【文章內(nèi)容簡介】 ：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論和現(xiàn)實(shí)意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，開辟了社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新境界，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的社會(huì)理想，但只有馬克思、恩格斯創(chuàng)立了唯物史觀，揭示了社會(huì)的本質(zhì)、發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展規(guī)律，才使人類的社會(huì)和諧理想變成了科學(xué)。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的過程中，論證了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的歷史必然性，揭示了未來社會(huì)和諧發(fā)展的基本特征，指出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基本條件。我們黨關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，把馬克思、恩格斯關(guān)于未來社會(huì)的科學(xué)構(gòu)想與中國實(shí)際結(jié)合，逐步將其變成社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)和具體措施，符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的要求。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總要求的六個(gè)方面，相互聯(lián)系、相互貫通，既包括人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面的要求既闡明了和諧社會(huì)的目標(biāo)體系，又提出了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的基本途徑和原則，是我們黨對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。促進(jìn)社會(huì)和諧，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國特色社會(huì)主義是一個(gè)全面發(fā)展、全面進(jìn)步、全面現(xiàn)代化的社會(huì)主義。黨的十二大明確了“三步走”的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略部署，提出了包括經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神文明在內(nèi)的三位一體的現(xiàn)代化建設(shè)總體格局。黨的十五大圍繞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總目標(biāo)，在黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本綱領(lǐng)，從而使現(xiàn)代化建設(shè)格局更加明晰而深入。進(jìn)入新世紀(jì)，我們黨正式提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的命題，使我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局拓展為包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。這不是簡單的增加，而是認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。和諧社會(huì)的提出，表明了中國共產(chǎn)黨更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)，更加注重社會(huì)和諧、社會(huì)公平和社會(huì)正義。十六屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！边@拓展深化了現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略格局，進(jìn)一步充實(shí)創(chuàng)新了中國特色社會(huì)主義的理論體系，為我們從更廣闊的視野來審視和處理我國現(xiàn)代化建設(shè)的各種問題提供了新的更完整、更科學(xué)的坐標(biāo)系。第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我們黨執(zhí)政理念的升華。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨只有認(rèn)真研究和掌握執(zhí)政規(guī)律，不斷完善執(zhí)政方略，提高執(zhí)政能力，才能有效地領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)一步體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政的本質(zhì)要求。十六屆三中全會(huì)提出要樹立科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展；強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放。貫穿于其中的重要思想，就是要努力實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)各個(gè)方面的和諧。在此基礎(chǔ)上，十六屆四中全會(huì)進(jìn)一步概括形成“和諧社會(huì)”的概念，提出“要適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置”，要求不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，并將其作為黨需要加強(qiáng)的五大執(zhí)政能力之一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)的內(nèi)在要求。只有通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極性，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，全體人民能夠平等友愛、融洽相處，人與自然的關(guān)系處于和諧狀態(tài)，我們黨執(zhí)政為民的目的和要求才能夠得到更加充分的體現(xiàn)。明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映了我們黨對執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對執(zhí)政規(guī)律的探索達(dá)到了一個(gè)新的高度。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)系最廣大人民的根本利益，關(guān)系鞏固黨執(zhí)政的基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的任務(wù)，關(guān)系國家的長治久安第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，有利于我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)。經(jīng)過20多年的改革第四篇：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義和現(xiàn)實(shí)意義構(gòu)建“社會(huì)主義和諧社會(huì)”重要的現(xiàn)實(shí)意義主要表現(xiàn)在:有利于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾得到協(xié)調(diào)處理,從而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。有利于推動(dòng)社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。有利于推動(dòng)整個(gè)世界的和平與發(fā)展,反對世界霸權(quán)主義。有利于推動(dòng)社會(huì)的長治久安和國家的安定團(tuán)結(jié)。有利于推動(dòng)“一國兩制”的統(tǒng)一戰(zhàn)線,實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一。有利于實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨從開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)。這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體。這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。我國改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。在當(dāng)前和今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧。這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是把握復(fù)雜多變的國際形勢、有力應(yīng)對來自國際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。和平與發(fā)展仍是當(dāng)今時(shí)代的主題，但國際形勢繼續(xù)處于深刻復(fù)雜的變化之中。我國的改革發(fā)展面臨著難得的機(jī)遇和有利條件，同時(shí)又必須清醒地看到，當(dāng)今世界仍很不安寧，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。在這樣復(fù)雜多變的國際形勢下，我們要有力應(yīng)對來自外部的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須把國內(nèi)的事情辦好，始終保持國家統(tǒng)一、