【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社會(huì)的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則在行為時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的一些經(jīng)常的穩(wěn)固的特征，他是人社會(huì)化的核心，是社會(huì)道德在個(gè)體身上的反映。在幼兒道德發(fā)展的研究方面，皮亞杰和克爾伯格是最有名的兩個(gè)人。皮亞杰和科爾伯格的研究認(rèn)為：幼兒道德發(fā)展水平有明顯的階段性。教師應(yīng)根據(jù)幼兒道德發(fā)展的階段特征實(shí)施相應(yīng)的教育。什么是幼兒的社會(huì)化呢?幼兒的社會(huì)化是幼兒在一定的社會(huì)條件(包括社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系)下逐漸獨(dú)立地掌握社會(huì)規(guī)范、正確處理人際關(guān)系、妥善自治，從而客觀地適應(yīng)社會(huì)生活的心理發(fā)展過(guò)程。幼兒社會(huì)教育是教育者(主要是教師、家長(zhǎng))按照社會(huì)價(jià)值取向，通過(guò)多種途徑，不斷地向幼兒施加多方面的教育影響，使其逐漸適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的過(guò)程。社會(huì)教育是引導(dǎo)幼兒從自然人向社會(huì)人逐漸轉(zhuǎn)化的過(guò)程。社會(huì)教育對(duì)幼兒的身體、智力的發(fā)展都大有益處，是教幼兒學(xué)習(xí)如何做人的教育。社會(huì)教育的目標(biāo)（1）對(duì)家庭、幼兒園、家鄉(xiāng)、祖國(guó)有歸屬感、親切感。（2）主動(dòng)參加各種有益的活動(dòng)，對(duì)自己有信心。（3）對(duì)人友好，懂得同情、分享、合作、互助。（4）樂(lè)于接受任務(wù)，努力做好力所能及的事，有初步的責(zé)任感。（5）對(duì)周?chē)鐣?huì)生活持關(guān)心、參與的態(tài)度。社會(huì)教育的內(nèi)容及作用（一）自我意識(shí)(1)幫助幼兒認(rèn)識(shí)和接納自己，增進(jìn)幼兒的自我價(jià)值感和自信心。(2)幫助幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理解和適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒，控制自己的行為。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)自由選擇、自我決斷，培養(yǎng)其獨(dú)立性、自主性和自己對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的意識(shí)。(4)支持、鼓勵(lì)幼兒大膽地表達(dá)自己的意志、想法、態(tài)度。（二）交往與人際關(guān)系(1)培養(yǎng)幼兒關(guān)心、理解、尊重和贊賞他人的態(tài)度。(2)鼓勵(lì)幼兒積極交往，指導(dǎo)學(xué)習(xí)并掌握基本的交往技能。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自己與他人的興趣和想法，學(xué)會(huì)與人友好相處。(4)幫助幼兒理解和接受基本的社會(huì)行為規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則。（三）社會(huì)環(huán)境(1)豐富幼兒對(duì)家庭、幼兒園、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，形成積極的社會(huì)性情感。(2)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)并理解人與環(huán)境之間相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)其愛(ài)護(hù)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。(3)引導(dǎo)幼兒關(guān)注并參與周?chē)鐣?huì)生活，萌發(fā)社會(huì)小公民的意識(shí)。(4)適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)的民族文化，使他們對(duì)本民族文化有認(rèn)同感。適當(dāng)介紹我國(guó)主要的民族和世界其他主要國(guó)家和民族，使其感知人的多樣性和相似性，學(xué)習(xí)以理解、尊重、平等的態(tài)度對(duì)待差異。幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)是一個(gè)觀察、體驗(yàn)、內(nèi)化的過(guò)程。周?chē)纳鐣?huì)生活是幼兒觀察的對(duì)象。在觀察過(guò)程中，那些容易引起幼兒注意的內(nèi)容特別容易成為幼兒的觀察對(duì)象。教師和家長(zhǎng)應(yīng)注意自己的榜樣作用。教師、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)和由此引起的正、負(fù)強(qiáng)化是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的校正、調(diào)節(jié)的手段。幼兒內(nèi)心的體驗(yàn)、反思以及由此產(chǎn)生的“頓悟”決定了幼兒采取的行動(dòng)。語(yǔ)言的提示和傳遞作用是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)中不可缺少的媒介、方法。1幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)是在隨機(jī)的、無(wú)意的過(guò)程中完成的。它需要有一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在這個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，教育經(jīng)常有反復(fù)，但是不論長(zhǎng)期也好、反復(fù)也好，幼兒必須有親身的實(shí)踐。由于幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)有以上特點(diǎn)，所以我們提出了社會(huì)教育的原則，即幼兒社會(huì)教育應(yīng)綜合地滲透在幼兒的一日生活中，在生活中隨時(shí)抓住教育時(shí)機(jī)實(shí)施教育。在實(shí)施教育的過(guò)程中，切忌只憑教師的講，而應(yīng)讓幼兒有參與、有實(shí)踐，在實(shí)踐的過(guò)程中去親身體會(huì)。社會(huì)教育的內(nèi)容要注意適宜幼兒的發(fā)展水平，不可過(guò)高或過(guò)低，因?yàn)椴还苓^(guò)高或過(guò)低都影響社會(huì)教育的實(shí)效。社會(huì)教育的內(nèi)容要符合時(shí)代性要求。1幼兒園有向幼兒實(shí)施社會(huì)教育的明顯優(yōu)勢(shì)，教師應(yīng)充分利用幼兒園中幼兒同伴、教師、其他工作人員、物質(zhì)材料、環(huán)境等社會(huì)教育資源向幼兒實(shí)施社會(huì)教育。1幼兒社會(huì)教育的方法和途徑可分為專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)和非專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)兩大類(lèi)。其中專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)包括參觀、談話、講述、實(shí)踐活動(dòng)、情境教學(xué)、綜合性活動(dòng)等。非專(zhuān)門(mén)化的社會(huì)教育活動(dòng)包括生活活動(dòng)、角色游戲、戶外體育游戲、學(xué)習(xí)和欣賞藝術(shù)作品等。這些活動(dòng)各有長(zhǎng)短，教師在實(shí)踐中要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，靈活運(yùn)用。1在實(shí)施社會(huì)教育之前，教師對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是活動(dòng)是否能夠獲得成功的重要環(huán)節(jié)。教師要使自己設(shè)計(jì)出來(lái)的教育活動(dòng)，既符合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)氐慕逃V要，又符合幼兒的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平，引導(dǎo)幼兒在整個(gè)活動(dòng)中處于“積極、主動(dòng)的主體”狀態(tài)，使幼兒獲得真正的發(fā)展。1在實(shí)施社會(huì)教育的過(guò)程中，教師要給幼兒提供充分的時(shí)間和空間，讓他們?cè)诮煌邪l(fā)展。還要引導(dǎo)幼兒以現(xiàn)有水平為基點(diǎn)，向著更高的水平發(fā)展。在這其中，教師的長(zhǎng)期、一貫的努力不可少。教師要隨時(shí)捕捉有利的教育時(shí)機(jī)，在家長(zhǎng)的配合下，共同完成引導(dǎo)幼兒不斷社會(huì)化的過(guò)程。1家庭中實(shí)施幼兒社會(huì)教育有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。家長(zhǎng)和孩子有血緣關(guān)系、親子感情融洽。教育對(duì)象單一，便于有針對(duì)性地個(gè)別施教。家長(zhǎng)和孩子生活在一起，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題隨時(shí)施教，不受其他因素的限制。施教者固定，有利于教育的一貫性。但是，家庭中實(shí)施社會(huì)教育也容易犯過(guò)于感情用事的毛病。1家庭中影響幼兒社會(huì)教育的因素主要是父母、祖父母、保姆、兄弟姐妹等。在這其中，家長(zhǎng)的道德修養(yǎng)、文化水平、生活習(xí)慣等都明顯地影響著幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)。祖父母由于其愛(ài)孩子、閱歷豐富、有耐心，對(duì)孩子穩(wěn)教育定的情緒發(fā)展有益。但也容易出現(xiàn)“服務(wù)過(guò)度”、“保護(hù)過(guò)度”和要求孩子“安靜過(guò)度的傾向。家庭教養(yǎng)方式、家庭結(jié)構(gòu)也會(huì)對(duì)幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)發(fā)生影響。1家庭中社會(huì)教育的方法是：要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境；以理服人，堅(jiān)持說(shuō)服教育；恰當(dāng)運(yùn)用評(píng)價(jià)手段等方法。在這中間，良好的家庭環(huán)境對(duì)幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)起潛移默化的作用，說(shuō)服教育和評(píng)價(jià)手段都是校正、調(diào)整幼兒社會(huì)行為的具體途徑。1家庭中幼兒社會(huì)教育活動(dòng)滲透在日常生活、閑暇活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)中，和生活同步。家長(zhǎng)應(yīng)重視這些日常生活中一點(diǎn)一滴的滲透和影響。在家庭中主要有廣播、報(bào)紙、電視、圖書(shū)等大眾傳播媒體向幼兒施加社會(huì)教育的影響，家長(zhǎng)應(yīng)恰當(dāng)?shù)乩盟鼈兿蛴變菏┙獭?情商的確切名稱叫“情感智慧”，它是指一個(gè)人對(duì)自己情緒的把握和控制，對(duì)他人情緒的揣摩和駕馭，以及對(duì)人生的樂(lè)觀程度和面臨挫折的承受能力等。它的水平高低很能影響一個(gè)人生活、事業(yè)是否成功。2人是生活在一定的社會(huì)環(huán)境中的，他從一個(gè)“自然人”發(fā)展成為一個(gè)“社會(huì)人”，需要經(jīng)歷一系列的社會(huì)化過(guò)程。人的社會(huì)化過(guò)程是學(xué)習(xí)做人的重要環(huán)節(jié)。人所處的環(huán)境還必然有某種文化傳統(tǒng)，我們還有一個(gè)引導(dǎo)幼兒接納、認(rèn)同自己的文化傳統(tǒng)的任務(wù)。人對(duì)本民族的文化認(rèn)同也是學(xué)習(xí)做人的重要環(huán)節(jié)。2情境教學(xué)是教師根據(jù)一定的教育目標(biāo)，設(shè)置一種情境，使幼兒在這一特殊的氛圍中受到情感的感染，從中受到某種教育的社會(huì)教育方式。2幼兒園是有目的、有計(jì)劃地向幼兒實(shí)施各方面教育的專(zhuān)門(mén)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。與家庭相比，這里的施教者更有教育意識(shí)，這里的教育行為更有目的性，這里的教育資源也更為豐富。對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，這里的教師和自己的家長(zhǎng)社會(huì)角色不同，情感維度不同，所有這些都更有利于幼兒的社會(huì)學(xué)習(xí)。2體驗(yàn)思考法體驗(yàn)思考法是指幼兒在實(shí)踐中，在與他人的交往中，會(huì)有許多體驗(yàn)，幼兒對(duì)這些體驗(yàn)經(jīng)過(guò)思考后，調(diào)節(jié)自身的行為，從而獲得社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。2語(yǔ)言傳遞法語(yǔ)言傳遞法是指通過(guò)語(yǔ)言向幼兒介紹社會(huì)行為規(guī)范、社會(huì)認(rèn)識(shí)，以使幼兒獲得某種社會(huì)學(xué)習(xí)的過(guò)程。語(yǔ)言是人們交流、交際的工具。孩子在接受成人語(yǔ)言信息的時(shí)候，也在接受著成人的想法和價(jià)值觀，所以，語(yǔ)言傳遞法是幼兒社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方法。語(yǔ)言傳遞法的具體表現(xiàn)形式可以有講述、講解、談話、討論、評(píng)論等2確定社會(huì)教育內(nèi)容的原則有哪些？(1)根據(jù)國(guó)家級(jí)的課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)赜變航逃V要中社會(huì)領(lǐng)域方面的要求，確定社會(huì)教育的內(nèi)容(2)利用幼兒當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)生活背景和社會(huì)生活環(huán)境作為執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)和教育綱要的載體(3)根據(jù)幼兒發(fā)展水平及其存在的問(wèn)題確定教育內(nèi)容2家庭中實(shí)施社會(huì)教育有哪些優(yōu)勢(shì)？(1)因有血緣關(guān)系，親子感情融洽(2)教育對(duì)象單一，便于實(shí)施教育(3)有利于隨時(shí)施教 4)教育者相對(duì)固定，有利于教育的一貫性2如何創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境？答 ：家庭環(huán)境是幼兒每天都生活其中的地方，它隨時(shí)都在影響著孩子的社會(huì)學(xué)習(xí)。努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境十分必要。創(chuàng)設(shè)有利于幼兒發(fā)展的家庭環(huán)境必須做到以下幾點(diǎn)：(1)家人之間有愛(ài)心；(2)日常生活有序；(3)生活富于情趣；(4)合理安排經(jīng)濟(jì)生活。幼兒社會(huì)性教育的策略有哪些？（1）為幼兒創(chuàng)設(shè)接納、關(guān)愛(ài)和支持的環(huán)境（2）尊重幼兒的興趣、需求，引導(dǎo)其發(fā)展（3）讓幼兒感受和體驗(yàn)行為的意義（4）寓社會(huì)性教育于一日生活之中3幼兒通過(guò)玩娃娃家可以得到哪能些些的社會(huì)學(xué)習(xí)？（1）了解人際間關(guān)系及不同角色身份，學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)男袨榉绞竭M(jìn)行角色扮演。（2）學(xué)習(xí)友好交往技能，如輪流、分享、協(xié)商、互助、合作等。（3）發(fā)展語(yǔ)言交流能力，學(xué)習(xí)用適當(dāng)方式相互溝通，表達(dá)個(gè)人意愿、情感、見(jiàn)解。實(shí)踐和嘗試幼兒自己解決社交問(wèn)題的辦法。（4）激發(fā)幼兒想象力及創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)生活的能力。（5）學(xué)習(xí)適度表達(dá)個(gè)人情緒，并了解他人情感，能自我控制和調(diào)整與伙伴之間的相互行為和關(guān)系。3幼兒社會(huì)教育的原則有哪些？（1）綜合滲透性原則（2）生活隨時(shí)性原則（3）實(shí)踐參與性原則（4）適宜發(fā)展性原則（5）時(shí)代性原則3學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容及其作用？學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容有和作用有以下幾個(gè)方面：自我意識(shí)(1)幫助幼兒認(rèn)識(shí)和接納自己，增進(jìn)幼兒的自我價(jià)值感和自信心。(2)幫助幼兒學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)、理解和適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的情緒，控制自己的行為。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)自由選擇、自我決斷，培養(yǎng)其獨(dú)立性、自主性和自己對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的意識(shí)。(4)支持、鼓勵(lì)幼兒大膽地表達(dá)自己的意志、想法、態(tài)度。交往與人際關(guān)系(1)培養(yǎng)幼兒關(guān)心、理解、尊重和贊賞他人的態(tài)度。(2)鼓勵(lì)幼兒積極交往，指導(dǎo)學(xué)習(xí)并掌握基本的交往技能。(3)幫助幼兒學(xué)習(xí)協(xié)調(diào)自己與他人的興趣和想法，學(xué)會(huì)與人友好相處。(4)幫助幼兒理解和接受基本的社會(huì)行為規(guī)則，自覺(jué)遵守規(guī)則。社會(huì)環(huán)境(1)豐富幼兒對(duì)家庭、幼兒園、社區(qū)、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，形成積極的社會(huì)性情感。(2)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)并理解人與環(huán)境之間相互依存的關(guān)系，培養(yǎng)其愛(ài)護(hù)、保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。(3)引導(dǎo)幼兒關(guān)注并參與周?chē)鐣?huì)生活，萌發(fā)社會(huì)小公民的意識(shí)。(4)適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)的民族文化，使他們對(duì)本民族文化有認(rèn)同感。適當(dāng)介紹我國(guó)主要的民族和世界其他主要國(guó)家和民族，使其感知人的多樣性和相似性，學(xué)習(xí)以理解、尊重、平等的態(tài)度對(duì)待差異。3試述學(xué)前兒童社會(huì)教育的適宜發(fā)展性原則。所謂適宜性原則就是指我們所進(jìn)行的教育內(nèi)容必須適宜幼兒當(dāng)時(shí)的發(fā)展水平，符合他們本年齡的思維水平，是他們易于接受的。首先適宜性體現(xiàn)在對(duì)教育內(nèi)容、教育要求的適宜性方面，即我們不能選擇成人化的、在幼兒生活中不常接觸的教育內(nèi)容向幼兒進(jìn)行教育，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面。其次，即使是幼兒生活中常見(jiàn)的內(nèi)容，在不同年齡班也要注意適宜性問(wèn)題。如：同是引導(dǎo)幼兒愛(ài)勞動(dòng)，在小班，我們只要求幼兒“自己的事情自己做”，如自己穿衣服，自己吃飯，強(qiáng)調(diào)幼兒應(yīng)有生活自理能力。而同是愛(ài)勞動(dòng)的教育內(nèi)容，對(duì)中大班幼兒，我們除了要求幼兒“自己的事情自己做”以外，還可以要求幼兒“看看別的小朋友，有沒(méi)有需要我們幫助的地方?…“看看老師，有沒(méi)有需要我們幫助的地方”，又如愛(ài)家鄉(xiāng)教育，在小班，我們引導(dǎo)他們吃家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，問(wèn)“好吃不好吃”，讓他們?cè)谛闹杏兴w會(huì)就行了；但在中大班，除了引導(dǎo)他們說(shuō)出“好吃”之類(lèi)的話以外，教師還要引導(dǎo)幼兒說(shuō)出為什么“我們的家鄉(xiāng)真好”、“你喜歡家鄉(xiāng)的什么”，或用筆畫(huà)出家鄉(xiāng)的今天和明天。第三，教師語(yǔ)言的適宜性。教師的語(yǔ)言應(yīng)作到表現(xiàn)力強(qiáng)、感染力強(qiáng)，易于幼兒理解。如我們引導(dǎo)幼兒尊重某職業(yè)的勞動(dòng)者時(shí)，自己的語(yǔ)言要流露出對(duì)他們的敬佩與尊敬，而不是相反。第四，教學(xué)方法同樣要注意適宜性，要適宜于幼兒接受。如多用參加活動(dòng)、親身實(shí)踐等方法，而不能單一地使用通過(guò)語(yǔ)言傳授的方法。幼兒教育的全部?jī)r(jià)值在于促進(jìn)幼兒的發(fā)展。這里的發(fā)展既可以指身體、動(dòng)作的發(fā)展，也可以指情感、能力、知識(shí)方面的發(fā)展。我們所選擇的社會(huì)教育內(nèi)容，一定要達(dá)到促進(jìn)幼兒某方面發(fā)展的目的，否則，其教育就是毫無(wú)意義的。關(guān)于發(fā)展性原則，我們應(yīng)明確以下幾點(diǎn)：(1)在社會(huì)領(lǐng)域，我們要特別重視幼兒在情感、態(tài)度、能力幾方面的發(fā)展，轉(zhuǎn)變那種教師只關(guān)注幼兒知識(shí)發(fā)展的傾向。(2)與情感、態(tài)度、能力相比，知識(shí)的發(fā)展比較外顯，易于檢驗(yàn)其教育成果，如幼兒認(rèn)識(shí)了某種社會(huì)設(shè)施、知道了本地的特產(chǎn)等，而情感、態(tài)度、能力的發(fā)展則比較隱蔽，短時(shí)間之內(nèi)看不出它的成效，因此，教師較多地重視知識(shí)教育。(3)教師較多地重視知識(shí)教育的另一個(gè)原因是，在實(shí)際操作中，教師對(duì)知識(shí)教育的教育過(guò)程比較熟悉，滿足于教師的單向傳輸式。但是，經(jīng)過(guò)有關(guān)專(zhuān)家的研究表明，這樣的教育其實(shí)并沒(méi)有被幼兒內(nèi)化，他們對(duì)此也不感興趣，沒(méi)有達(dá)到促進(jìn)幼兒發(fā)展的目的。(4)教師除了應(yīng)重視發(fā)展的全面性以外，還要注意發(fā)展的實(shí)效性。教師要十分細(xì)心地觀察孩子，看他們當(dāng)中普遍的問(wèn)題是什么，然后，根據(jù)這個(gè)普遍存在的問(wèn)題進(jìn)行教育，教育的實(shí)效性就高了。也就是說(shuō)，教育要走在發(fā)展的前邊。如幼兒普遍都不愛(ài)勞動(dòng)、不尊重老人，教師可根據(jù)這些問(wèn)題，設(shè)計(jì)一系列教育活動(dòng)。3什么是強(qiáng)化評(píng)價(jià)法？在學(xué)前兒童社會(huì)教育過(guò)程中如何運(yùn)用強(qiáng)化評(píng)價(jià)法？試舉例說(shuō)明。答：生活在人的社會(huì)中。他每天接觸到的視覺(jué)的、聽(tīng)覺(jué)的刺激有許許多多，這些刺激中，有的可能給幼兒以積極、正面的影響，使幼兒產(chǎn)生好的、積極的行為；有的則可能給幼兒以負(fù)面、消極的影響，使幼兒產(chǎn)生不好的、消極的行為，即在幼兒的身上積極、消極的影響同時(shí)存在。那么，幼兒怎么才能按照社會(huì)的要求發(fā)展，成為社會(huì)所認(rèn)可的人呢?這就需要成人按照社會(huì)行為準(zhǔn)則，不斷對(duì)幼兒的行為進(jìn)行調(diào)整。這種調(diào)整過(guò)程中運(yùn)用得最多的方法就是強(qiáng)化評(píng)價(jià)法。根據(jù)心理學(xué)最基本的原理，人的一切行為都是學(xué)習(xí)的結(jié)果。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，強(qiáng)化是最基本的中介。如嬰兒在幾個(gè)月還不會(huì)說(shuō)話的時(shí)候，吃飽喝足又清醒時(shí)，嘴里經(jīng)常會(huì)發(fā)出各種“嗯嗯啊啊”的聲音，語(yǔ)言學(xué)家研究后認(rèn)為，嬰兒發(fā)出的這些無(wú)意義音節(jié)，有各種語(yǔ)言的基本音素，也就是說(shuō)，幼兒具備學(xué)習(xí)各種語(yǔ)言的能力，但是，為什么事實(shí)上幼兒并沒(méi)有成為掌握各種語(yǔ)言的人，而是只掌握自己的母語(yǔ)呢?這就是因?yàn)楫?dāng)他發(fā)出和母語(yǔ)相似或一