【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 見草是嫩綠的，樹是剛抽芽的，也是嫩綠的。生：我看見白居易騎著一匹白色的駿馬，悠閑自得的在西湖岸邊踏青從上面學(xué)生的發(fā)言可以看出,學(xué)生被西湖的明媚風(fēng)光陶醉的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對(duì)春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。進(jìn)而體悟到大自然帶給我們的有益啟示。因此，古典詩詞教學(xué)，應(yīng)以詩詞直接描述的意境為誘導(dǎo)，讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)進(jìn)入再造想象的天地，將語言文字的的描述還原成具體形象，甚至進(jìn)行豐富、補(bǔ)充和創(chuàng)造，體味深層的審美意蘊(yùn)，使學(xué)生“各以其情而自得”，獲得潛移默化的美的熏陶。2．把握個(gè)性,挖掘情志“文如其人”，“詩品即人品”，一個(gè)詩人不可避免地在詩歌中會(huì)表達(dá)自己的政治和人生的觀念，因此，詩歌中體現(xiàn)出的思想和感情，往往是詩人個(gè)性氣質(zhì)、人格精神的寫照。詩的情志的融合，也就成了詩人觀照這個(gè)世界時(shí)，個(gè)體生命的存在和依托，成了認(rèn)識(shí)自己和理解世界的工具。因此，古典詩歌教學(xué)應(yīng)把握詩人不同的氣質(zhì)和個(gè)性，體會(huì)詩人在不同情境下的人生及其對(duì)人生的態(tài)度。比如從屈原的《離騷》中，我們可以體會(huì)到詩人品行的高尚、純潔和一片愛國之情；透過杜甫的《石壕吏》，可以看到杜甫那顆憂國憂民的偉大的心；而陸游詩中“無意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒“的孤芳自賞，正是詩人高風(fēng)亮節(jié)，不與黑暗社會(huì)同流合污的抗?fàn)?。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青“，寫出詩人為國獻(xiàn)身的自豪與無畏和崇高的民族氣節(jié)；杜甫詩《望岳》中的最后兩句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)詩人要登臨絕頂，極望遠(yuǎn)景的豪邁情懷，體現(xiàn)出積極向上的精神風(fēng)貌，顯示出詩人不凡的抱負(fù)。所有這些詩文都是自然美與個(gè)性情志美的和諧統(tǒng)一，都包蘊(yùn)著一種誘人奮發(fā)的力量，激發(fā)著學(xué)生熱愛自然，熱愛祖國壯美河山的思想感情。優(yōu)秀的古詩文，它們不僅以其個(gè)性給人啟迪，還給人智慧。蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！边@里面既有樂觀曠達(dá)的情懷，又有深邃的哲理趣味，在行云流水般的語言和美妙的意境中，自然地呈現(xiàn)出來。這些優(yōu)秀的古詩文，它告訴我們，應(yīng)該怎樣去面對(duì)生活，真正去感受偉大而崇高的情志。所以，我們學(xué)習(xí)古詩文不能不注重其具有個(gè)性化的情志之美。這就要求我們充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，帶者審美的眼光感知課文的情思，這樣才能與作者在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴.。（四）融情入境訓(xùn)練寫作，在抒發(fā)中體會(huì)詩歌的形式美。意大利美學(xué)家克羅齊說過：“欣賞一首詩，就是再造一首詩，每次所再造的都是一首新鮮的詩?！辫b賞美還不是我們的最終目的，我們還要引導(dǎo)學(xué)生把對(duì)詩歌的鑒賞得到的感悟表達(dá)出來，這就是創(chuàng)造。我們要鼓勵(lì)學(xué)生嘗試著運(yùn)用已有的審美經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)火熱的審美情感，真實(shí)、獨(dú)特、“審美”的來表達(dá)，美的創(chuàng)造由此開始。創(chuàng)造美的方法有很多，如仿寫、續(xù)寫、改寫、擴(kuò)寫等。1．仿寫。如學(xué)習(xí)《假如生活欺騙了你》，我讓學(xué)生結(jié)合生活的體驗(yàn)寫詩，先說說生活中有哪些煩惱挫折，假如是你的同學(xué)朋友遇上了，你準(zhǔn)備怎樣勸慰他？請(qǐng)用上這樣的句式仿寫：“假如，不要，不要！需要。相信吧，！”學(xué)生興趣濃厚，幾分鐘后紛紛展示了自己的佳作：假如生活背叛了你，假如朋友離開了你，假如生活冷漠了你，不要惱怒，不要放棄，不要難過，不要哭泣！，不要難過，不要?dú)怵H 孤獨(dú)的日子里需要忍耐，寂寞的日子需要等待，孤獨(dú)的歲月里需要勇氣 相信吧！幸福的生活將會(huì)來臨！相信吧！重逢的喜悅會(huì)悄悄降臨！相信吧！太陽明天就會(huì)升起?。牧郑ㄍ魳s鋒）（錢晨）詩歌是誘人的玫瑰，通過詩歌的仿寫，可以看出學(xué)生創(chuàng)造美的潛能是巨大的，只要教師給機(jī)會(huì)，學(xué)生一定會(huì)借助詩歌，用心感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡情揮灑詩興，寫出令人拍手稱快的詩篇。2．續(xù)寫。如《鄉(xiāng)愁》這首詩構(gòu)思精巧，意象具有單純而豐富的畫面美，節(jié)奏具有音樂美，結(jié)構(gòu)整齊，具有建筑美。這些好處，同學(xué)們都通過朗讀和聯(lián)想充分體會(huì)到了。然后，我說：老師想請(qǐng)大家集思廣益，給《鄉(xiāng)愁》補(bǔ)上一段“讀書時(shí)”，要求與全詩其他意象綰合在一起，不破壞全詩的和諧性。提示：詩人從廣遠(yuǎn)的時(shí)空中提煉的四個(gè)意象是郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{。那么，我們可以再想象：電腦網(wǎng)絡(luò)、電話、星星、月亮、銀杏樹、老榕樹、笛聲等等。學(xué)生的創(chuàng)作興趣被激發(fā)，幾分鐘后展示了自己的佳作： 讀書時(shí)，鄉(xiāng)愁是一根細(xì)細(xì)的電話線，我在這頭，母親在那頭。讀書時(shí)，鄉(xiāng)愁是一輪彎彎的殘?jiān)?，我在這里，母親在那里。陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。此續(xù)寫練習(xí)，學(xué)生在內(nèi)在情感驅(qū)動(dòng)下，對(duì)以往儲(chǔ)存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過想象將感情融入寫作來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。3．改寫。在眾多的方法中，改寫無疑是最具有創(chuàng)造性的方法之一。如把山水田園詩改寫成寫景抒情的散文，把敘事性強(qiáng)的詩歌改變成記敘文，變換人稱改寫故事等。在審美教學(xué)設(shè)計(jì)中，我常要求學(xué)生對(duì)古詩進(jìn)行各種再創(chuàng)作。如把《木蘭詩》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》改編成一篇記敘文，把《次北固山下》改編成寫景抒情的散文等。比如教授《》一文，在讓學(xué)生解讀完詩歌的基礎(chǔ)上，我請(qǐng)學(xué)生選擇詩中自己最喜歡的一個(gè)詞或某一句，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，展開聯(lián)想和想象并改寫。同學(xué)們參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，寫出了許多優(yōu)美而豐富的語言。如有同學(xué)通過想象后這樣改寫“小橋流水人家”：“小屋座落在溪旁，門前便是一座小巧的石橋。潺潺的流水緩緩流過，暮色四合，從小屋的窗戶里透出淡淡黃暈的光，屋里飄出飯菜的香味，女主人吆喝、驅(qū)趕的聲音，使我想到這不正是我日思夜想的故鄉(xiāng)嗎？可是無情的戰(zhàn)爭(zhēng)把我幸?？鞓返纳顡舻皿w無完膚，使我浪跡天涯，想到這，饑腸轆轆的我不禁潸然淚下?！备膶懯怪黧w對(duì)客體有創(chuàng)造性的補(bǔ)充與發(fā)揮，是文字的美轉(zhuǎn)變?yōu)橛袆e于原文的更為廣闊的意象群，藝術(shù)形象得以再造與擴(kuò)展。改寫使美從一種情感體驗(yàn)化為具體可感的形象，更重要的是經(jīng)過這種創(chuàng)造性地閱讀，主體與客體有機(jī)統(tǒng)一，達(dá)到了閱讀的最高境界。五、結(jié)束語在詩歌教學(xué)中，經(jīng)過誦讀、理解、感受、品味、鑒賞、再創(chuàng)作，必能使詩歌中的美內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，審美的理念將支配他們自動(dòng)地對(duì)自己日益豐富的精神世界進(jìn)行清洗和整理，用日漸獲得的理性審視自己的心路歷程，并為自己心靈的豐富而慶幸。休謨說：“美并不是事物本身的一種屬性，它只存在于觀照物者的心靈里?！边@就是說，審美的情感不會(huì)自發(fā)形成，必須通過目標(biāo)明確的教學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的美感，而要培養(yǎng)學(xué)生的美感能力，教師應(yīng)首先致力于提升自己的美學(xué)修養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，并利用教學(xué)這塊陣地，充分挖掘和運(yùn)用詩歌豐富多彩的美感，借助大自然和周圍環(huán)境所提供的一切手段，架起學(xué)生與生活的橋梁，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，加強(qiáng)審美教育，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，喚起學(xué)生對(duì)生活的熱愛之情，進(jìn)而去感受美、創(chuàng)造美。[參考文獻(xiàn)]：1．《談美書簡(jiǎn)》，朱光潛2．《詩論》，朱光潛，北京出版社3．《人文精神，語文教學(xué)的靈魂》，黎志強(qiáng)，（《中學(xué)語文教學(xué)通訊》2009年第4期）4．《淺談?wù)Z文教學(xué)的情感教育》，（《中學(xué)語文教學(xué)通訊》2008年第9期）第二篇：在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透美育劉麗君教學(xué)內(nèi)容義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書——北師大教材八年級(jí)下冊(cè)第四章第二節(jié)課。案例背景我國數(shù)學(xué)家徐利治認(rèn)為：“數(shù)學(xué)教學(xué)的目的之一是使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的審美能力，即能增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的主觀感受能力?！?數(shù)學(xué)是人類文明的結(jié)晶，數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)、圖形、布局和形式無不體現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的因素。當(dāng)然不少人也認(rèn)為數(shù)學(xué)枯燥無味，認(rèn)為學(xué)數(shù)學(xué)的人滿腦子是數(shù)碼和符號(hào)，做事像一加一等于二一樣刻板，不懂藝術(shù)不懂美。的確數(shù)學(xué)不像音樂、繪畫那么直觀，怎樣能與美聯(lián)系起來呢？作為課程實(shí)施主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)的課堂教學(xué)將是滲透美育的重要途徑，那么在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)如何巧妙地把美育融入其中，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，增加課堂的生動(dòng)性，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)能得到美的享受，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量呢？案例描述“同學(xué)們，你能將卡通人物放在圖片你認(rèn)為最合適的位置，讓圖片看起來最美嗎？上來擺一擺吧?！保ǘ嗝襟w課件演示）對(duì)于這個(gè)生活中常見的擺放問題，學(xué)生覺得很容易，于是馬上就有很多人舉手要求上臺(tái)擺一擺，我叫了班級(jí)里2位不大愛發(fā)言成績(jī)不是很好的同學(xué)上臺(tái)進(jìn)行了嘗試。結(jié)果一位學(xué)生將卡通人物放在了正中間，另一位則將其放在中間偏右上一點(diǎn)的位置。（擺放結(jié)束）“這兩位同學(xué)的擺放如何，美嗎？”對(duì)于美，大家都有不同的認(rèn)識(shí)，因此老師的話剛一完，立刻就有學(xué)生舉手回答：“我認(rèn)為第一位同學(xué)的擺放比較美，很對(duì)稱?！苯又钟幸晃粚W(xué)生提出了自己對(duì)美的理解：“我認(rèn)為這兩位同學(xué)的擺放還都不夠美，應(yīng)該放在圖片的右下方的位置比較好些，而且攝影老師也說了這樣的取景比較好一些?！睂W(xué)生這學(xué)期正好在學(xué)攝影，但能將攝影與數(shù)學(xué)聯(lián)系起來，也還有點(diǎn)出乎意料，然而這對(duì)我們教師來說應(yīng)該是高興的，于是我馬上讓這位學(xué)生將卡通人物擺在了相應(yīng)的位置，讓大家來看，這樣擺放感覺如何呢，這時(shí)，部分同學(xué)開始小聲的說：“對(duì)哦，看起來比較舒服呢?！苯又?，我乘機(jī)追問：“這樣擺看起來比較舒服，那這里有什么數(shù)學(xué)知識(shí)呢？”這樣學(xué)生的思維就被拉到了數(shù)學(xué)上來，而且他們的興趣絲毫沒有減少，反而開始高漲起來。接下來，老師讓學(xué)生拿出準(zhǔn)備好的學(xué)習(xí)資料任選一個(gè)五角星，測(cè)量五角星上C點(diǎn)到A、B點(diǎn)的距離。并計(jì)算一下ACAB和BCAC的值分別是多少，它們相等嗎？（通過測(cè)量，學(xué)生齊聲回答）：“，相等?！薄斑@個(gè)式子有什么特點(diǎn)呢？”從而得出“黃金分割”的定義。教師并指出：“以后利用一元二次方程，我們可以計(jì)算出黃金分割比512512ACAB是?！蔽业脑拕傄煌?，就有一學(xué)生疑惑的舉起手：“為什么會(huì)是呢？是哪里來的呢？”于是，很多學(xué)生也開始好奇起來，開始追根問底，疑惑不解。對(duì)此，我本想不會(huì)有學(xué)生提問才是，不是都說以后會(huì)說的嗎，知道就行了啊，可是畢竟學(xué)生是提出這個(gè)問題了呀，講還是不講呢，不講學(xué)生肯定會(huì)失望，看來是非說不可了。“我們?nèi)绻O(shè)AB=2，AC=x,那么BC=2x，所以由ACAB=BCAC得到，x=2180。(2x)，以后利用一元二次方程的解法，可以2解得x=51。所以黃金比是始輕松起來。512?！蓖ㄟ^解釋，學(xué)生開始明白，課堂的氣氛也因此開這樣，再讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中的價(jià)值體現(xiàn)，即在樂器和建筑上的應(yīng)用。然后提問：“你會(huì)作出一條線段的‘黃金分割點(diǎn)’嗎？”激起學(xué)生探索的欲望?！巴ㄟ^剛才的討論，我們知道了黃金分割的意義。那么怎樣作一條線段的黃金分割點(diǎn)？”“如果我們假設(shè)”，我剛想說下去——“線段AB＝2，那么只需在這條線段上構(gòu)造長度為51的線段?！本尤挥袀€(gè)學(xué)生打斷了我的話，說“老師，我們可以先假設(shè)線段AB＝2，再在上面畫出51的線段就可以了哦?！贝藭r(shí)，我還真覺得不對(duì)勁，居然有學(xué)生搶我的臺(tái)詞，這不是很要命嘛，有點(diǎn)驚訝，但也心里確實(shí)也佩服這位學(xué)生。課后我回想上課的內(nèi)容，才知道，原來是在向?qū)W生介紹為什么黃金比是是意外的收獲。又有一位學(xué)生起來：“那就先做出5再減去1就可以啦?！?學(xué)生繼續(xù)思考，并嘀咕著“怎樣做出5呢？”馬上又有位學(xué)生起來：“可利用在數(shù)軸上表示一個(gè)實(shí)數(shù)的方法，構(gòu)造Rt△。”大家表示贊同：“對(duì)哦，做個(gè)直角三角形”這位學(xué)生繼續(xù)回答：“使得這個(gè)直角三角形的兩直角邊分別是1和2就可以了。”就這樣，在同學(xué)們的共同努力下，一唱一答的解決了我拋給的問題，還居然讓我當(dāng)了一會(huì)隱形人。下面，借助多媒體展示課后隨堂練習(xí)中找黃金分割點(diǎn)的另一方法。（邊演示邊講述）并讓學(xué)生回答“你能說說這種做法的道理嗎？”學(xué)生開始思考起來，慢慢地部分學(xué)生開始交流，接著就有人舉手，我叫了其中的一位學(xué)生上臺(tái)講講他的思路，讓他也當(dāng)一次老師。結(jié)果這位學(xué)生精彩的回答贏得了大家的肯定，同學(xué)們都鼓起掌來。課堂氣氛一下子又活躍起來。最后，“昨天大家已經(jīng)收集了一些有關(guān)黃金分割的資料，現(xiàn)在你也上來‘說一說生活中的黃金分割’，跟同學(xué)們一起分享好嗎？”學(xué)生都紛紛舉手要求回答，此時(shí)，我知道接下來的講臺(tái)應(yīng)該交給大家了。讓我也來當(dāng)回學(xué)生吧。課堂中學(xué)生的討論非常的精彩，舉了很多生活中黃金分割的例子，比如：人體上的肚臍，眉毛等，健康飲食上，工業(yè)上原料的配置等等。通過交流豐富了他們的知識(shí)，同時(shí)也讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)原來也是這么的美，感覺意外之余，增加了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和信心，原來數(shù)學(xué)就在我們生活中。案例評(píng)析人們常說：“成功的教學(xué)給人以一種美的享受”。數(shù)學(xué)的教學(xué)過程不僅僅是學(xué)生個(gè)體的512時(shí)，學(xué)生知道方法，可以設(shè)整條線段長為2，這真認(rèn)識(shí)過程和發(fā)展過程，而且是在教師指導(dǎo)下的一種特殊審美過程。而“黃金分割”（即有名中外比）是古希臘人在探求美感產(chǎn)生的數(shù)字化規(guī)律，體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，是美的原則。數(shù)學(xué)美，美在來源于生活數(shù)學(xué)家喬納森戈蘭也說過：“數(shù)學(xué)不僅僅是數(shù)字，它更是藝術(shù)。在沒有被表達(dá)出來之前，大多數(shù)數(shù)學(xué)觀念不是建立在邏輯的基礎(chǔ)上的，而是直覺與美。”于是我就從學(xué)生熟悉的生活實(shí)例來創(chuàng)設(shè)輕松愉快的教學(xué)情境，“你能將卡通人物放在