【文章內(nèi)容簡介】 外一個(gè)評(píng)委小組，評(píng)委群體，可能得獎(jiǎng)?wù)呔臀幢厥俏?，因?yàn)樗淮砹艘徊糠衷u(píng)委的看法。記者（鳳凰網(wǎng)記者提問）：莫言老師眾所周知您是一位高產(chǎn)作家，您的作品量巨大，但是想問您的是，在這些作品當(dāng)中，您自己最滿意和喜歡的是哪一部？莫言：首先我覺得我不是高產(chǎn)作家，因?yàn)楹芏嘧骷覍懙谋任疫€多。這個(gè)很難回答，寫了這么多的小說，究竟哪一篇最滿意，這個(gè)問題也是被問了很多遍，但是最狡猾的說法就是就像一個(gè)母親面對(duì)著自己的一群孩子一樣，你不愿意說最喜歡哪一個(gè)，說喜歡老大，老二不高興了，說喜歡老小他們的哥哥姐姐又不高興了。所以我想我的主要作品還是都比較滿意吧，當(dāng)然也有缺憾。記者：莫言老師我們?cè)谀晕膶W(xué)館中看到您以前的作品很多的手稿，不知道您現(xiàn)在寫作是依然堅(jiān)持手寫還是什么？莫言：我還是用手寫。我理解的普世價(jià)值沒那么復(fù)雜記者：莫言老師您認(rèn)為文學(xué)的普世價(jià)值在哪里，有人說您獲獎(jiǎng)也意味著西方通過小說打開了一個(gè)讓西方世界，包括世界了解中國文化的一個(gè)窗口，是這樣嗎？莫言：這個(gè)普世價(jià)值現(xiàn)在也說的很爛了，大家都把普世價(jià)值掛在嘴邊，實(shí)際上我理解的普世價(jià)值也沒那么復(fù)雜，就是真善美的東西就是普世價(jià)值，我們中國人認(rèn)為自己好，你自己對(duì)待自己的父母自己的親人那種感覺去對(duì)待外國的朋友，他們也會(huì)感覺到很好的，這就是一種普世的東西。我想在文學(xué)作品里邊，就是說你寫出了不僅僅能夠打動(dòng)你的同胞的作品，而且你的作品被翻譯出去以后也能打動(dòng)外國的讀者，這樣的作品就必然具有普世價(jià)值。莫言的9個(gè)關(guān)鍵詞1.【先鋒】 莫言是至今仍然保持著八十年代開始興盛的先鋒主義文學(xué)精神的少數(shù)中國作家之一，始終不懈地在探索新的、不同的表現(xiàn)方式。因此，在開拓小說寫作疆域和敘述形式上，莫言是走在最前列的一員。2.【想像】 莫言的小說盡管處理的都是現(xiàn)實(shí)和歷史的事件，但并不拘泥于客觀寫實(shí)。在種種奇詭想像的領(lǐng)域里，莫言所抵達(dá)的心理真實(shí)比現(xiàn)實(shí)更加真實(shí)。這也就是諾貝爾授獎(jiǎng)詞里所說的“幻想與現(xiàn)實(shí)的融合”。3.【批判】 莫言的作品可以說全部都是從對(duì)于歷史和現(xiàn)實(shí)的批判視角出發(fā)的，對(duì)主流和現(xiàn)存的話語體系和社會(huì)狀態(tài)進(jìn)行了無畏的顛覆和尖銳的質(zhì)疑。4.【歷史】 莫言在《生死疲勞》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》等作品中深入反思了近現(xiàn)代和當(dāng)代歷史的進(jìn)程。但重大的歷史事件在莫言筆下是通過具體人物的命運(yùn)，以超現(xiàn)實(shí)的方式展示出來的。5.【反諷】 莫言超群的語言藝術(shù)在于充滿了不確定的、自我瓦解的敘述（特別是《酒國》和《十三步》）。莫言小說中的諷刺不僅是向外的，也是向內(nèi)的。莫言的敘述者常常暴露出自身的不足、缺憾、失誤。通過這種自我指涉的、自省的敘述，莫言小說的批判性也意味著一種自我批判性。6.【喜劇】 莫言風(fēng)格的幽默意味也是不言而喻的，他不但無情地嘲笑了世界，也嘲笑了自己。借用他小說《師傅越來越幽默》（后由張藝謀改編成電影《幸福時(shí)光》）的標(biāo)題，我們也可以說：莫言越來越幽默。7.【豪放】 莫言的風(fēng)格無疑是豪放的，有著山東漢子的大嗓門。他的汪洋恣肆和一瀉千里的氣勢，源源不斷的言說方式，都給漢語文學(xué)帶來了勃勃生機(jī)。暴力其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他小說描寫的程度，莫言只不過是把它們用一種極端的方式呈現(xiàn)出來，讓我們看到我們不愿看到的，被掩蓋的真實(shí)。8.【民間】 莫言早期的作品，如《紅高粱家族》、《食草家族》，與“尋根文學(xué)”有千絲萬縷的聯(lián)系，書寫鄉(xiāng)村文化和原始的生命力?！短聪阈獭?、《天堂蒜苔之歌》等也融合了民間說唱文藝的樣式。而《生死疲勞》有著鮮明的民間信仰和傳說的源頭。9.【古典】 莫言的魔幻不僅來自西方現(xiàn)代主義，也來自中國古典文學(xué)。莫言曾經(jīng)自稱為“妖精現(xiàn)實(shí)主義”。《生死疲勞》、《酒國》里的妖魔鬼怪，與《西游記》、《聊齋志異》的古典傳統(tǒng)是密不可分的。莫言作品簡介《紅高粱家族》是莫言向中國當(dāng)代文學(xué)奉獻(xiàn)的一部影響巨大的作品，被譯成近二十種文字在全世界發(fā)行。他在《紅高粱家族》中創(chuàng)造了他的文學(xué)王國“高密東北鄉(xiāng)”，通過“我”的敘述，描寫了抗日戰(zhàn)爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉(xiāng)上演了一幕幕轟轟烈烈、英勇悲壯的舞劇?！拔摇钡募易謇锏南容厒儯瑺敔?、奶奶、父親、姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發(fā)生著讓子孫后代相形見拙的傳奇般的愛情故事。書中洋溢著莫言獨(dú)有的豐富飽滿的想象力、令人嘆服的感覺描寫，并以汪洋恣肆之筆全力張揚(yáng)中華民族的旺盛生命力，堪稱當(dāng)代文學(xué)中劃時(shí)代的史詩精品?！敦S乳肥臀》是一部波瀾壯闊的“史詩性”大書，是莫言進(jìn)行民間史詩性書寫的成功試驗(yàn)。作家傾情把母親描繪成一位承載苦難的民間女神，或者就是圣母瑪利亞的化身。但命運(yùn)多舛，她生養(yǎng)的眾多女兒構(gòu)成的龐大家族與20世紀(jì)中國的各種社會(huì)政治勢力和民間組織以及癲狂歲月下的官方權(quán)力話語發(fā)生了枝枝蔓蔓、藕斷絲連的聯(lián)系，并不可抗拒的被裹挾卷入20世紀(jì)中國的政治歷史舞臺(tái)，而這些形態(tài)各異的力量之間的角逐、爭奪和廝殺是在自己的家庭展開的，造成了母親獨(dú)自承受和消解苦難的現(xiàn)實(shí)：兵匪、戰(zhàn)亂、流離顛簸、親人死亡以及對(duì)單傳的廢人式兒子的擔(dān)心、焦慮，而她在癲狂年代用胃袋偷磨坊食物的行為更是鳥兒吐哺的深情??母親是一種意象符號(hào)，是對(duì)他作品中“我奶奶”式女人的集合，同時(shí)也涵蓋了“作為老百姓的寫作”的莫言對(duì)民間苦難及其承受者的愛戴、同情和關(guān)懷。小說中通過母親，含辛茹苦、艱難的撫育著一個(gè)又一個(gè)兒女，并且視上官金童為生命一般重要，其用意在于說明：人永遠(yuǎn)是宇宙中最寶貴的，生命具有無可爭辯的意義，是第一本位的，“種”的繁衍生殖（即上官金童的重要與受寵）自然就具有無與倫比的重要意義。生命的承傳、沿襲是人類賴以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因?yàn)橛辛松拇嬖诓棚@示了自身的價(jià)值和意義。小說也正是在這種意義上揭示了：人不僅是歷史的主體，也是美的主體、生命的承傳、延續(xù)是當(dāng)最受到禮贊的。沒有生命的宇宙和世界，無論美與丑、純潔與骯臟、卑鄙與高尚，都不再具有意義。所以我們才悟得了《易傳》中“天地之大德曰生”的真正含義。小說或作者的深刻性也就在于將這個(gè)似簡單又普泛深刻的道理蘊(yùn)含在母親率領(lǐng)兒女們的頑強(qiáng)的求生保種的生命過程中?！短聪阈獭肥悄詽撔奈迥晖瓿傻囊徊块L篇力作。在這部神品妙構(gòu)的小說中，莫言以1900年德國人在山東修建膠濟(jì)鐵路、袁世凱鎮(zhèn)壓山東義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、八國聯(lián)軍攻陷北京、慈禧倉皇出逃為歷史背景，用搖曳多姿的筆觸，大悲大喜的激情，高瞻深睿的思想，活龍活現(xiàn)的講述了發(fā)生在“高密東北鄉(xiāng)”的一場可歌可泣的兵荒馬亂的運(yùn)動(dòng)，一樁駭人聽聞的酷刑，一段驚心動(dòng)魄的愛情?！锻堋分饕v述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī)，在膠東一帶名氣很大?！肮霉谩崩^承衣缽，開始在鄉(xiāng)村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位，用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒?！肮霉谩苯由膵雰罕椴几呙軚|北鄉(xiāng)，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī)，一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎，讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn)，成了“姑姑”的兩件大事。小說通過講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程。莫言花絮盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，他仍然常常懷疑自己配不配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)。有時(shí)候，他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用小說家這樣的字眼。他的謙虛不是表象更非偽裝，只有對(duì)自己、對(duì)他人有充分認(rèn)識(shí)和了解的作家才會(huì)有這樣謙和又自信的胸懷?！笆罒o英雄，遂使豎子成名?！蹦哉f，“當(dāng)代文壇沒有出現(xiàn)大作家，才使我這樣的人得以成名。這一點(diǎn)必須非常清楚。一些人比我有才華，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)比我豐富，但是沒能在文學(xué)上獲得太大的名聲，是機(jī)遇的原因。從這一點(diǎn)來講我非常幸運(yùn)。所以要經(jīng)常向別人學(xué)習(xí)，不要忘本?！睆?0年前的文學(xué)青年一步步往上冒，直到今天，他經(jīng)常提醒自己，一定要高度地保持頭腦冷靜?！安荒芤?yàn)槊暣笠稽c(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。只有看到別人的長處，你才有可能進(jìn)步。如果把自己的作品看得比誰都好，那這個(gè)作家也就到此為止了?！?************** 莫言說，在日常生活中我可以是孫子、是懦夫、是可憐蟲，但是在寫小說時(shí)，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。然后盡管作品作早已在世界文壇得到尊重，但莫言仍然常常懷疑自己，是否配得上“作家”這個(gè)稱號(hào)，有時(shí)候他會(huì)說自己是個(gè)寫小說的，他甚至不太愿意用“小說家”這樣的字眼。莫言:內(nèi)心深處的軟弱，使我千方百計(jì)地避開一切的這種爭論。許戈輝：這內(nèi)心深處的軟弱是什么呢？莫言：就是怕讓別人不高興，說出來我實(shí)際上是很沒出息的一個(gè)人，我現(xiàn)在每次從北京回來，因?yàn)槲遗畠河幸粋€(gè)房子，住的那個(gè)地方離機(jī)場很近，我明明應(yīng)該到那邊去我都不到那邊去，我要回到我市中心這個(gè)位置，我就怕出租車司機(jī)不高興，因?yàn)槲乙徽務(wù)f在大山子下來那個(gè)司機(jī)馬上就甩臉子給我看，我這一路就很痛苦。所以我有兩次必須去的時(shí)候，我就預(yù)先準(zhǔn)備好一盒中華煙，一上車以后我把那中華煙先甩給他，我說師傅先給你一盒煙抽，真中華絕對(duì)不是假的，我說為什么呢我說然后我再跟你說去哪里，我說我要去哪里，很對(duì)不起，我說請(qǐng)你不要對(duì)我甩臉子，那司機(jī)當(dāng)然很高興，他一算一盒中華煙六十塊錢呢，他沒賠，所以一路跟我有說有笑，我就這么一個(gè)很沒出息的人實(shí)際上，當(dāng)然說出來說你太虛偽了，這確實(shí)都是真的。許戈輝：如果要是對(duì)出租司機(jī)是不是給自己臉子看，內(nèi)心深處都恐懼，都會(huì)像您所說懦弱的人，作為一個(gè)作家他怎么會(huì)有勇氣寫出社會(huì)最殘酷的現(xiàn)實(shí)？呈現(xiàn)給讀者最本真的東西呢？莫言：那這就恰好是一個(gè)反差了，越是這樣的在現(xiàn)實(shí)生活中的懦弱的無用的人，越是在文學(xué)作品里面表現(xiàn)得特有本事是吧，文學(xué)作品就是把生活當(dāng)中不敢做的做不到的事情在作品里面做到了，有的人也說過嘛，你為什么寫作，那人說我這個(gè)寫作的時(shí)候我可以把對(duì)那個(gè)心愛的女人的想說的話不敢說的話在小說里寫出來了，想罵的一個(gè)人的不敢罵的話在小說里罵出來了。*************** 巖松：但是莫言先生，說句良心話，比這個(gè)獎(jiǎng)金更早到來的是記者，會(huì)不會(huì)已經(jīng)開始有點(diǎn)煩了？莫言：有很多記者來了，他們待了好幾天了。我確實(shí)想，這么晚了就休息吧，后來高密市的一些文化局的朋友就過來說，很多記者都在那兒等著，然后我就從家里過來，過來以后跟他們簡單地聊了兩句，講講他們的辛苦和他們忠于他們的職業(yè)精神表示敬佩和感謝。白巖松：你看我剛才特意在想，您今年57歲，這個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)來的不算早，也不算晚，恰恰在你作為一個(gè)文學(xué)家來說，創(chuàng)作的中間來的，他就不像你歲數(shù)很大了，快退休再來，他會(huì)不會(huì)打亂你原來的一些設(shè)想，接下來的一些創(chuàng)作計(jì)劃？莫言：我想可能接下來一段時(shí)間里馬上要接受一些采訪，可能社會(huì)