【文章內(nèi)容簡介】 象的指向和集中就是注意。13注意是一種心理活動的狀態(tài)。13學(xué)生正在專心聽講，門哐當一聲響而吸引了大家的目光，這是無意注意。13在同一時間內(nèi)，意識所能清楚地把握對象的數(shù)量叫注意的廣度。13簡單任務(wù)下，注意的廣度是7177。2個項目。13對選擇的對象，注意能穩(wěn)定地保持多長時間的特性叫注意的穩(wěn)定性。13在注意的穩(wěn)定的條件下，感受性發(fā)生周期性增強和減弱的現(xiàn)象叫注意的動搖。13注意離開了心理活動所要指向的對象而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象叫注意的分散。13由于任務(wù)的變化，注意由一種對象轉(zhuǎn)移到另一種對象上去的現(xiàn)象叫注意的轉(zhuǎn)移。1在同一時間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時從事幾種不同的活動，這是注意的分配。14需要是對有機體內(nèi)部不平衡狀態(tài)的反映，表現(xiàn)為有機體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。14從需要產(chǎn)生的角度，可把需要分為自然需要和社會需要。14就滿足需要的對象而言，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。14反映社會要求而產(chǎn)生的社會需要又叫獲得性需要。160、情緒變化的外部表現(xiàn)模式叫表情。16情緒和情感可以傳遞信息，溝通思想，說明情緒和情感具有信號的功能。16積極地情緒和情感可17在兩個目標都想避開，但只能避開一個目標的時候所體驗到的動機沖突屬于雙避式?jīng)_突。17想吃糖又怕胖，想考個好學(xué)校，又怕報名的人太多，190、獲得語言、數(shù)學(xué)等知識的能力取決于后天的學(xué)習(xí)，它與社會文化有密切的關(guān)系，這種能力叫晶體能力。19能力類型的差異是指感知能力、想象力以及音樂、14激發(fā)個體朝著一定目標活動，并維持這種活動的一種內(nèi)在的心理活動或內(nèi)部動力就是情緒。14由生理需要引起的，推動個體恢復(fù)機體內(nèi)部平衡的喚醒狀態(tài)叫內(nèi)驅(qū)力。14能夠引起有機體的定向活動并能滿足某種需要的外部條件叫誘因。14動機是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。14按照動機產(chǎn)生的根源，可把動機劃分為生理性動機和社會性動機。150、有意識動機和無意識動機是按照是否能意識到自己的活動作為標準區(qū)分出來的。15定勢往往是一種無意識動機。15人認識某種事物或從事某種活動的心理傾向叫興趣。15當興趣不是指向?qū)δ撤N對象的認識，而是指向某種活動時便成了愛好。15馬斯洛把人對秩序、穩(wěn)定、免除恐懼與焦慮的需要叫安全需要。15“衣食足而知榮辱”符合馬斯洛需要層次理論，即人的需要具有層次性。15馬斯洛把人的最高層次的需要，即希望最大限度地發(fā)揮自己的潛能，不斷地完善自己，實現(xiàn)自己的理想的需要叫自我實現(xiàn)的需要。15馬斯洛認為，自我實現(xiàn)境界是少數(shù)人能夠達到的。15情緒和情感是以需要為中介的一種反映形式。15情緒和情感是以內(nèi)心體驗或感受為其反映形式。以調(diào)節(jié)和促進活動，消極的情緒和情感則可以破壞和瓦解活動，說明情緒和情感具有組織的功能。16詹姆斯蘭格情緒外周理論認為情緒是對身體變化的知覺。16湯姆金斯和伊扎德提出的情緒理論叫情緒的動機——分化理論。16有愛就有恨，游戲月就有悲傷，又緊張就有輕松，說明情緒和情感具有兩極對立的特性。16增力和減力是情緒和情感的兩極性從動力性上度量的表現(xiàn)。16從生物進化的角度，可把情緒分為基本情緒和復(fù)合情緒。16近代研究中，常把快樂、憤怒、悲哀和恐懼列為情緒的基本形式。16按情緒發(fā)生的速度、強度和持續(xù)時間，對情緒進行的劃分叫情緒狀態(tài)。170、按情緒狀態(tài)可把情緒分為心境、激情、應(yīng)激。17微弱、持久而又具有彌漫性的情緒體驗狀態(tài)叫心境。17強烈的，爆發(fā)式的以及持續(xù)時間較短的情緒狀態(tài)叫激情。17在出現(xiàn)意外事件或遇到危險情景時出現(xiàn)的高度緊張的情緒狀態(tài)叫應(yīng)激。17意志行為的基本階段分為準備階段和執(zhí)行階段。17在遇到魚和熊掌不可兼得時所體驗到的動機沖突屬于雙趨勢沖突。競爭太激烈而考不上的矛盾心理就是動機的趨避式?jīng)_突。17有多個目標，每個目標對自己都有利，也都有弊，權(quán)衡利弊而拿不定注意時的矛盾心理是雙重趨避式?jīng)_突。17和意志自覺性相反的品質(zhì)是受暗示性。180、和意志果斷性相反的品質(zhì)是優(yōu)柔寡斷。18和意志堅韌性相反的品質(zhì)是虎頭蛇尾。18和意志自制性相反的品質(zhì)是任性。18順利、有效地完成某種活動所必須具備的心理條件叫能力。18從事任何活動都必須具備的最基本的心理條件，即認識事物并運用知識解決實際問題的能力叫智力。18在組成智力的各種因素中，代表智力發(fā)展水平，組成智力的支柱和核心的因素是思維力。18按照能力發(fā)展的高低程度，可把能力分為能力、才能、天才等層次。18按照能力的構(gòu)造，可把能力分為一般能力和特殊能力。18按照能力與先天稟賦和社會文化因素的關(guān)系，可把能力分為液體能力和晶體能力。18在信息加工和問題解決過程中表現(xiàn)出來的，較少依賴文化和知識的內(nèi)容而取決于個人稟賦的能力叫液體能力。美術(shù)、體育運動等特殊能力。19現(xiàn)代研究遺傳對能力發(fā)展的影響中，比較有說服力的方法是同卵雙生子的研究方法。19在不同的時間和地點都影響著一個人的思想、情感和行為的各種心理特性的總和構(gòu)成了一個人的人格。19構(gòu)成人格的主要成分包括氣質(zhì)和性格。19包含在人格中的各種心理特征彼此交織、相互影響，使人具有獨特的精神風(fēng)貌，說明人格具有整體性。19外界環(huán)境的刺激只有通過人格的中介才起作用，即人格對個人的行為具有調(diào)節(jié)的功能，說明人格具有功能性。19希波克拉底把人劃分為膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)四種類型，實際上這就是最早的氣質(zhì)分類和氣質(zhì)類型學(xué)說。19巴普洛夫根據(jù)實驗結(jié)果把高級神經(jīng)活動劃分成興奮型、活潑型、安靜型和抑制型等類型。19巴普洛夫認為，高級神經(jīng)活動有兩個基本的過程，即興奮和抑制。200、條件反射有經(jīng)典條件反射和操作條件反射兩種。20巴普洛夫認為，高級神經(jīng)活動類型是由兩種基本神經(jīng)過程的三個特性的不同組合構(gòu)成的。20膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的高級神經(jīng)活動過程的特點是強、不平衡。20粘液質(zhì)氣質(zhì)類型的高級神經(jīng)活動過程的特點是強、平衡、不靈活。20強、平衡、靈活的神經(jīng)過程是多血質(zhì)氣質(zhì)類型的神經(jīng)基礎(chǔ)。20強行的神經(jīng)過程是抑郁質(zhì)氣質(zhì)類型的神經(jīng)基礎(chǔ)。（1925）認為，社會心理學(xué)是關(guān)于社會互動的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。勒溫（1936）關(guān)于社會行1對一些反對社會的價值觀和一些引起心理障礙的價值理念，心理咨詢師應(yīng)該進行積極的干預(yù)和引導(dǎo)。1社會心理學(xué)研究的倫理3關(guān)于社會交換論，下列說法中錯誤的是社會交換關(guān)系是建立在利益沖突基礎(chǔ)上的人們的競爭性活動。3“個體或群體重復(fù)獲得強/不平衡//興奮型/膽汁質(zhì)強/平衡/靈活/活潑型/多血質(zhì)強/平衡/不靈活/安靜型/粘液質(zhì)弱///抑制型/抑郁質(zhì)20“江山易改本性難移”說的是一個人的氣質(zhì)在一生中是比較穩(wěn)定的。20氣質(zhì)類型影響對環(huán)境的適應(yīng)和健康。20一個人在對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來的人格特征叫性格。20一個人對人、物或思想觀念的反應(yīng)傾向性叫態(tài)度。2態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征是性格結(jié)構(gòu)的組成部分。21人格結(jié)構(gòu)動力理論的典型代表是弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論。（本我、自我、超我）21榮格把人格分為內(nèi)向型和外向型等類型。21人格特質(zhì)理論的創(chuàng)始人是奧爾波特。21奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個人特質(zhì)。21卡特爾在人格特質(zhì)中找出了16中相互獨立的根源特質(zhì)，并據(jù)此編制了16種人格因素調(diào)查表。社會心理學(xué)一般認為，社會心理學(xué)誕生于1908年。（1924）指出，社會心理學(xué)是“研究個體的社會行為和社會意識”。為的公式B=f（P，E）中，E表示個體所處的情境。社會行為是人對社會因素引起的并對社會產(chǎn)生影響的反應(yīng)系統(tǒng)。勒溫認為，要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個相互依賴的因素群。社會心理是社會刺激與社會行為之間的中介過程，是由社會因素引起并對社會行為具有引導(dǎo)作用的心理活動。在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，態(tài)度屬于個體層面的研究內(nèi)容。在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時尚屬于社會層面的研究內(nèi)容?；籼m德（1976）認為，社會心理學(xué)的歷史按順序可劃分為哲學(xué)思辨、經(jīng)驗描述與實證分析三個階段。1社會心理學(xué)的形成期是經(jīng)驗描述階段。1社會心理學(xué)的哲學(xué)思辨階段從古希臘開始，延續(xù)到19世紀上半葉。1一般認為歷史上最早的社會心理學(xué)研究，是圍繞人性的哲學(xué)爭辯。1經(jīng)驗描述階段是從19世紀中葉到20世紀初。1經(jīng)驗描述階段的特點是在觀察的基礎(chǔ)上，對人類的心理活動和行為方式進行客觀的描述和分析。1實證分析階段始于20世紀20年代。1實證分析階段的特點是：社會心理學(xué)從描述研究轉(zhuǎn)向?qū)嵶C研究，從定性研究轉(zhuǎn)向定量研究，從純理論研究轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。原則是指社會心理學(xué)的研究要盡力避免對被試者的身心健康造成傷害?？陬^調(diào)查又稱為訪談法。2社會心理學(xué)的主要研究方法不包括統(tǒng)計法。2關(guān)于訪談法，下列說法中錯誤的是訪談法就是普通的“聊天”。2關(guān)于問卷法，錯誤的說法是問卷涉及的問題應(yīng)該盡可能廣一些，要弄清被調(diào)查者的所有信息。2關(guān)于參與觀察，下列說法中錯誤的是參與觀察的主要目的在于觀察者的自我體驗。2問卷設(shè)計的基本原則不包括系統(tǒng)性原則。2按照一定的目的搜集大量（過去及現(xiàn)在）的資料樣本，將其內(nèi)容分解成許多分析單元并進行統(tǒng)計分析的方法，叫檔案法。2關(guān)于檔案法，下列說法中錯誤的是心理咨詢中考察求助者的個人成長報告，不屬于檔案法。2學(xué)術(shù)界一般認為現(xiàn)代社會心理學(xué)之父是勒溫。2關(guān)于社會心理學(xué)的研究結(jié)果，下列說法中錯誤的是社會心理學(xué)研究結(jié)論不存在所謂的“生態(tài)學(xué)效度”問題。3社會學(xué)習(xí)論的代表人物是班杜拉。3觀察學(xué)習(xí)所包含的過程有注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程、動機過程。3社會交換論創(chuàng)始人是美國社會學(xué)家霍曼斯。相同獎賞的次數(shù)越多，則該獎賞對個體的價值越小”，這是霍曼斯社會交換論的剝奪——滿足命題。3符號互動論的基本假設(shè)不包括事物的意義在于得與失的權(quán)衡結(jié)果。3弗洛伊德精神分析論的主要概念不包括集體潛意識。3榮格創(chuàng)立了分析心理學(xué)，他認為心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整的人格，而不是治療癥狀。3“集體潛意識”概念是榮格提出來的?；裟菡J為男女之間的心理差異是由文化因素決定的。4沙利文認為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。4公元前328年，古希臘哲學(xué)家亞里士多德指出：人在本質(zhì)上是社會性的動物。4社會化是個體由自然人成長、發(fā)展為社會人的過程。4我國的勞動教養(yǎng)制度是一種再社會化的機制。4關(guān)于再社會化，下列說法中正確的是對早期社會化及繼續(xù)社會化過程中沒有取得合格社會成員資格的個體的再教化。4社會化的載體不包括觀念。4個體的全部社會化是以語言社會化為條件的。4“性別”表示男女在人格特征方面的差異。4愛國意識的發(fā)展階段不包括國家認同階段。50、社會角色是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。5企業(yè)家屬于功利型角色。5角色承擔者不得不退出舞臺，放棄原有角色，這是角色失敗。5作為老師，既需要權(quán)威者的角色，又需要是學(xué)生朋友的角色，這兩種角色有時難以協(xié)調(diào)，這是角色間沖突。6在印象形成過程中，最初獲得的信息的影響比后來獲得的信息的影響更大的印象，稱為首因效應(yīng)。6第一印象作用的機制是首因效應(yīng)。6在印象形成的過程中，最新獲得的信息的影響比原來獲得的信息的影響更大的7加權(quán)平均模式指形成對他人的總體印象時，不是根據(jù)簡單的平均結(jié)果，而是根據(jù)重要性確定出各種特征的權(quán)重，然后將其與每種特征的強度相乘，最后加以平均。80、在印象形成的過程中，人們往往忽略一些次要的、對個體意義不大的特征，僅8在許多情境中，行為與事件的發(fā)生并非由內(nèi)因或外因這樣的單方面的因素引起，而兼有兩者的影響，這種歸因叫做綜合歸因。8在行為的內(nèi)因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩(wěn)定的，如內(nèi)因中人的情緒是易變性因素。5一位中年男子在工作單位是領(lǐng)導(dǎo)、管理者的角色，而在家中又是聽從、順從父母的孝順兒子的角色，他覺得自己轉(zhuǎn)換困難，那么他面臨的是角色間沖突。5由他人的判斷所反映的自我概念，是鏡我。5自我概念的形成與發(fā)展大致經(jīng)歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。5身份的特點不包括系統(tǒng)性。5詹姆士（1890）關(guān)于自尊的典型公式是（自尊=成功/抱負）5自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。60、社會知覺是個體對他人、群體以及對自己的知覺。6人的社會化過程以及人大社會動機、態(tài)度、社會行為的發(fā)生都是以社會知覺為基礎(chǔ)的。6人腦中已有的知識和經(jīng)驗的網(wǎng)絡(luò)稱為圖式。6個體在以往經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，形成的對自己的概括性的認識，稱為自我圖式。個體會在此基礎(chǔ)上加工有關(guān)自己的信息。6受圖式的影響，個體記住的，往往是對他有意義的或者是以前知道的東西。6個體接觸心的社會情境時，按照以往經(jīng)驗，將情境中的人或事進行歸類，明確其對自己的意義，使自己的行為獲得明確定向，這一過程稱為印象形成?，F(xiàn)象，稱為近因效應(yīng)。6首因效應(yīng)的存在表明第一印象很重要，個體對后續(xù)信息的解釋往往是以其為根據(jù)來完成的。70、首因效應(yīng)和近因效應(yīng)表明，在印象形成的過程中，信息順序?qū)τ∠笮纬捎兄匾挠绊憽?個體對認知對象的某些品質(zhì)一旦形成傾向性印象，就會帶著這種傾向去評價認知對象的其他品質(zhì)，這是光環(huán)效應(yīng)。7光環(huán)效應(yīng)是一種以偏概全的現(xiàn)象，一般是在人們沒有意識到的情況下發(fā)生。7人們通過自己的經(jīng)驗形成對某累人或某類事較為固定的看法叫刻板印象。7刻板印象具有社會適應(yīng)的意義，使人的社會知覺過程簡化。7在有限經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的刻板印象往往具有消極的性質(zhì)。7在印象形成的過