人教版歷史與社會(huì)八下面臨挑戰(zhàn)的中國(第2課時(shí))(編輯修改稿)
2025-01-13 05:16 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 人員減半的巨大犧牲，終于踏上了家鄉(xiāng)的故土，投入了祖國的懷抱 設(shè)問：他 們的回歸，大清王朝的態(tài)度如何？請(qǐng)看錄像片段。 播放錄像：土爾扈特部的回歸。 學(xué)生回答（大清態(tài)度）：非常歡迎，設(shè)各種禮儀接待，場(chǎng)面隆重、壯觀等。 展示地圖，指出我國西南地區(qū)生活著許多少數(shù)民族，其中最主要的是哪個(gè)民族？（主要是藏族），明清的中央政府對(duì)他們是怎么處理的？ 明朝： 展示 “ 改土歸流 ” 的資料： “ 土 ”──“ 土司 ”“ 土官 ” ，少數(shù)民族的官職；“ 流 ”──“ 流官 ” ，中原地區(qū)的官職。 “ 改土歸流 ” ：中央派 “ 流官 ” 代替少數(shù)民族的 “ 土司 ”“ 土官 ” 管理少數(shù)民族地區(qū)，實(shí)行 與中原地區(qū)一樣的行政制度。 承接：通過上述策略， 中央加強(qiáng)了對(duì)藏族地區(qū)的統(tǒng)治。 清朝： 展示材料： 清朝初年西藏喇嘛教首領(lǐng)五世達(dá)賴到北京朝賀，受順治帝的隆重接見和款待，并被 正式冊(cè)封為 “ 達(dá)賴?yán)?” ，授予金冊(cè)和金印（金印刻有漢、滿 、藏三種文字）。從此， “ 達(dá)賴 喇嘛 ” 這一封號(hào)開始具有政治和法律效力 ?? 后來康熙帝封另一位首領(lǐng)五世班禪為 “ 班禪額爾德尼 ” 的稱號(hào)，并賜金冊(cè)、金印，確立了班禪的宗教地位。 問題：材料說 明什么？ 學(xué)生回答：給宗教領(lǐng)袖封號(hào)（給宗教領(lǐng)袖冊(cè)封）。 承接：從此開始，歷代喇嘛、班禪都要經(jīng)過政府的冊(cè)封。 如果他們圓寂了呢？ 展示 “ 金瓶掣簽制 ” 的資料和圖，突出 “ 駐藏大臣 ” 。 展示地圖：在地圖上指出 “
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