【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 行云流水，字體風(fēng)流瀟灑。前人評(píng)他的筆勢(shì)說(shuō)“飄若浮云，矯若驚龍”，世人稱他為“書圣”。他的字是天生如此，還是別有決竅？今天我們學(xué)習(xí)曾鞏的《墨池記》，解開(kāi)我們的疑惑。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)王羲之成就的簡(jiǎn)介，引起好奇心，激起學(xué)習(xí)興趣。）環(huán)節(jié)二 簡(jiǎn)介文史知識(shí) 曾鞏，字子固，北宋建昌軍南豐縣（今屬江西省）人，杰出文學(xué)家。生于宋真宗天禧三年，登仁宗嘉二年進(jìn)士及第。歷官太平州司法參軍、館閣?？薄⒓t校理、英宗實(shí)錄院檢討官，出通判越州，歷知齊、襄、洪、福、明、亳諸州。元豐五年拜中書舍人。六年，病逝于江寧府，享年六十五歲。后人稱其為“南豐先生”，南宋理宗時(shí)追謚“文定”。他與歐陽(yáng)修等人一起，為北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)作出了杰出貢獻(xiàn)，被歸為“唐宋散文八大家”之一。著作有《元豐類稿》，《隆平集》等傳世。王羲之，字逸少，瑯邪臨沂人(今屬山東)。晉懷帝永嘉年生，死于晉哀帝興寧三年。官至右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱”，即有所悟。他小時(shí)就從當(dāng)時(shí)著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長(zhǎng)，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。王羲之的楷書如《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫贊》等在南朝即膾炙人口，對(duì)后世影響很大，他的正體世稱“書之圣”。王羲之在書法上是個(gè)革新家，他的主要成就還是表現(xiàn)在行書和草書上。他的行草書又被世人尊為“草之圣”。他把散見(jiàn)于前代、當(dāng)代的書法作品中的一些用筆、結(jié)字優(yōu)點(diǎn)融合統(tǒng)一在一種嶄新的書法作品中。除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見(jiàn)人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生了解和本文有關(guān)的人物及景觀知識(shí)，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。）環(huán)節(jié)三 誦讀、積累《墨池記》朗讀。（要求：聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)清句讀，聽(tīng)明語(yǔ)氣）。朗讀方法可以多樣。自讀、默讀、范讀、齊讀等。，疏通文意。：（1）實(shí)詞：任 極 意 徜徉 肆恣 致 信 善 能 固 章 揭 推 尚 被（2）虛詞：之 以 于 豈 邪 況（3）一詞多義： 方有池洼然而方以長(zhǎng) 方羲之之不可強(qiáng)以仕 然有地隱然而高 豈信然邪？及然后世未有能及者 而因以及乎其跡邪 書羲之之書晚乃善書“晉王右軍墨池”之六字 能然后世未有能及者 夫人之有一能（4）以小組為單位細(xì)讀課文，討論交流，積累語(yǔ)句：蓋亦以精力自致者，非天成也。豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉。（5）合作探究文中設(shè)問(wèn)句的特點(diǎn)，積累：推王君之心，豈愛(ài)人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪？ 然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？（6）你覺(jué)得文中還有哪些重要的字詞句要提醒大家注意的？說(shuō)出來(lái)，大家共同學(xué)習(xí)。（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)多層次的誦讀，運(yùn)用合作討論探究的學(xué)法，使每一位學(xué)生都參與到課堂上來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。）環(huán)節(jié)四 精讀課文，理解主旨。敘事、寫景、狀物的成分居多，目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)，或闡述作者對(duì)某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。說(shuō)一說(shuō)本文的主要意思是什么？本文的寫作主旨？ 參考：文章開(kāi)頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨池學(xué)書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過(guò)，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊士之遺風(fēng)余思”對(duì)“來(lái)世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。本文通過(guò)記述墨池的位置、地形、形狀，及王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑的故事，告訴人們要想有所成就，學(xué)習(xí)就要刻苦，修養(yǎng)道德更要刻苦。(先自讀思考,再小組討論明確)（1）本文記敘王羲之的一件軼事是什么？課文中的相應(yīng)原文是什么？（2）作者認(rèn)為王羲之在書法方面取得巨大成就的原因是什么?（3）撫州學(xué)官王君盛，書“晉王右軍墨池”六字于楹柱間并邀曾鞏為墨池作記的目的是什么?（4）“羲之之書晚乃善”原因有哪些？討論交流。(5)王羲之的筆勢(shì)“飄若浮云，矯若驚龍”的原因是什么？(6)曾鞏想借墨池的傳說(shuō)闡明什么道理呢？你能從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句嗎？（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生更直接地接觸課文材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維能力，理解文章的寫作主旨。）環(huán)節(jié)五 拓展延伸，活動(dòng)體驗(yàn)、勤學(xué)苦練、成就事業(yè)的名言和事例嗎？“州學(xué)舍”里的一名學(xué)生，當(dāng)你看到“晉王右軍墨池”六字的時(shí)候，會(huì)有何感悟？參考資料：懸梁刺股（孫敬、蘇秦）囊螢映雪（車胤、孫康）鑿壁偷光（匡衡）韋編三絕（孔子）聞雞起舞（祖逖）程門立雪（楊時(shí)）磨杵成針（李白）人生在勤，不索何獲？（張衡）業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。（韓愈）聰明出于勤奮，天才在于積累。（華羅庚）勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。（華羅庚）天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的能力。（卡萊爾）天才出于勤奮。（高爾基）天才是百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。（愛(ài)迪生）（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，拓寬對(duì)“勤學(xué)苦練”的認(rèn)識(shí)。更好的實(shí)現(xiàn)本文的情感目標(biāo)。）環(huán)節(jié)六 總結(jié)全文讓學(xué)生對(duì)本文做小結(jié)。總結(jié)不完整的，其他人補(bǔ)充。（設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)反思習(xí)慣，查漏補(bǔ)缺調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。）環(huán)節(jié)七 推薦作業(yè)（任選二題）熟讀成誦，掌握內(nèi)容。結(jié)合自己的生活，談?wù)勛x本文后的最深感受，除了“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)外，你還能說(shuō)出幾個(gè)關(guān)于王羲之的故事嗎？了解了這么多通過(guò)勤學(xué)而終于成就事業(yè)的人的事跡，你一定深有感觸，請(qǐng)寫下你的感受，并抄寫一句名言或自擬一句話，作為自己的座右銘，勉勵(lì)自己努力上進(jìn)。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生把課堂上所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用多種方式及時(shí)加以運(yùn)用和鞏固，并做到讀寫結(jié)合，課內(nèi)課外結(jié)合。）知識(shí)與能力目標(biāo)1．了解本文通過(guò)記敘故跡而生發(fā)議論的寫作方法2．理解文中的反問(wèn)句、疑問(wèn)句、感嘆句對(duì)表達(dá)思想感情所起的作用情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)懂得一切學(xué)問(wèn)都是“以精力自致”而“非天成”道理，體會(huì)本文平易樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)：本文夾敘夾議、敘議結(jié)合、圍繞中心、層層推進(jìn)特點(diǎn)，弄清議論句的含義并 能正確解釋。第四篇：墨池記 原文墨池記 原文+注解+翻譯墨池記臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》云也。羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪?方羲之之不可強(qiáng)以仕，而嘗極東方，出滄海，以?shī)势湟庥谏剿g。豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？墨池之上，今為州學(xué)舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字于楹間以揭之，又告于鞏曰：“愿有記?！?