【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不同年級(jí)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的組織形式是（D）（B）（B）,布魯納提出了（A）32.“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”,反映了（D)教學(xué)原則。（C）（A）（B）1．認(rèn)為教學(xué)是訓(xùn)練人先天具有的官能的過(guò)程，即促進(jìn)人的內(nèi)在官能顯現(xiàn)、成長(zhǎng)和完善的活動(dòng)。這屬于（A)A.“形式教育”學(xué)派B.“實(shí)質(zhì)教育”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“行動(dòng)主義”學(xué)派，主張教學(xué)是一種理性活動(dòng)的屬于（C)A.“形式教育”學(xué)派B.“主知主義”學(xué)派C.“科學(xué)主義”學(xué)派D.“人本主義”學(xué)派（B)，一個(gè)過(guò)程，具有多種形態(tài)，是（D)的統(tǒng)一。5.（C)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育的基本途徑，在學(xué)校整個(gè)教育體系中居于中心地位。（B)、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目的要求就是（D)（A)。技能通過(guò)多次操作，可以發(fā)展為（C)、觀察力、記憶力、思維力和想象力，其核心是（D)（B)，科學(xué)的世界觀的形成，必須建立在（D)的基礎(chǔ)之上。、培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)方面起著重要作用，原因在于，教學(xué)始終具有（A)14.“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之?！背鲎杂冢–)A．《孟子》B．《大學(xué)》C．《禮記中庸》D．《論語(yǔ)》“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的”的著名教育家是（B)，人的頭腦像一臺(tái)電影放映機(jī)，兒童是帶著一個(gè)內(nèi)在的膠卷庫(kù)來(lái)到世界的，這屬于（C)17.（A)提出學(xué)生掌握系統(tǒng)的書本知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)展形式的程序階段是：明了一聯(lián)想一系統(tǒng)一方法。，一切均來(lái)自經(jīng)驗(yàn)，“行”先于“知”，提出使學(xué)生“由做事而學(xué)習(xí)”。持這種觀點(diǎn)的是（C)，長(zhǎng)期通行的看法是把教學(xué)過(guò)程看做是一種特殊的（D)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接認(rèn)識(shí)世界。這就是（D)，是發(fā)生在師生間(學(xué)生間)的一種特殊的交往活動(dòng)，具有鮮明的（A)，率先明確提出該觀點(diǎn)的是（B)，學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)始終是在（D)的指導(dǎo)下進(jìn)行的。、具有必然性、穩(wěn)定性、普遍性的聯(lián)系，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有制約、指導(dǎo)作用。這就是（C)，主要體現(xiàn)為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等文化成果，是個(gè)人通過(guò)交往等活動(dòng)獲得的前人、別人的經(jīng)驗(yàn)。這就是（D)（A)，依賴于學(xué)生原有的（B)的高低。，充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的（C)，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是（D)的結(jié)果。，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行操作與思考而獲得知識(shí)的方式，這是（C)（B)32．往往滲透在教學(xué)的全過(guò)程，不一定是一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié)的是（C)33．研究教學(xué)模式的最終目的是使（D)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”是指在教學(xué)中應(yīng)（D)，同時(shí)又要保持一定的難度和速度，并注意新舊知識(shí)的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)（A)的要求。，為實(shí)現(xiàn)某種教學(xué)目的而制定的教學(xué)實(shí)施總體方案，指的是（B)：在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上通過(guò)交往促進(jìn)（C)（C)，教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而在共同活動(dòng)中采用的方法就是（B)、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)和技能的方法是（A)，通過(guò)分析、論證來(lái)歸納和概括科學(xué)的結(jié)構(gòu)的過(guò)程的教學(xué)方法是（C)，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)備好談話的問(wèn)題和順序以及如何從一個(gè)問(wèn)題引出和過(guò)渡到另一個(gè)問(wèn)題，這是哪種教學(xué)方法的基本要求（D)、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法，這是（B)（A)的教學(xué)方法。（B)教學(xué)方法。，運(yùn)用直觀教具進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性認(rèn)識(shí)的教學(xué)方法是（B)、直觀性和真實(shí)性，指的是（B)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能和技巧的方法，這是（C)，運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生與變化，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法，這是（A)，促進(jìn)教學(xué)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)和勞動(dòng)技能，都具有重要作用的教學(xué)方法是（D)、引導(dǎo)下，通過(guò)獨(dú)立的探索和研究，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而獲得知識(shí)和發(fā)展能力的方法是（D)（A)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)來(lái)選擇和運(yùn)用合適的教學(xué)方法。，確定了班級(jí)授課制的基本輪廓的是（C)，使班級(jí)授課這個(gè)組織形式形成了一個(gè)完整的體系的著名教育家是（B)（C)，而后由他們中的佼佼者——“導(dǎo)生”去教年幼的或?qū)W習(xí)差的學(xué)生，這是（B)，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)，這是（C)（A)：一部分按照學(xué)科，通過(guò)個(gè)別教學(xué)進(jìn)行，一部分通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行，這是（D)（C)“靈活的課程表”，提出采用靈活的時(shí)間單位代替固定統(tǒng)一的上課時(shí)間，以大約（A)為計(jì)算課時(shí)的單位。（B)、小班討論和個(gè)人獨(dú)立研究結(jié)合在一起，并采用靈活的時(shí)間單位代替固定劃一的上課時(shí)間，這是（C)26.（A)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)授課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。，根據(jù)他們的能力和特長(zhǎng)組成“互補(bǔ)性”的結(jié)構(gòu)，通過(guò)分工協(xié)作，在教學(xué)工作中分別承擔(dān)不同的角色和任務(wù)，共同負(fù)責(zé)一個(gè)班或幾個(gè)平行班的教學(xué)工作，這是（C)，學(xué)生群體的組織形式有三種，即合作的、競(jìng)爭(zhēng)的和不相干的，這是（D)的觀點(diǎn)。，在我國(guó)和其他許多國(guó)家的教學(xué)實(shí)踐中，教學(xué)工作的基本組織形式是（A)、鞏固課、技能課、檢查課，這是根據(jù)（B)來(lái)劃分。、時(shí)限和相互關(guān)系，這就是（C)32.（B)是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。，一般要經(jīng)過(guò)“懂”、“透’和（D)三個(gè)階段。A．“明”B.“通”C.“練”D.“化”，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程就是（D)，不僅可以為教師判定教學(xué)狀況提供大量的反饋信息，而且也可以為學(xué)生了解自己學(xué)習(xí)的好壞優(yōu)劣提供直接的反饋信息。這說(shuō)明教學(xué)評(píng)價(jià)具有（B)的功能。，是運(yùn)用常模參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指的是（A)，可以分為（B)和絕對(duì)性評(píng)價(jià)。，從而查明學(xué)生已有的知識(shí)水平、能力發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而更好地組織教學(xué)，這實(shí)際上是（C)、不足的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)性意見，使被評(píng)價(jià)者能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，不斷前進(jìn)，指的是（D)，因而可以作為選拔人才、分類排隊(duì)的依據(jù)，這是（A)的特點(diǎn)。、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程,其實(shí)施順序是（D)“知”為開端,知、情、意、行依次進(jìn)“情”為開端,情、知、意、行依次進(jìn)行“行”為開端,行、知、情、意依次進(jìn)行,可有多種選擇（D)3.“要盡量多地要求一個(gè)人,也強(qiáng)盡可能多地尊重一個(gè)人”是下列哪位教育家提出的（B)“平行教育影響”的德育原則是指（D)5.“其身正,不令而行；其身不正,雖令而不從”,孔子的這句名言體現(xiàn)的德育方法是（B)（C)、最經(jīng)常、最有效的途徑是（D)、校外活動(dòng)（A)、校外活動(dòng)（C)（D)（A)，其進(jìn)行順序是（D),知情意行依次進(jìn)行,情知意行依次進(jìn)行,意知情行依次進(jìn)行,可有多種開端（D)、方法的矛盾（A)（B)（C)的成功教育經(jīng)驗(yàn)。（B)、政治教育、法紀(jì)教育和（C),包括思想品質(zhì)教育、法紀(jì)品質(zhì)教育和（D)（B)（D)（D)（C)、德育目標(biāo)和德育科學(xué)規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的（A)25.《學(xué)記》提出的“長(zhǎng)善救失”的教育主張反映德育應(yīng)遵循的原則是（D)、克服消極因素原則（C)（C)（A)，其原理、原則和內(nèi)容、方法等存在一定的共同性，因此，德育具有（D)，亦即德育活動(dòng)所要達(dá)到的預(yù)期目的或結(jié)果的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，這是（B)（A)，受教育者接受德育影響、進(jìn)行自我品德教育和對(duì)其他德育對(duì)象產(chǎn)生影響時(shí)，他成為（B)，是受教育者學(xué)習(xí)、修養(yǎng)和內(nèi)在化的客體，這是（C)，通過(guò)教育者施教傳道和受教育者受教修養(yǎng)的活動(dòng)而發(fā)生一定的聯(lián)系和相互作用，促使受教育者的品德發(fā)生預(yù)期變化的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。其中的主要矛盾是（D)（A)（D)，而是在后天的環(huán)境’和教育影響下，在積極的活動(dòng)和交往過(guò)程中逐步形成發(fā)展起來(lái)和表現(xiàn)出來(lái)并接受其檢驗(yàn)的，因此，德育過(guò)程的基礎(chǔ)是（C)、德育目標(biāo)和德育過(guò)程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育