【文章內容簡介】 ,流傳之廣 ,幾乎無人能與之匹敵。具體而言 ,包拯身上所體現出的清官的特質主要有以下幾方面:其一 ,不畏權貴 ,剛直不阿?！端问?包拯傳》記載“拯立朝剛毅 , 貴戚宦官為之斂手 ,聞者皆憚之” ,開封的百姓皆贊曰: “關節(jié)不到 ,有閻羅包老?！卑邚棌垐蜃艟褪秋@例。張堯佐是宋仁宗寵妃張美人的伯父 ,他依裙帶關系掌握了財政大權 ,此人昏庸無能 ,貪婪成性 ,導致民怨沸騰。包拯不顧個人安危七次彈劾 ,迫使宋仁宗免去其職位。其二 ,清廉自恃 ,嚴于律己。包拯一生以“正人先正己”為自己的座右銘。把正己而揚正作為自己的理想?！端问贰防镞@樣的記載很多 ,如包拯在端州任職時 ,那里特產端硯 ,許多官員都大肆搜刮 , 而官拯直到任滿 ,也未持一硯歸?！段宄佳孕袖洝贩Q贊包拯“居家儉約 ,雖貴 ,衣服器用飲食如初官時”。而且 ,他晚年時還立家規(guī): “后世子孫仕官有犯贓者 ,不得放歸本家 ,死不得葬大塋中 ,不從吾志 ,非吾子孫也。”可見他不僅嚴于律己 ,還能嚴格要求子孫 ,這種精神實在難能可貴。其三 ,鐵面無私 ,執(zhí)法如山。包拯曾被譽為“包青天”,這是對其鐵面無私、執(zhí)法如山的最恰當的評價。他秉公執(zhí)法 ,不留情面 ,縱使屬吏從舅犯法 ,也予笞撻。特別是在法律與個人或家庭的利益發(fā)生沖突時 ,能夠舍私而為公 ,拋私利而守法 ,在法律面前不徇私情 ,能夠對自己的親屬依法論罪 ,幾乎六親不認。其四 ,愛民如子 ,為民請命。民本主義貫穿于包拯法律思想的始終 ,并落實在其司法、執(zhí)法的實踐中。包拯愛民如子 ,舍身為民請命 ,替百姓伸張正義。如他主張免除常賦以外的一切臨時加派 ,他上奏朝廷 ,要求減輕災害地區(qū)與貧困地區(qū)的田賦 ,對重災區(qū)要罷除一切無名科率 ,減免百姓對官府的積欠 ,并開倉濟貧等。清風閣正直廳包拯生性耿直，入仕以來，無論面對官職調動，面對皇族權臣，他都不改初衷，剛正不阿，直言敢諫，宋仁宗曾親口稱其為“勁正之臣”，這也正是“包青天”之稱的由來。大廳中列舉了許多被包拯彈劾過的重要官吏，懲王莽（江西路轉運使），責昭亮（宋太宗李后的侄兒），杖從舅（包公的堂舅）……由此可見，正，乃立身之本，官德之根?！丁吩裕杭荷碚?，不令而行；己身不正，雖令不從?？梢?，為人官者，都需要立身以正，剛正公直，做到為人以真，處事以正，為官在正，行權在公，方可做到像包拯一般直道而行，無私公正。清風閣清心廳亮曾曰“非淡泊無以寧靜，非寧靜無以致遠”，包拯亦是如此。包公為官清廉儉樸，首次赴任天長縣時便作詩《書郡齋壁》明其志清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓，毋貽來者羞!包公為官多年，位尊名顯，但依舊節(jié)儉如初，衣服，器用，飲食皆和布衣時一樣，歐陽修曾贊包公“清節(jié)美行，著自貧賤”。包拯在任端州知府時，更是由于其“不持一硯歸”的美行，得到了當時天下人的贊譽。為何清心如此重要？因為對于官員而言，只有保持清廉品行，才能做到行直無私。而一旦私心萌動，難免會利令智昏，徇私枉法。故“公生明，廉生威”堪稱為政的不變之道。而官員正直清廉，為民表率，民風自然淳樸。反之，官員貪腐成風，以權謀私，勢必上行下效，以至舉國貪賄之風蔓延，民風日敗，政教必失。清風閣勤業(yè)廳包公任職時期，正值社會矛盾趨于尖銳，改革呼聲日趨高漲。包公關心百姓疾苦，洞察社會矛盾，積極參與改革,興利除弊，提出很多務實措施。正如《孝肅包公墓志銘》中提到“公所蒞職，常急吏寬民，凡橫斂無名之類，多所蠲除。”由此可見，勤為百業(yè)之基。為官要勤于政務，方能政有條理，事無留帶，勤勉盡職。要求官員在其位謀其政，恪盡職守，勤政敬業(yè)，造福于民。而包公的治國理念正是以“安民固本”為核心，緊緊圍繞“民本”的理念，用人得以民心，法治取信于民，理財舒緩民力，國防旨在衛(wèi)民。清風閣孝親廳包拯于宋仁宗天圣五年（1027）考中進士，本可早入仕途，但因父母年事已高，且不愿隨包拯遠離故土，故為盡孝兩度辭官，待雙親去世后又在墓旁守孝，前后共計十年。此等孝親之舉深得朝野好評。孝，乃立身之本，家和之本，國安之基。孝親持家，則家政修明，內外無怨。可見，包拯能夠得到歷朝歷代民間百姓的認可，不僅僅在于他為官清廉，勤業(yè)愛民，更是由于他在任職期間能夠做到恪守忠孝之道，能夠做到盡瘁于君，盡孝于父。包拯對于民本思想的貢獻為民制產 ———耕者有其田包拯著力于解決農民土地問題的必要性 , 盡其所能 , 在自己力所能及的范圍內 , 做了一些這方面的工作 , 值得重視。例如 , 他多次請求將牧馬地改令農民佃耕 , 就是明顯的事例。北宋前期 , 政府為了養(yǎng)馬曾將河北漳河左右的良田一萬五千余頃 , 劃作牧場 , 設立廣平二監(jiān)。廣平監(jiān)后來停廢一監(jiān) , 退出草地七千五百余頃 , 令百姓租佃。對發(fā)展農業(yè)生產本來是好事 , 可是事隔多年 , 牧地已成熟田 , 當地官府卻又下令要將這些佃戶趕走 , 收地入官 , 使近萬戶農民喪失生計。包拯發(fā)現此事后 , 立即上了 《請將邢名牧馬地給與人戶依舊耕佃》 二疏 , 說明 “河北人戶累值災傷 , 流亡未復 , 豈忍更奪其衣食 , 俾之失所 , 有傷和氣 , 無益仁化” , 存在嚴重的隱憂。因此請求 “且令人戶依舊耕佃 , 供納租課。公私大利 , 莫勝于此?！庇秩?, 京西多閑田 , 知州趙尚寬大興水利 , 將召信臣渠及境內眾多陂堰修復 , 灌溉民田數萬頃 , 使荒瘠之地變?yōu)槲秩?, “非獨流民自歸 , 又有淮南河北之民 , 至者萬余戶?！?把農民與土地結合起來 , 做的很有成效 , 包拯請求仁宗特加表彰。為民請命 ———輕徭薄賦在薄賦斂方面 , 宋王朝奉行 “恩逮于百官者惟恐其不足 , 財取于萬民者不留其有余” 的政策 , 賦稅名目繁多 , 除夏秋二稅外 , 最令人難于應付的是 “折變” , 包拯認為 “祖宗之世 , 所輸之稅 , 只納本色” 的辦法是好的 , 可是后來 “用度日廣 , 所納并從折變 , 重率暴斂 , 日甚一日”。據他調查 , 陳州將夏稅應交之麥折成現錢 , 每斗納錢150文 , 市價實只50 文。蠶鹽每斤折錢100文 , 再折成小麥2斗5升 , 每斗納錢140文 , 反復折變的結果 , 蠶鹽每斤需納錢 350文。因此他請求 : “令民取便 , 送納現錢 , 或納本色 , 庶使不濟人戶 , 稍獲蘇息”。連續(xù)上了4封 《請免江淮兩浙折變》 疏 , 一再要求 “權免諸般折變 , 只令各納本色”。在寬力役方面 , 宋朝百姓納稅的時候 , 官府常常命令 “移此輸彼 , 移近輸遠” , 有時不得不 “往返千里 , 耗費十倍” , 以致 “怨苦悲嘆 , 充塞道路”。包拯看到陳州遭災以后 , 便請求 “將今年夏稅大小麥與免支移 , 只令就本州送納現錢”。后來發(fā)現河北沿邊地區(qū) “連年淹澇 , 民力重困” , 當地官吏強迫人民 “依自來體例 , 二稅一切折變支移” , 結果造成 “輸納不逮 , 流亡者甚眾” 時 , 他又請求允許當地人民 , “只納本色 , 更不得一切折變及支移”。特別是 “職役” , 更是一般百姓難以應付的沉重負擔。例如 , 衙前役是主管官物的 , 運輸損耗 , 保管不善 , 必須按規(guī)定賠償。因此 “所差衙前例各賠錢一二千貫 , 前后人戶破蕩家產不少”。包拯發(fā)現后便建議縮短充任衙前役的時間 , 每兩年替換一批 , 使應役者有喘息的機會。里正役是督賦稅的 , 要為逃戶代納租稅 , 應此役者也常致破產。此役規(guī)定應派上等人戶 , 但有的縣卻以中等戶充 , 還有以里正 “充衙前 , 應付重難之役” , 結果造成 “例皆破蕩 , 逃亡非命者 , 比比皆是” , 因此他請求 “罷里正充衙前 , 庶幾凋殘之民 , 稍獲存濟”。在救饑饉方面 , 包拯看到 “江淮六路連歲亢旱 , 民食艱阻流亡者比比皆是” 的時候 , 就考慮到 “若不速令賑濟 , 必致流亡 , 強壯者起盜賊 , 老弱者轉死溝洫 , 因此生事 , 為患不細”。他一再 “請支義倉米賑給百姓”, “請差災傷路分安撫”, “ 請救濟江淮饑民”。這樣的奏章很多。為民父母 ———整頓吏治選任賢俊 :包拯對仁宗說 :“臣聞王者之總治天下也 , 內則宰臣、百執(zhí)事 , 外則按察之官、刺史、縣令而已。若中外各得其人 , 協心以濟 , 則陛下垂拱仰