【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 往下看，輕視別人。四、面容有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。撅著嘴表示生氣?！班蕖?表示驚呀！五、笑容要學(xué)會(huì)微笑。微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對(duì)著冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。像儲(chǔ)蓄所、銀行的職員，當(dāng)你去取錢時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習(xí)慣了。下面我給你們講一個(gè)故事：以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結(jié)果去的都被罵了回來(lái)。老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結(jié)果還是去了。到那時(shí)，只見那位科長(zhǎng)還在破口大罵呢？這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著：“噢？這樣呀？是嗎？”，只是點(diǎn)著頭微笑著。后來(lái)，那個(gè)吳科長(zhǎng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō)：“吳科長(zhǎng)，你很會(huì)善于表達(dá)你內(nèi)心里的憤怒呀！”。后來(lái)，吳科長(zhǎng)看了看小李說(shuō)：“嗯！這小伙子不錯(cuò)！我也不為難你了，你就拿回去吧！”，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。六、需要避免的身體語(yǔ)言。當(dāng)與別人談話時(shí)不要雙手交叉，身體晃動(dòng)，一會(huì)傾向左邊，一會(huì)傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺(jué)。一邊說(shuō)話一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉(zhuǎn)筆，好像在炫耀，你看我轉(zhuǎn)的多酷呀！也不要拿那個(gè)筆來(lái)回的按。雖然與同輩之間還算說(shuō)的過(guò)去吧，但是跟長(zhǎng)輩談話時(shí)這樣做是很不禮貌的。下面我們來(lái)說(shuō)說(shuō)拜訪的基本禮儀中華民族大都熱情好客?！坝信笞赃h(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”。對(duì)來(lái)客，不管是預(yù)約好的，還首先是拜訪做客的基本禮儀。做客有不同情況：初次登門拜訪，老朋友串串門，應(yīng)邀赴約聚會(huì)，有事求助于人等等，因而禮節(jié)也稍有不同，不過(guò)無(wú)論何種情況，作為客人的身份一樣，都要為主人著想，客隨主便，少給主人帶來(lái)不便，也就有些需遵循的大致相同的禮節(jié)。（1）注意時(shí)間的選擇。一般來(lái)說(shuō)，訪問(wèn)某人，應(yīng)事先選擇好時(shí)間，不宜選擇對(duì)方較忙或三餐時(shí)間，晚上不宜太遲。節(jié)假日和周末，本是訪問(wèn)的好時(shí)機(jī)，但如果沒(méi)有預(yù)約，也不要貿(mào)然前往，這些時(shí)間主人往往另有安排。預(yù)先約定時(shí)間，最符合禮貌。盡量不做不速之客，不請(qǐng)自到。預(yù)約好的拜訪，賓主都要守時(shí)、守約、守信?？腿藨?yīng)準(zhǔn)時(shí)或稍提前一點(diǎn)兒到達(dá)，因特殊情況不能赴約，應(yīng)想辦法通知對(duì)方，無(wú)聲無(wú)息地取消預(yù)約是極不禮貌的。（2）注意服裝的選擇。一般的訪問(wèn)，整潔、樸素、大方即可，不必太過(guò)華麗。蓬頭垢面、衣冠不整是對(duì)主人的不敬。去慶賀喜事，就須講究些。（3）進(jìn)門時(shí)先敲門或按門鈴。敲門要有節(jié)奏感，不輕不重，不急不慢，敲兩三下為宜。虛掩著或開著的門也不可破門而入，給主人一個(gè)措手不及則很失禮，進(jìn)室后最好等要拜訪的人來(lái)后才落座。如果需要較長(zhǎng)時(shí)間等候，可先落座與接待者交談或看些報(bào)紙書刊雜志之類的讀物，要拜訪的人來(lái)后應(yīng)起立寒暄。對(duì)于約好的正式拜訪，無(wú)論事情多急，拜訪的時(shí)間很緊，在門口也只能寒暄問(wèn)候，不要談?wù)}，入室落座后再談，否則會(huì)給對(duì)方留下不成熟的印象。要穿拖鞋的在門口就換好，見到其家人應(yīng)問(wèn)好致意，不打招呼是失禮的。（4）對(duì)主人的熱情款待表示感謝。主人敬茶或糖果等小食品時(shí)，應(yīng)起身或欠身雙手接過(guò)，并說(shuō)聲“謝謝”，若敬煙，作為學(xué)生應(yīng)婉言謝絕。（5）交談過(guò)程中，要注意交談的禮儀和技巧，談話要簡(jiǎn)要，少說(shuō)消極、沉悶的話。善于傾聽，作出積極反應(yīng)，不要隨意中斷別人的談話。客人在主人家不宜東張西望。不要隨便走進(jìn)主人的臥室，除非主人主動(dòng)邀請(qǐng)。（6）掌握好告辭的最佳時(shí)機(jī)。一般性拜訪，時(shí)間不宜太長(zhǎng)，也不宜太匆忙。一般以半小時(shí)到一小時(shí)為宜。若是事務(wù)、公務(wù)性拜訪，則可視需要決定時(shí)間的長(zhǎng)短?？腿颂岢龈孓o的時(shí)間，最好是與主人的一個(gè)交談高潮之后，或者是在又有新客人來(lái)時(shí)，交談中主人若有疲勞感或有家人來(lái)提示有什么急事要辦等情況時(shí)，適時(shí)告辭較為得體。告辭時(shí)應(yīng)對(duì)主人及家人的款待表示感謝。如果主人家有長(zhǎng)輩，應(yīng)向長(zhǎng)輩告辭。綜上所述，作為客人應(yīng)遵守的基本禮節(jié)概括為：事先預(yù)約，不做不速之客；如期而至，不做失約之客；彬彬有禮，不做冒失之客；衣冠整潔，不做邋遢之客；舉止端莊，談吐文雅，不做粗俗之客；適時(shí)告辭，不做難辭之客。關(guān)于社交禮儀還有很多我們需要學(xué)習(xí)的地方，我們應(yīng)該不斷的完善自己、充實(shí)自己。第四篇：禮儀論文禮儀對(duì)構(gòu)建多民族地區(qū)和諧校園的重要作用四川省鹽源縣中學(xué) 張順武【關(guān)鍵詞】禮儀 多民族地區(qū) 校園 和諧 自身發(fā)展【摘要】所謂“人上一百，形形色色”，校園尤如此，是由一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的學(xué)生和老師共同構(gòu)成的集體，構(gòu)成這一集體的若干個(gè)體，出身、民族、性別、年齡及受教育程度等的不同，觀念、生活習(xí)慣也千差萬(wàn)別，而構(gòu)建和諧校園并非是要磨滅和抹殺這些差異，相反應(yīng)該肯定并利用好這些差異，兼容并包，使其融入到真正的和諧中來(lái)。而人與人之間無(wú)論出身、民族、性別、年齡及受教育程度等有多大差異，有一點(diǎn)是相同的，那就是——在交往過(guò)程中都希望獲得尊重、關(guān)心、信任和幫助等，這就為我們提供了一個(gè)切入點(diǎn)——禮儀。禮儀是人與人交往的潤(rùn)滑劑和紐帶，會(huì)使不同的個(gè)體之間相互尊重，相互理解，求同存異，和諧相處。禮儀是在人際交往中，以一定的形式、約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，設(shè)計(jì)穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。①?gòu)膫€(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。在這里，禮儀首先要求的是“律己”，即自己不能怎樣，要怎樣；其次才是“敬人”，即應(yīng)當(dāng)尊重別人，包括怎樣尊重別人。而不管“律己”還是“敬人”，禮儀所要面對(duì)的都是“人”——個(gè)人和別人。校園就是這樣一個(gè)由若干相對(duì)獨(dú)立而又相互影響的個(gè)體組成的“人”的集體。因此，校園的和諧即是人的和諧，當(dāng)然校園的和諧即是由這若干“人”共同作用的結(jié)果。鹽源縣位于青藏高原東南緣，雅礱江下游西岸，居民主要以彝族為主，漢蒙藏羌等多民族雜居。這兒雖然有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明史，但因祖祖輩輩深居山中，加上南方自然條件優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)方面自給自足，部落（村落）之間缺少必要的互通有無(wú)，人與人之間的交際不夠頻繁，長(zhǎng)期以來(lái)就養(yǎng)成了人們以下品行：妄自尊大，目中無(wú)人；自以為是，坐井觀天，以自我為中心；盲目排外、無(wú)所畏懼；極少以理性思維來(lái)控制沖動(dòng)行為。比如彝族人家逢年過(guò)節(jié)或有人來(lái)訪，家里的女人做好了飯是不能上桌子吃飯，而只能待在廚房里吃或等男主人和客人們吃完之后吃剩下的殘羹冷炙；瀘沽湖畔聚居的摩梭族原系蒙古族的支系，但外來(lái)的客人若不知情，將他們等同于蒙古族，或者將他們喚作摩梭（不加“人”字）他們就會(huì)很生氣地下逐客令；彝族家還有一個(gè)習(xí)俗，晚輩不能在長(zhǎng)輩面前放屁，如果晚輩在長(zhǎng)輩面前放了屁，晚輩就要上吊自殺等等等。這些習(xí)俗無(wú)一例外地影響著和諧校園的建設(shè)，或直接或間接。所以說(shuō)在鹽源這樣的邊遠(yuǎn)山區(qū)教書，不僅僅是“傳到授業(yè)解惑”這么簡(jiǎn)單，一定程度上說(shuō)，除了傳授知識(shí)外，更多地承擔(dān)著維穩(wěn)和極大的安全責(zé)任，更多地應(yīng)該思考要采取怎樣的措施履行這些職責(zé)，怎樣才能讓有利于學(xué)生自身發(fā)展的習(xí)俗服務(wù)于現(xiàn)代化教育，讓消極的惡習(xí)遁形，怎樣才能讓雙差（學(xué)習(xí)差、品德差）生接受處世禮儀而放棄寡民的陳腐觀念而又不傷害其民族感情。而對(duì)這些，以暴制暴或道德說(shuō)教明顯行不通，這是我們不妨嘗試一下禮儀教育。無(wú)論你高貴或卑微，無(wú)論你是彝族還是漢族，無(wú)論你年長(zhǎng)還是年幼，無(wú)論你貧窮還是富有，在與人交往的過(guò)程中，人人都希望獲得尊重、信任、關(guān)心、幫助和同情等，沒(méi)有誰(shuí)愿意跟無(wú)禮的人做朋友。這就要求我們?cè)诮煌^(guò)程中自覺(jué)地放下架子、放低身份、放棄陋習(xí)，變得彬彬有禮。同樣地，我們也有自由選擇交往對(duì)象的權(quán)利，即我們可以選擇與彬彬有禮的人做朋友，而不去理會(huì)那些目中無(wú)人的狂妄之徒。于是整個(gè)校園就自然而然地拒絕和孤立那些無(wú)禮之人，使每一個(gè)人——只要他想融入社會(huì)成為社會(huì)大家庭中的一員——都自覺(jué)地以禮律己，以禮敬人。于是，亂扔垃圾的同學(xué)因此而變得愛干凈了，隨地大小便的同學(xué)也有廉恥了，好惹是生非的同學(xué)也斯文了，歧視他民族的同學(xué)也不會(huì)叫別人“倮倮”了。前面講了，禮儀包括律己和敬人兩個(gè)方面。漢族傳統(tǒng)禮儀的核心是“孝”，“老吾老以及人之老” ②；再發(fā)展為“慈”，“幼吾幼以及人之幼” ③。而