【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)第四節(jié)建構(gòu)主義的國(guó)際體系1，建構(gòu)主義對(duì)國(guó)際關(guān)系、國(guó)際體系的基本理解●國(guó)際關(guān)系不僅是國(guó)際行為體在物質(zhì)層面互動(dòng)的結(jié)果，也是其在觀念層面互動(dòng)的結(jié)果?！駠?guó)際體系最終由國(guó)際行為體共同具有的理解與期望決定。而這種共有知識(shí)是國(guó)際行為體互動(dòng)的結(jié)果，因此，國(guó)際體系具有“主體間”的屬性。2，觀念互動(dòng)是當(dāng)今國(guó)際關(guān)系中最引人注目的現(xiàn)象●在觀念互動(dòng)中，共有觀念產(chǎn)生，并對(duì)行為體的行為產(chǎn)生影響。體系文化—國(guó)家身份和利益—國(guó)家行為 3，觀念因素影響國(guó)際關(guān)系的特點(diǎn)●在很多情況下不像權(quán)力和制度因素那樣明顯和直接●一般會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)起作用 文化——社會(huì)共有知識(shí)，是社會(huì)成員在社會(huì)場(chǎng)景中通過(guò)互動(dòng)產(chǎn)生的共有觀念，是社會(huì)成員共同具有的理解和期望。國(guó)際體系文化就是國(guó)際社會(huì)中這些共有觀念的分配，或者說(shuō)是國(guó)際體系中的觀念結(jié)構(gòu)。? 國(guó)際社會(huì)中最典型的結(jié)構(gòu)特征是無(wú)政府文化。? 溫特明確指出，無(wú)政府性實(shí)際上是國(guó)際社會(huì)成員－國(guó)家－造就的。國(guó)際體系文化有多種形式，溫特提出了三種可能的國(guó)際體系結(jié)構(gòu)：霍布斯文化，洛克文化和康德文化? 物質(zhì)結(jié)構(gòu)的意義取決于這些文化的意義? 根據(jù)溫特的理論，文化才是國(guó)際體系結(jié)構(gòu)的根本特征。第四講國(guó)際關(guān)系與安全研究第一節(jié)安全概念的產(chǎn)生與安全研究的發(fā)展一.“安全”概念的界定人們對(duì)“安全”概念的界定產(chǎn)生分歧的原因：客觀原因：安全主體面對(duì)的不安全狀態(tài)以及與安全有關(guān)的問(wèn)題復(fù)雜、多樣。主觀原因：不同安全主體具有不同的安全利益追求，因此對(duì)安全的理解和界定存在明顯不同?！簟鞍踩笔强山缍ǖ?。它涉及主觀和客觀兩個(gè)方面：客觀上：不存威脅（現(xiàn)實(shí)的威脅和潛在的威脅）主觀上：不存在恐懼。◆安全研究要解決基本問(wèn)題：行為體在互動(dòng)中如何免受威脅的現(xiàn)狀和心理狀態(tài)第二節(jié)安全關(guān)系與安全研究的不同觀念一、安全關(guān)系的概念國(guó)際政治中的安全是在國(guó)際行為體之間的互動(dòng)或國(guó)際行為體與國(guó)際體系之間的互動(dòng)中產(chǎn)生的，因此，它總是表現(xiàn)為一定的關(guān)系。這種關(guān)系就是安全關(guān)系。二、各種不同的安全觀 現(xiàn)實(shí)主義1，古典現(xiàn)實(shí)主義◆國(guó)家擁有至高無(wú)上的主權(quán)。這一狀況導(dǎo)致兩個(gè)結(jié)果：一是國(guó)家之間天然具有不相容性，國(guó)家之間的沖突不可避免；二是由主權(quán)國(guó)家構(gòu)成的國(guó)際體系呈現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)?！粼跓o(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際體系中，國(guó)家普遍存在不安全感。因此，國(guó)家參與國(guó)際互動(dòng)的主要目標(biāo)是維護(hù)和加強(qiáng)自身的安全?！魢?guó)家能否實(shí)現(xiàn)安全，最終取決于國(guó)家所擁有的權(quán)力（power）。而權(quán)力的最重要內(nèi)容就是軍事能力。因此，軍備競(jìng)賽是國(guó)際體系中的常態(tài)。新現(xiàn)實(shí)主義◆雖然國(guó)際體系呈現(xiàn)無(wú)政府狀態(tài)，但國(guó)際關(guān)系的基本特征并不總是無(wú)休止的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家之間存在著受制于安全競(jìng)爭(zhēng)邏輯的有限合作?！舸嬖谟趪?guó)際體系中的國(guó)家最終關(guān)心的是安全而不是權(quán)力?！魢?guó)家在安全問(wèn)題上存在兩難選擇，即存在“安全困境”◆克服“安全困境”的基本途徑是以合作求安全。當(dāng)合作制度化以后，可以形成“安全共同體”或“安全體制”。新自由制度主義依存安全：跨國(guó)關(guān)系的存在和發(fā)展，國(guó)家之間相互依存程度的增強(qiáng)，使得無(wú)政府狀態(tài)下的國(guó)際安全合作日益成為可能?！糁贫劝踩夯诨セ莼A(chǔ)上的國(guó)際制度的運(yùn)行，可以調(diào)節(jié)無(wú)政府狀態(tài)下國(guó)際行為體的行為，增進(jìn)行為體之間的互信，從而降低行為體因誤解、恐懼、疑慮而產(chǎn)生的不安全感。◆民主安全：民主國(guó)家之間無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，在全球推廣民主制度能夠維護(hù)國(guó)際安全。建構(gòu)主義行為體之間的觀念互動(dòng)，既可能產(chǎn)生“安全困境”，也可以形成“安全共同體”建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)建構(gòu)對(duì)國(guó)家行為和國(guó)家安全的影響安全文化并不是固定不變的，而是可以隨著環(huán)境的變化而不斷建構(gòu)。安全困境也是國(guó)際社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果。國(guó)家間可以通過(guò)建構(gòu)形成安全共同體第三節(jié)安全戰(zhàn)略一、戰(zhàn)略與安全戰(zhàn)略1，“戰(zhàn)略”與“安全戰(zhàn)略”的概念◆戰(zhàn)略是指行為體調(diào)動(dòng)一切資源與力量實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的科學(xué)與藝術(shù)◆安全戰(zhàn)略是指國(guó)家調(diào)動(dòng)一切資源和力量維護(hù)自身安全的科學(xué)與藝術(shù)。2，安全戰(zhàn)略研究的內(nèi)容◆涉及的行為體：主要是主權(quán)國(guó)家◆涉及的內(nèi)容：國(guó)家維護(hù)安全的出發(fā)點(diǎn)、國(guó)家面對(duì)的主要安全問(wèn)題、國(guó)家維護(hù)安全的途徑與手段二、國(guó)家維護(hù)安全的出發(fā)點(diǎn)1，國(guó)家利益是國(guó)家制定和實(shí)施安全戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)，也是判斷國(guó)家是否安全的主要標(biāo)準(zhǔn) 2，國(guó)家利益的概念國(guó)家利益通常是指國(guó)家相對(duì)于其他國(guó)家而言的基本的需求（need）和欲求（want）。3，國(guó)家利益的產(chǎn)生◆國(guó)家利益產(chǎn)生的兩種解釋?zhuān)赫w主義的解釋?zhuān)▋蓚€(gè)基本假定。產(chǎn)生方式是自上而下的）實(shí)證主義的解釋?zhuān)▋蓚€(gè)假定。產(chǎn)生方式是自下而上的）?！粼诋?dāng)今國(guó)際關(guān)系中，各國(guó)國(guó)家利益的形成大都是“上”、“下”互動(dòng)的產(chǎn)物三、國(guó)家面對(duì)的安全問(wèn)題 1，傳統(tǒng)安全問(wèn)題◆傳統(tǒng)安全問(wèn)題涉及的安全關(guān)系主要是國(guó)家與國(guó)家之間、國(guó)家內(nèi)部不同政治經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系。這實(shí)質(zhì)上是一種人與人之間的關(guān)系。◆傳統(tǒng)安全的主要內(nèi)容是政治安全（內(nèi)部、外部）和軍事安全問(wèn)題 2，非傳統(tǒng)安全問(wèn)題◆非傳統(tǒng)安全問(wèn)題涉及安全關(guān)系既包括國(guó)家與國(guó)家的關(guān)系、國(guó)家內(nèi)部不同政治經(jīng)濟(jì)體之間的關(guān)系，也包括人類(lèi)與自然之間的關(guān)系 ◆非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的內(nèi)容與分類(lèi)： 非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的屬性1）非傳統(tǒng)安全不是國(guó)家行為體之間對(duì)抗性的政治軍事關(guān)系的產(chǎn)物，但它仍然涉及國(guó)家行為體之間的關(guān)系；（2）非傳統(tǒng)安全所涉及的是國(guó)際安全問(wèn)題；（3）非傳統(tǒng)安全也涉及政治軍事沖突，但這種沖突是指國(guó)家行為體與非國(guó)家行為體之間的問(wèn)題；（4）非傳統(tǒng)安全問(wèn)題的解決依賴于國(guó)際合作。四、國(guó)家安全戰(zhàn)略的選擇 1，實(shí)力政治理論基礎(chǔ)：權(quán)力政治觀，不認(rèn)同相互依存。◆基本做法：謀求霸權(quán)（含義）、謀求均勢(shì)（含義）?！籼攸c(diǎn)：傾向于采取單邊行動(dòng)，但在面臨威脅時(shí)也可能選擇暫時(shí)的合作?！魧?shí)質(zhì)：通過(guò)減損他國(guó)的實(shí)力來(lái)增大自身的安全2，合作安全形成背景：運(yùn)用實(shí)力政治維護(hù)國(guó)家安全的邏輯困境；運(yùn)用實(shí)力政治維護(hù)國(guó)家安全的現(xiàn)實(shí)困境；理論基礎(chǔ)：”共同安全“概念的提出，認(rèn)同相互依存基本做法：建立和維護(hù)基于平等、互惠原則的安全合作 特點(diǎn)：傾向于采取雙邊或多邊的行動(dòng)，但具有脆弱性 實(shí)質(zhì)：以所有相關(guān)國(guó)家的安全作為實(shí)現(xiàn)自身安全的條件第 5 講國(guó)際沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)第一節(jié)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的界定1.“沖突”與“國(guó)際沖突”的界定◆ 沖突是行為體之間對(duì)抗的狀態(tài)與行為。涉及的主體：個(gè)人、小團(tuán)體、國(guó)家、國(guó)家集團(tuán)；涉及的內(nèi)容：物質(zhì)或非物質(zhì)；采取的形式：暴力或非暴力；烈度：低烈度到高烈度?！魢?guó)際沖突是行為體跨越國(guó)界的對(duì)抗?fàn)顟B(tài)與行為。2.“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)”的界定◆戰(zhàn)爭(zhēng)是有組織的群體（其中至少有一方是政府）使用暴力的沖突。◆國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)一般是指國(guó)家或國(guó)家集團(tuán)之間使用暴力的沖突。◆使用暴力◆參與者是有組織的集團(tuán)，其中至少一方是政府◆目的是獲取一定的利益 ◆經(jīng)常性。沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)是人類(lèi)互動(dòng)的一種方式?！魪?fù)雜性。涉及主體的復(fù)雜性，引發(fā)沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)的原因的復(fù)雜性，卷入沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的主體采取的戰(zhàn)略和策略的復(fù)雜性，沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的烈度的復(fù)雜性◆動(dòng)態(tài)性。影響沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)的因素發(fā)生變化，沖突的結(jié)構(gòu)和烈度就會(huì)隨之發(fā)生變化。第二節(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因◆找到消除戰(zhàn)爭(zhēng)、化解沖突或降低沖突烈度的途徑和方法?！魧哟畏治龇?。一般分為三個(gè)層次：個(gè)人，國(guó)家，國(guó)家體系 ◆人類(lèi)天性說(shuō)。核心觀點(diǎn)：人類(lèi)天生具有敵意和侵略本能。主要分支：心理驅(qū)使說(shuō)。生物本能說(shuō)。道德墮落說(shuō)?！魶Q策者因素。個(gè)人好惡（價(jià)值取向）；誤判形勢(shì)（夸大或低估對(duì)手的能力，夸大或低估對(duì)手的意愿，對(duì)第三方作出錯(cuò)誤判斷），對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)收益的預(yù)期。◆國(guó)內(nèi)政治和社會(huì)生活不穩(wěn)定，執(zhí)政者試圖以對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)化解國(guó)內(nèi)矛盾或轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)焦點(diǎn)◆國(guó)家制度存在重大缺陷（“民主和平論”）◆國(guó)際體系處于無(wú)政府狀態(tài)◆權(quán)力均衡被打破◆霸權(quán)體系被打破（霸權(quán)穩(wěn)定論）◆國(guó)際權(quán)力發(fā)生轉(zhuǎn)移（權(quán)力轉(zhuǎn)移理論）◆國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡（帝國(guó)主義理論，長(zhǎng)周期理論）第三節(jié)沖突解決與秩序建立●國(guó)際關(guān)系現(xiàn)實(shí)證明了這一點(diǎn)●代表性（合法性）。國(guó)際組織的建立體現(xiàn)和維護(hù)成員國(guó)的利益，反映成員國(guó)的共同愿望?！裣鄬?duì)獨(dú)立性。得到相關(guān)國(guó)家的賦權(quán)，具有一定的權(quán)力和能力?！褚?guī)范性。國(guó)際組織的建立和運(yùn)行需要一定的制度和規(guī)范，這些制度和規(guī)范對(duì)成員國(guó)具有約束力。二、集體安全●一批國(guó)家構(gòu)成安全共同體（具體表現(xiàn)為建立聯(lián)盟、條約組織或國(guó)際組織等），并承諾采取共同行動(dòng)，援助受到侵犯的成員國(guó)，對(duì)破壞和平的國(guó)家實(shí)施懲罰?！袷且环N介于世界政府和均勢(shì)之間的一種安全模式。它所具有的壓倒性優(yōu)勢(shì)使得懲罰侵略者成為可能，這使其與世界政府相似；但因沒(méi)有中央權(quán)力機(jī)構(gòu)，這又使其與世界政府不同。●權(quán)力來(lái)源廣泛，以對(duì)任何可能采取侵略行為的國(guó)家形成足夠的威懾?！駞⑴c集體安全的國(guó)家必須對(duì)維持現(xiàn)狀作出強(qiáng)有力的承諾，以確立義務(wù)，形成約束?！駞⑴c集體安全的國(guó)家必須對(duì)侵略達(dá)成一致的意見(jiàn)，以確立采取集體行動(dòng)的依據(jù)?！駞⑴c集體安全的國(guó)家愿意使用自己的資源，參與對(duì)實(shí)施侵略行為的國(guó)家的懲罰。三、第三方介入●國(guó)際組織作為第三方介入有關(guān)國(guó)家之間的沖突，通常采用判決、斡旋、調(diào)解、仲裁等方式，澄清事實(shí)，提供可供選擇的解決方案，以消除緊張氣氛，促進(jìn)沖突各方的對(duì)話與溝通，為最終解決沖突創(chuàng)造條件?！穹傻姆绞健?guó)際法律機(jī)構(gòu)（如聯(lián)合國(guó)下屬的國(guó)際法院、歐洲法庭等）接受爭(zhēng)端當(dāng)事國(guó)的請(qǐng)求，通過(guò)判決方式化解沖突。這種方式具有很大的局限性，并不常見(jiàn)?！裾蔚姆绞健?guó)際組織通過(guò)善意的斡旋、調(diào)解、仲裁等方式，試圖化解有關(guān)國(guó)家之間的沖突。較為常見(jiàn)。第四節(jié)聯(lián)合國(guó)與國(guó)際和平一、聯(lián)合國(guó)概況1,聯(lián)合國(guó)的性質(zhì)、功能 ◆最具普遍性◆涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多個(gè)領(lǐng)域，但維護(hù)和平是其最重要的功能 2,成立聯(lián)合國(guó)的根本原因◆就是要解決給人類(lèi)帶來(lái)深重災(zāi)難的國(guó)際沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題 3,成立聯(lián)合國(guó)的基本過(guò)程★ 4,聯(lián)合國(guó)的基本特征：大國(guó)統(tǒng)治 ★ 5,聯(lián)合國(guó)發(fā)揮作用的基礎(chǔ)：大國(guó)一致二、聯(lián)合國(guó)實(shí)現(xiàn)和平的方式 ◆和平解決爭(zhēng)端，是聯(lián)合國(guó)安全理事會(huì)的職能。該職能在《聯(lián)合國(guó)憲章》中有明確的規(guī)定 ◆聯(lián)合國(guó)運(yùn)用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端的實(shí)踐：成功的案例：解決印度尼西亞獨(dú)立問(wèn)題。失敗的案例：斡旋1980年爆發(fā)的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)?！粼诼?lián)合國(guó)運(yùn)用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端時(shí)，秘書(shū)長(zhǎng)常?？梢园l(fā)揮重要作用◆聯(lián)合國(guó)運(yùn)用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端的基本前提：沖突各方都有解決爭(zhēng)端的意愿；客觀上存在解決爭(zhēng)端的條件 ◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)的條件：和平解決爭(zhēng)端的努力未能達(dá)到預(yù)期效果或根本不起作用；安理會(huì)確認(rèn)存在對(duì)國(guó)際和平存在威脅、侵略和破壞的事實(shí) ◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)的形式：促進(jìn)各成員國(guó)實(shí)施制裁以及除武力之外的其他措施；決定使用武力◆聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)解決國(guó)際沖突的案例：成功與失敗 ◆對(duì)聯(lián)合國(guó)采取強(qiáng)制行動(dòng)解決國(guó)際沖突的評(píng)價(jià)：始終伴隨爭(zhēng)議 （預(yù)防性外交戰(zhàn)略）◆維和行動(dòng)的性質(zhì)：