪的生機(jī)出現(xiàn)在我眼前。潭中的魚(yú)在作者筆下顯得特別活潑，真想和它們一起逗玩一番。 柳宗元一開(kāi)始完全沉迷在青山綠水中，感受著身心的平靜，但隨著游玩接近末尾，心情漸漸生出幾分凄涼 ，愁悶，甚至在五人之間也能感到寂寞。一開(kāi)始好好的，怎么過(guò)一段時(shí)間就郁悶了 ? 文中寫(xiě)到：“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”。簡(jiǎn)單的了解作者寫(xiě)《小石潭記》的背景，就不難理解這句話，平靜喜悅和凄涼冷清同時(shí)盤(pán)踞他心中并不矛盾：柳宗元一開(kāi)始見(jiàn)到小石潭，聽(tīng)到水聲叮咚，看到驚人的絕美境地，感到了快樂(lè)，潭邊和潭中動(dòng)靜皆美，讓人不由得沉浸其中。不過(guò)在那兒呆久了，感到的卻是寂寞無(wú)人和凄涼的寒氣透骨，結(jié)合歷史背景，我們知道他可能是想到他至所以在這能游山玩水是由于他被貶 謫，撇下了他的家鄉(xiāng)，本該在異鄉(xiāng)大展拳腳之時(shí)卻被束縛住，空有抱負(fù)而不得施展，想到他的人生突然改變了那么多，不能像以前那樣，使他感到失魂落魄。而這個(gè)寂寥無(wú)人，這樣青山綠水的的地方類似于監(jiān)獄，竹樹(shù)林類似于監(jiān)獄的墻壁，把柳宗元與外界的聯(lián)系斷開(kāi)，在這種情況下他只能感到人生的寂寞和絕望。 從這篇游記閱讀經(jīng)歷中，在感嘆古人用詞的精妙和對(duì)結(jié)構(gòu)的完美把控之余，我還明白了一個(gè)道理：心情是我們看世界的眼鏡，柳宗元在小石潭的美景中都能感到愁悶。一方面，在痛苦或憤怒的心情下，連最美麗的人間天堂會(huì)變成最可怕的人間地獄，另一方面 ，在心情愉悅下，在任何情況下充滿著希望。我覺(jué)得獨(dú)處不是壞事，能在獨(dú)處的情況下平復(fù)自己的心情整理自己的思緒，但獨(dú)處不能當(dāng)成習(xí)慣，否則無(wú)法正常融入社會(huì)，甚至在人山人海中感到孤獨(dú)。 小石潭記閱讀心得 5 篇合集 800 字 第二篇：小石潭記 小石潭記 船山英文學(xué)校 蔡慧萍 教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能： ⑴疏通文意，整體感知課文內(nèi)容。 ⑵通過(guò)推敲、揣摩、品味文中詞語(yǔ)與句子，概括小石潭的特點(diǎn)。掌握抓住景物特征加以細(xì)致描摹的方法，提高自己的鑒賞能力。 ⑶理解作者借景所寄寓的心情，體會(huì)借景抒情的藝術(shù)特色。 過(guò)程與方法 ⑴預(yù)習(xí)課文，根據(jù)工具書(shū)、課下注釋、自讀課文，掃除文字障礙。⑵反復(fù)朗讀課文，合作交流探究課文景物的特點(diǎn)和寫(xiě)景方法。⑶結(jié)合文章背景，分析體會(huì)作者所要表達(dá)的感情。 情感、態(tài)度與價(jià)值觀： 理解作者的思想感情，體會(huì)作者筆下小石潭的優(yōu)美景色，培養(yǎng)健康的審美情趣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，領(lǐng)略文中描寫(xiě)的自然風(fēng)光的美。 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： 教學(xué)重點(diǎn)：整體感知課文內(nèi)容，能熟讀成誦，學(xué)習(xí)文章精準(zhǔn)的寫(xiě)景方法。教學(xué) 難點(diǎn)：理解作者借景所寄寓的心情，體會(huì)借景抒情的特色。 教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)：㈠創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 課前播放自然風(fēng)光視頻，創(chuàng)設(shè)情境。 導(dǎo)語(yǔ)：高山流水的曠遠(yuǎn)讓我們深深陶醉其中，我們不得嘆服大自然的神奇。法國(guó)著名雕塑家羅丹說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！爆F(xiàn)在，就由我?guī)е蠹乙黄鹑ヌ皆L一處曾名不見(jiàn)經(jīng)傳的小石潭，讓我們一起見(jiàn)證一種遠(yuǎn)離俗世的美。 ㈡初讀課文，整體把握 生齊讀課題，明確本文文體。 記：古代一種文體，主要記載事物往往通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。 走近作者柳宗元：字子厚，山西人，世稱“柳河?xùn)|”唐代著名文學(xué)家，“唐宋八大家之一”，有（柳河?xùn)|集）《永州八記》等留存，其中最負(fù)盛名的是第四篇《小石潭記》，柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，被后人譽(yù)為“刻畫(huà)山水的圣手”“游記散文的宗師”。 生初讀課文，整體感知。 學(xué)習(xí)指導(dǎo)：知文意，準(zhǔn)字意，曉節(jié)奏。①指名學(xué)生朗讀。集體評(píng)定②指導(dǎo)學(xué)生積累字詞篁竹（ hu225。ng） 卷石底（ qu225。n）為坻（ ch237。）為堪（ kān）參差披拂（ cēncī）佁然（ yǐ）俶爾（ ch249。）往來(lái)翕忽（ xī）悄愴（ qiǎochu224。ng） ③教師范讀課文，學(xué)生學(xué)讀，聽(tīng)準(zhǔn)字音和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)后分男女生比賽讀，最后齊讀。 ㈢合作交流，研讀賞析 一篇好的文章，就如同一杯濃濃的香茶，光讀是不夠的，還需要我們同心情去慢慢的品味，接下來(lái)，我們一起走近小石潭那如畫(huà)的世界，去欣賞小石潭優(yōu)美景色。（方式：小組合作探究） 出示思考題：課文寫(xiě)了小石潭哪些景物？它們各有什么特點(diǎn)，作者是怎樣描寫(xiě)的？ 學(xué)生合作探究，任選角度發(fā)言展示（提示：生在回答時(shí)用“ __________就把（景物）的 _________的特點(diǎn)概括出來(lái)了”的句式回答）。 師點(diǎn)撥明確：作者按游覽順序依次寫(xiě)了發(fā)現(xiàn)小潭、潭中景物、小潭源流、潭中氣氛。景物特點(diǎn)：水清、石奇、樹(shù)美、魚(yú)樂(lè)、溪身蜿蜒、岸勢(shì)參差，展現(xiàn)了小石潭的清幽美。①文中的“鏡頭”與“畫(huà)面” 點(diǎn)撥明確：在第一段，作者采用的是“聞聲繪形”“移步換景”的寫(xiě)法，在移動(dòng)變化中引導(dǎo)我們看到不同的景物，看到了奇形怪狀的石頭，青翠蔥郁的樹(shù)，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。在第 二段作者描寫(xiě)潭水、游魚(yú)，采用了“定點(diǎn)特寫(xiě)”的寫(xiě)法。只用了四十個(gè)字，就下面與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相生活靈活現(xiàn)寫(xiě)出了潭水的空明澄澈，游魚(yú)的活潑可愛(ài)。②文中的“動(dòng)”與“靜”點(diǎn)撥明確：除了游魚(yú)動(dòng)靜相宜一會(huì)“怡然不動(dòng)”一會(huì)“俶爾遠(yuǎn)逝”生動(dòng)活潑外。就小溪本身來(lái)說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲折，這是靜止的，就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇爬行那樣曲折，這是流動(dòng)的。用了這兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪。③文中的“對(duì)比”與“烘托” 點(diǎn)撥明確：為了突出魚(yú)的生動(dòng)活潑，把“怡然不動(dòng)”和“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”兩種情態(tài)加以對(duì)比，靜 動(dòng)相對(duì)，尤顯魚(yú)的活潑。作者用反襯的手法寫(xiě)魚(yú)在潭中歷歷可數(shù)，使人感到像是“空”、“無(wú)”，尤使水清這狀具有實(shí)感。 思考：你覺(jué)得此處取名“小石潭”恰當(dāng)嗎？①生合作探究，指名匯報(bào)。 ②師點(diǎn)撥明確：文中描繪的景物無(wú)不浸透著“石”的氣息?！叭詾榈住薄ⅰ熬硎滓猿觥闭f(shuō)明這個(gè)“潭”的確是個(gè)“石潭”?！叭瑛Q佩環(huán)”形容聲音嘹亮，說(shuō)明“石潭”的不一般?！扒鄻?shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)出了翠蔓附石而形成的優(yōu)美形態(tài)。“影布石上”借印在石上的魚(yú)影表現(xiàn)水的清澈透明。“凄神寒骨”不盡是石的冰涼，不容含蘊(yùn)地表達(dá)了作 者憂傷、悲涼的心境。 重點(diǎn)知識(shí)的鞏固練習(xí)： ①請(qǐng)你來(lái)幫忙：結(jié)合課文內(nèi)容，為小石潭里的優(yōu)美景點(diǎn)，寫(xiě)一則廣告或一篇導(dǎo)游詞。（相信你一定能做到！） ②同桌之間先互相做導(dǎo)游，選擇優(yōu)秀者給全班匯報(bào)展示，集體評(píng)定。 ㈣品讀課文，體會(huì)情味。 一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，欣賞著如詩(shī)如畫(huà)的美景，作者的心情怎樣？在文中找出描寫(xiě)作者心情的句子。 生讀課文，找出“心樂(lè)之，”“似與游者相樂(lè)”“凄神寒骨，悄愴幽邃”。明確情感由樂(lè)轉(zhuǎn)為憂。 師補(bǔ)充交待作者寫(xiě)作背景，給學(xué)生解惑，讓 學(xué)生有更深的情感體驗(yàn)。 寫(xiě)作背景：作者寫(xiě)作此文時(shí)（唐順宗永貞元年）因參與王叔文政治革新失敗，被貶為永州司馬，當(dāng)時(shí)永州地處荒僻貧瘠，人煙稀少，生活十分艱苦。到永州后，朋友被殺，老母去世，自己不斷受到保守勢(shì)力的攻擊、陷害、恐嚇。作者當(dāng)時(shí)剛?cè)鲱^，正值施展才華之時(shí)，卻一貶十年，后又被貶到更為偏遠(yuǎn)的柳州。這讓柳宗元悲憤、憂郁、痛苦、凄苦是他的感情主調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情。 點(diǎn)撥明確：樂(lè)是憂的另一種表現(xiàn)形式。寄情山水為了擺脫被貶的抑郁憤懣，但這種歡樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)， 憂傷悲涼的心情又會(huì)流露出來(lái)。這種寫(xiě)景方法是寓情抒情。 配樂(lè)齊讀：要求學(xué)生聲情并茂，讀出感情來(lái)。 穿越時(shí)空，對(duì)話柳宗元。（讓學(xué)生說(shuō)出勸解柳宗元的話） ㈤課外拓展 請(qǐng)搜集有關(guān)古代文人被貶官后創(chuàng)作的詩(shī)文作品。 模仿本文手法，寫(xiě)一篇景物描寫(xiě)的短文。（ 300 字左右） ㈥課堂小結(jié)同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課，我們?cè)谝黄鸬慕涣鲗W(xué)習(xí)，我們真切感受到了柳宗元當(dāng)時(shí)的不幸和無(wú)奈，也就是這不幸和無(wú)奈成就了一代文學(xué)大師。感謝上蒼，如果沒(méi)有被貶的柳宗元，中國(guó)文化也就少了一篇傳誦千古的經(jīng)典名作，如果沒(méi)有被貶的柳宗元，在我們失意的時(shí)候，也就少了一個(gè)安放心靈的地方。一千多年過(guò)去了，那曾經(jīng)顯赫一時(shí)的權(quán)貴早已無(wú)人知曉，真正被記住的名字是柳宗元，是那個(gè)踏遍山水的柳宗元，讓我們一起記住失意成就永恒的經(jīng)典吧！ 板書(shū)設(shè)計(jì)： 游蹤特點(diǎn) （尋）發(fā)現(xiàn)小潭：樹(shù)美石奇 （觀）潭中景物： 水清魚(yú)樂(lè)寓情于景 （望）小潭源流：溪水蜿蜒 岸勢(shì)參差 （感）潭中氣氛：凄寒幽寂 第三篇：小石潭記 從《小石潭記》看柳宗元山水散文的繼承與發(fā)展 董文麗 漢語(yǔ)言文學(xué)一班 摘要：柳宗元是中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，他的山水散文在中國(guó)散文史上占有很重要的地位。他繼承了歷代山水散文的優(yōu)良傳統(tǒng)，工于客觀描繪，而且在散文中加入自己的感情，這一點(diǎn)使他的山水散文獨(dú)具魅力。 關(guān)鍵字：抒情 客觀描繪 山水游記 柳宗元（ 773— 819），字子厚，祖籍河?xùn)|解（今山西永濟(jì)縣）人，世稱柳河?xùn)|。柳宗元從其出生（ 773）到憲宗元和十四年（ 819）去世的四十七年中，經(jīng)歷了代宗、德宗、順宗、憲宗四朝。而他一生的主要活動(dòng)是在貞元、元和時(shí)期。柳宗元的文學(xué)業(yè)績(jī)是和中唐古文運(yùn)動(dòng)緊緊聯(lián)結(jié)在一起的，他的山水散文在中國(guó)山水散文史上占有特別重要的地位。從他以后，山水散文成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。 柳宗元繼承和發(fā)展了歷代山水散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。六朝以來(lái)的山水散文，大都側(cè)重于客觀景物工筆描繪，追求一種生動(dòng)、形象、逼真的藝術(shù)境界，而往往缺乏 作者主觀感情的融合。我國(guó)的山水文學(xué)，始盛于六朝，謝靈運(yùn)的《游名山志》，鮑照的《登大雷岸與妹書(shū)》，陶弘景的《尋山志》、《答謝中書(shū)書(shū)》，吳均的《與朱元思書(shū)》等，都是當(dāng)時(shí)的山水名篇。這些散文對(duì)于山水景物都有極其生動(dòng)細(xì)膩的描繪，取得了很高的藝術(shù)成就。但是，它們?cè)谖镂谊P(guān)系的處理上還存在有一定的距離，往往只是客觀地描摹自然美，欣賞自然美，最多是借景抒情，自然景物與作者的主觀感情是有著明確界限的，而集大成者則是酈道元的《水經(jīng)注》?！端?jīng)注》清朗疏樸的文風(fēng)，對(duì)于唐以后的古文家的游記文影響極大。明末張岱在其《跋寓山注二則》其 二指出：“古人記山水手，太上酈道元，其次柳子厚?！?i?！啊端?jīng)注》記山水簡(jiǎn)練傳神，風(fēng)格清新，深得山水之神韻，直接導(dǎo)啟了柳宗元和徐霞客的山水游記?！眎i 劉熙載說(shuō)：“酈道元敘山水，峻潔層深，奄有《楚辭山鬼》、《招隱士》勝境，柳永州游記，此其先導(dǎo)耶 iii。近人鄭德坤說(shuō)：“古來(lái)善為寫(xiě)景文者，莫如柳宗元。宗元遷謫永柳，得山水以蕩其精神，出之者