【文章內(nèi)容簡介】 事求是，活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主?！叭齻€代表”重要思想：本質(zhì)是立黨為公，執(zhí)政為民。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源。鄧小平理論：主題是“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。二、探索世界與追求真理辨證唯物主義的物質(zhì)概念：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。1自然界的物質(zhì)性和人類社會的物質(zhì)性。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。、哲學(xué)上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系哲學(xué)上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。運動→物質(zhì)：任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運動中才能保持自己的存在，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)。物質(zhì)→運動：運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運動是不存在的。1物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一1規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性與普遍性 運動是絕對的、無條件的和永恒的。靜止是相對的、有條件的和暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。規(guī)律：事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。1人可以認識和利用規(guī)律人可以在認識和把握規(guī)律、尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，按規(guī)律辦事，解放思想，實事求是，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。1尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。（2）按照客觀規(guī)律辦事，我們就能體會到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰，這時人們往往能更深刻地感覺到規(guī)律的存在和它的作用。1物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識內(nèi)容（本質(zhì)）：意識是客觀存在的主觀映象。1意識的作用 人能夠能動地認識世界：意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。人能夠能動地改造世界：意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制所用。起源：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 生理基礎(chǔ)：意識是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能1堅持一切從實際出發(fā)，實事求是物質(zhì)決定意識，一切從實際出發(fā)。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，解放思想，實事求是。意識對物質(zhì)有反作用，正確的意識有促進作用，錯誤的意識有阻礙作用，所以要重視精神的力量。實踐的基本含義： 實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。它有兩層基本含義：第一，實踐是以人為主體（人類所特有）、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。2實踐的特點：客觀物質(zhì)性，主觀能動性，社會歷史性。2實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。）2真理的含義，真理是客觀的、具體的、有條件的真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。最基本的屬性是客觀性。真理是有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理是具體的，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理應(yīng)該隨著過程的推移，隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。追求真理是一個過程。2認識具有反復(fù)性、無限性、上升性認識具有反復(fù)性。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的。方法論意義：堅持在實踐中不斷追求真理。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。三、思想方法與創(chuàng)新意識★聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征2聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其方法論（1）聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。學(xué)會用聯(lián)系的觀看問題（2）聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系具有多樣性。世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。2整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義 整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分是相互區(qū)別的：（1）整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段；（2）整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于指導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：（1）整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。（2）部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。方法論：樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。★發(fā)展的觀點是唯物辯證法的另一個總特征2發(fā)展的普遍性世界是發(fā)展的，人類社會是發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的。要用發(fā)展的觀點看問題。2發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一前途是光明的，道路是曲折的。我們既要看到光明的前途，對未來充滿信心，又要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，在曲折的道路上獲得成功。量變、質(zhì)變的含義量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過程中兩種不同的狀態(tài)。量變：事物數(shù)量的增減和場所的變更，是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，使事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。3量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（方法論）辯證關(guān)系：事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，不斷前進。方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。3矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾：反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。矛盾的基本屬性：斗爭性和同一性。3矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義普遍性：矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的（事事有矛盾）； 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動（時時有矛盾）。指導(dǎo)意義：承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。3矛盾的特殊性：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面都有其特點。（1）不同事物有不同的矛盾。是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；（2）同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段。（3）同一事物中的不同矛盾、統(tǒng)一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。方法論：具體問題具體分析。3具體問題具體分析的含義及其重要意義含義：在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。地位：它是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂；意義：是我們正確認識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。3矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的；一定場合下，普遍性與特殊性可以轉(zhuǎn)化。指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。3主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系主要矛盾：在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。方法論：要求我們在實際工作中善于抓重點，集中力量解決主要矛盾