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正文內(nèi)容

我對(duì)教學(xué)相長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)(編輯修改稿)

2024-10-29 03:19 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 二篇:教學(xué)相長(zhǎng)教學(xué)相長(zhǎng)姓名毛永春學(xué)號(hào) 0930908007專(zhuān)業(yè)馬克思主義哲學(xué)我國(guó)偉大的物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森留下遺言:“現(xiàn)在中國(guó)沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái),一個(gè)重要原因是沒(méi)有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué),沒(méi)有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西,老是‘冒’不出杰出人才,這是很大的問(wèn)題。”這就是錢(qián)學(xué)森之問(wèn)。欲想解決錢(qián)學(xué)森之問(wèn),必須實(shí)施教學(xué)相長(zhǎng)。教師是靈魂的工程師,是學(xué)生不斷進(jìn)取的路標(biāo)。吾常終日而思矣,不如須矣之所學(xué)也,說(shuō)明了教師的重要性。然而教師必須啟發(fā)式地教學(xué),填壓式不利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。學(xué)生在聆聽(tīng)教師傳授知識(shí)的過(guò)程中,必須培養(yǎng)自己不斷地提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、最后達(dá)到解決問(wèn)題的能力。要善于向老師發(fā)問(wèn),獨(dú)立地思考問(wèn)題,妥善地解決問(wèn)題,不斷地提高自己的創(chuàng)新能力。教師和學(xué)生在教學(xué)的過(guò)程中必須相互促進(jìn),共同發(fā)展,教學(xué)相長(zhǎng)。王老師傳授的唯物辯證法專(zhuān)題,是教學(xué)相長(zhǎng)的范例。王老師在唯物辯證法專(zhuān)題的教學(xué)過(guò)程中,共六個(gè)問(wèn)題八次課講完。第一次王老師講,二、三、四、八次兩個(gè)同學(xué)一組分別講一個(gè)問(wèn)題,五、六、七次六個(gè)同學(xué)分三次講一個(gè)問(wèn)題。每一次學(xué)生講完后,王老師再?gòu)墓胖两?、從?guó)內(nèi)到國(guó)外引精舉典進(jìn)行綜述,然后是師生同學(xué)展開(kāi)討論,教學(xué)相長(zhǎng)。使我記憶尤新的是曹天航班長(zhǎng)(和周榮)講完哲學(xué)的反思作用后的那場(chǎng)討論:對(duì)西南大旱原因的反思。同學(xué)們各述己見(jiàn),什么人為的因素,什么自然的原因,什么天災(zāi)的緣故??什么都有。通過(guò)討論,開(kāi)發(fā)了智力,提高了創(chuàng)新能力??梢院敛豢鋸埖卣f(shuō),各大高校若能將王老師的授教模式發(fā)揚(yáng)光大,那么,錢(qián)學(xué)森之問(wèn)便不是問(wèn)題了。第三篇:教學(xué)相長(zhǎng)《教學(xué)相長(zhǎng)》教案設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】了解《禮記》相關(guān)知識(shí),熟讀并背誦課文。掌握文中古今異義、詞類(lèi)活用等古漢語(yǔ)知識(shí),理解句子的含義。深入理解課文的思想內(nèi)容,懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理?!窘虒W(xué)重點(diǎn)】理解字、詞、句,疏通文意、古今異義等古漢語(yǔ)知識(shí)?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】深入理解課文的思想內(nèi)容,懂得“教學(xué)相長(zhǎng)”,實(shí)踐出真知的道理。【課時(shí)安排】1課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入解題入手,請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀一下標(biāo)題:教學(xué)相長(zhǎng) :jī224。o xu233。 xiāng zhǎng “教”指教學(xué)?!皩W(xué)”指學(xué)習(xí)?!跋唷被ハ嗟囊馑??!伴L(zhǎng)”是促進(jìn)的意思。3.“教學(xué)相長(zhǎng)”指的就是老師通過(guò)把知識(shí),技能傳授給學(xué)生的過(guò)程,不但使學(xué)生得到進(jìn)步,并使自身也得到長(zhǎng)進(jìn)。二.作品簡(jiǎn)介《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》,是儒家經(jīng)典之一,相傳西漢戴圣所編。是秦漢以前各種禮儀論著的選集,一部儒家思想的資料匯編。《禮記》是“四書(shū)五經(jīng)”的五經(jīng)之一?!八臅?shū)”是指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。五經(jīng)是《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱(chēng)。(讀清楚,讀得好聽(tīng),讀得有味)清楚╱,疏通讀音╲ ,再讓他讀一遍 ,劃分節(jié)奏,做好標(biāo)記 四.重點(diǎn)實(shí)詞雖有佳肴 古義:即使 今義:雖然 不知其旨也 古義:甘美 今義:意義 教然后知困 古義:不通,理解不了 今義:困難 教學(xué)相長(zhǎng)也 古義:促進(jìn) 今義:增長(zhǎng)2,詞類(lèi)活用不知其旨也 名詞作形容詞 意義:甘美
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