【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 青春 人生的燦爛18花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷。19桃花：象征美人 如崔護(hù)《題都城南莊》“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。” 20蘭：高潔21牡丹：富貴 美好二、動(dòng)物類(lèi)蟬 ：（1）品行高潔。由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。（2）悲涼凄切秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。例：宋人柳永《雨霖鈴》開(kāi)篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫(xiě)別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動(dòng)離愁別緒的氣氛。（3）人生短暫，憐惜生命蟬在白露到來(lái)時(shí)，必死無(wú)疑，給人無(wú)可奈何的傷悲之感。詩(shī)人常以蟬喻指自我生年不滿(mǎn)百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。杜鵑悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思杜鵑鳥(niǎo)俗稱(chēng)布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。中國(guó)古代有“望帝啼鵲”的神話(huà)傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。例1：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”例2：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”鷓鴣鄉(xiāng)思、羈旅行役鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿(mǎn)腔的離愁別緒。例1：“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）例2：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！保ㄐ翖壖病镀兴_蠻?書(shū)江西造口壁》）鴻雁思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感、孤獨(dú)、書(shū)信、消息鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。例1：隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開(kāi)之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒(méi)有歸家。詩(shī)人在北朝做官時(shí)，出使南朝陳，寫(xiě)下這思?xì)w的詩(shī)句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。也有以鴻雁來(lái)指代書(shū)信。鴻雁傳書(shū)的典故大家比較熟悉，鴻雁 《漢書(shū)?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱(chēng)蘇武已死，而漢使者故意說(shuō)天子打獵時(shí)射下一只北方飛來(lái)的鴻燕，腳上拴著帛書(shū)，是蘇武寫(xiě)的。單于只好放了蘇武。后來(lái)就用“鴻燕”、“雁書(shū)”、“雁足”、“魚(yú)雁”等指書(shū)信、音訊。例2：李清照詞云：“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！崩钋逭樟硪皇自~云：“好把音書(shū)憑過(guò)雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！贝笱阍谶@里是傳書(shū)的信使。鴻雁作為傳送書(shū)信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。烏鴉衰敗、荒涼、小人、俗客庸夫按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥(niǎo)，它經(jīng)常出沒(méi)在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。例1：馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹(shù)，昏鴉?！斌八监l(xiāng)作為被吟詠的對(duì)象，最早見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶(hù)，十月蟋蟀入我床下。”那時(shí)古人已經(jīng)覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。蟋蟀被直接喚為“促織”。精衛(wèi)復(fù)仇、奮斗、不畏艱難古代神話(huà)。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，每天銜西山的木石來(lái)填東海（見(jiàn)于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。青鳥(niǎo)信使傳說(shuō)西王母有三青鳥(niǎo)，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。例1：南唐中主李璟有詩(shī)：“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”例2：李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”青鳥(niǎo)在此已成為傳書(shū)的信使。燕子：燕子屬候鳥(niǎo)，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事，意象之盛，表情之豐，非其它物類(lèi)所能及。（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來(lái)，秋天社日南歸，故很多詩(shī)人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。（2）表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。例：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野?！保ā对?shī)經(jīng)?燕燕》）。正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩(shī)人抓住此特點(diǎn)，盡情宣泄心中的憤慨。例1：劉禹錫的《烏衣巷》 ：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！崩?：晏殊的《浣溪沙》 ：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。”（4）書(shū)信，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫(xiě)漂泊流浪之苦。例1：漂泊流浪：“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽?！保ㄖ馨顝?《滿(mǎn)庭芳》）例2：身世浮沉：“望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難?！保◤埧删?《殿前歡》）例3：相見(jiàn)又別：“有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送。”（蘇軾?《送陳睦知潭州》；例4：時(shí)時(shí)相隔：“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛?！保▌?《淮南子》）1猿啼1魚(yú)：自由 愜意1鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功1狗、雞：生活氣息 田園生活1（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊三、地理氣象類(lèi)月亮：思鄉(xiāng)、思親，人生的圓滿(mǎn)、缺憾，邊愁，月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”（1）思鄉(xiāng)、思親、思人、鄉(xiāng)愁、無(wú)奈例1：唐王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家?！痹?shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)朋友的深切思念。例2：“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝儯衬Ｃ４竽袔资f(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望，望云思友，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。例3：杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。例4：劉長(zhǎng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪?！睂?xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。例5：張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?希冀和渴盼。（2）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。例1：“回樂(lè)烽前沙似雪，受降城外月如霜?！北河脑?；例2：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。”悲壯雄渾。（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。例1：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！卑褧r(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。例2：“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）（1）失落 消沉美好而短暫的人生或事物；例1：唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！崩?：秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！保?）雄渾、蒼莽例1：王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”例2：范仲淹《漁家傲》：“四面邊聲連角起，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！保?）思古幽情夕陽(yáng)與時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩(shī)人常借以抒發(fā)思古之幽情。例1：“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！彼異?ài)情、友情、漂泊、時(shí)光易逝、愁情（1）感嘆時(shí)光易逝，生命苦短。例1：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子臨流感嘆的，是人生有限而宇宙無(wú)窮。例2：杜牧：“繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人?！崩?：李白：“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”例4：李煜：“流水落花春去也，天上人間?！保?）感情的綿遠(yuǎn)、悠長(zhǎng)、無(wú)盡，尤其是愁情無(wú)盡。例1：李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。”用東流之水來(lái)比喻綿綿不斷的愁思。例2：秦觀《江城子》：“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。例3：李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩(shī)人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂(yōu)和愁苦。例4：宋?黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》：“我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國(guó)不蘄三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤?！边@是一首濃情厚意的詩(shī)文，作者從友人和自己所處的兩地間距入手，通過(guò)回顧二人的交往，敘述當(dāng)下的處境，展現(xiàn)友人的品質(zhì)，表達(dá)作者對(duì)他的關(guān)切和懷念?！敖褂晔隉簟蹦?xiě)知己天各一方、秋夜苦雨相伴的凄涼境況，其基調(diào)是悲的。寫(xiě)江湖、夜雨、孤燈，在于感慨自己十年來(lái)的江湖飄泊，夜雨中只有孤燈一盞和自己作伴的凄苦不平之情。冰雪（1）以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。（2）環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂。例1：韓愈：“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！背?yáng)：希望 朝氣 活力海：遼闊 力量 深邃 氣勢(shì)海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦。歷史的發(fā)展趨勢(shì)秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！贝荷剑该?。煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化1暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量1春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望1東風(fēng)：春天 美好1西風(fēng)：落寞，惆悵 衰敗 游子思?xì)w1狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量1霜：人生易老社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂人生途路的坎坷、挫折1露：人生的短促 生命的易逝1云：游子 飄泊 以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）。1天陰：壓抑 愁苦 寂寞天晴：歡愉 光明2金風(fēng)：秋風(fēng)2雨喜樂(lè)、安靜、祥和、幸福、希望（甘霖、甘露、甘雨：應(yīng)時(shí)而降，無(wú)聲潤(rùn)物，煥發(fā)生機(jī)）例：杜甫：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”?！锵灿暝?shī)歌的一般特征：A、應(yīng)時(shí)而降的時(shí)間意義；B、無(wú)聲潤(rùn)物的生命特征；C、煥發(fā)生機(jī)的心理反應(yīng)。愁苦、幻滅與絕望（1）歷時(shí)彌久，陰云不開(kāi)，意味著、伴隨著空間阻隔與路途斷絕。常表現(xiàn)詩(shī)人的孤獨(dú)、幻滅和愁苦。例1：唐?戒昱：“日長(zhǎng)巴峽雨蒙蒙，又說(shuō)歸舟路未通”。例2：溫庭筠：“咸陽(yáng)橋上雨如懸，萬(wàn)點(diǎn)空蒙隔釣船”。例3：陸游：“數(shù)間茅屋誰(shuí)知處，煙雨蒙蒙隔斷橋”。（2）急驟迅猛，破壞尤烈，凄風(fēng)苦雨為詩(shī)人的生命悲涼提供了廣闊而深邃的心靈抒情空間。例1：文天祥：“江湖行客夢(mèng)，風(fēng)雨故鄉(xiāng)情”。例2：宋?汪元量：“萬(wàn)葉秋心孤館夢(mèng)，一燈夜故鄉(xiāng)心”。例3：明?袁凱：“一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸”。2秋悲愁、悲戚、悲郁、離愁、思鄉(xiāng)、遲暮之感（萬(wàn)物凋零）（1）悲嘆英雄遲暮，人生苦短。例：漢?劉徹（武帝）：“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。少壯幾時(shí)兮奈老何?！保?）游子思鄉(xiāng)、閨婦懷人、離別之苦、思鄉(xiāng)之情。例1：王實(shí)甫：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。例2：李清照：《聲聲慢》例3：馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》。例4：杜甫：《登高》（3）豪邁、豪放、開(kāi)朗、豁達(dá)、喜悅（天高、氣爽、云淡）例：劉禹錫《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！彼摹⑵魑镱?lèi)1酒歡悅 得意 失意 愁苦酒能使人精神亢奮，思維活躍，幻想豐富。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫(xiě)別離之情。更多的酒是和愁緒連在一起的?！皠窬M一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”（王維），“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”（白居易），這是離別的酒，前路渺茫，愁緒在胸；“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”（范仲淹），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！保ǘ鸥Γ?，這是思鄉(xiāng)的酒，家園迢迢，感嘆唏噓。在中國(guó)歷史上，最為壓抑，壯志難酬的要數(shù)南宋時(shí)期的主戰(zhàn)士人群體，山河破碎，強(qiáng)敵虎視，欲揮戈殺敵卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，憤恨憂(yōu)愁郁積在心，時(shí)代的“大愁”既然無(wú)法用劍刺破，就只能用一樽濁酒化解心中的“小愁”?！叭f(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東”（張孝祥），“醉里挑燈看劍。夢(mèng)回吹角連營(yíng)”（辛棄疾）。這就是深受儒家思想浸潤(rùn)的中國(guó)傳統(tǒng)文人，與民族、國(guó)家的滄桑巨變同呼吸共命運(yùn)，即便以酒澆愁也不甘沉淪，在一杯杯或濃或淡或清或濁的瓊漿玉液里映照出的依舊是慷慨悲壯、豪邁強(qiáng)健的身影?。?）悲例：“不堪身外悲前事，強(qiáng)向杯中覓舊春?！保ɡ钜妫?。表達(dá)歷經(jīng)世事回首往昔的獨(dú)酌，凄涼感慨，恍然如夢(mèng)。（2）歡例：“新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊?！保ㄍ蹙S《少年行》），寫(xiě)出了少年游俠的昂揚(yáng)意氣，富有浪漫主義氣息。（3）離例1：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！保ㄍ蹙S《送元二使安西》）。這兩句看似脫口而出的勸酒之辭，卻是作者強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中映現(xiàn)。其中既有依依不舍的惜別之情，也有對(duì)友人處境與心態(tài)的深刻體察，同時(shí)還寓有前途珍重的懇切祝愿。例2：柳永的《雨霖鈴》是一首餞別之作