學(xué)習(xí)八榮八恥入黨思想?yún)R報(bào)(編輯修改稿)
2024-10-29 03:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)動(dòng)全體人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。先進(jìn)性與群眾性是辯證統(tǒng)一的。開(kāi)展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)，就是為了不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。牢牢把握這一點(diǎn)，廣大黨員干部才能積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動(dòng)中去，以實(shí)際行動(dòng)影響群眾、帶動(dòng)群眾，從而使我們黨做到與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。此致敬禮匯報(bào)人：你也可以訪問(wèn)好范文黨團(tuán)網(wǎng)，如查看更多相關(guān)的文章請(qǐng)點(diǎn)擊：第三篇：學(xué)習(xí)“八榮八恥”思想?yún)R報(bào)學(xué)習(xí)“八榮八恥”思想?yún)R報(bào)中華民族有句千百年流傳下來(lái)的名言：“不知榮辱乃不能成人”。然而，當(dāng)今社會(huì)在取得飛速發(fā)展的同時(shí)，民族文化傳統(tǒng)中的榮辱意識(shí)卻在不斷地受到腐蝕。追名逐利取代了廉潔奉公，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)求實(shí)，公職人員吃拿要甚至公然索賄，醫(yī)生收紅包導(dǎo)致醫(yī)德蒙羞，學(xué)者學(xué)術(shù)腐敗玷污清譽(yù)……榮與辱、是與非的界限正在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來(lái)。正是在這樣的背景下，胡錦濤總書(shū)記提出了以“八榮八恥”為代表的樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的要求。在熱愛(ài)祖國(guó)與危害祖國(guó)之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無(wú)知之間，辛勤勞動(dòng)與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠(chéng)實(shí)守信與見(jiàn)利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，它為人們把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開(kāi)來(lái)，成為社會(huì)公眾堅(jiān)持什么、反對(duì)什么的標(biāo)桿，成為社會(huì)風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。我們作為當(dāng)代大學(xué)生要按照胡錦濤總書(shū)記的要求，明確自己的信仰，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，人們?cè)咎拐\(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。可是要知道：恥感不在，何以為榮?一個(gè)民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟(jì)的富足，更需要的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。只有我們每一個(gè)人真正樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，努力做到德治與法治兼?zhèn)洌覀兊淖鎳?guó)才能夠變得更加和諧，中華民族才能夠在世界民族之林中散發(fā)出其更為獨(dú)特的迷人魅力。當(dāng)今我國(guó)改革和社會(huì)發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要把全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，惟有實(shí)干才能克服困難，加快發(fā)展，奪取勝利。為此，我們要努力營(yíng)造支持，讓有德之人充分享受黨和政府的關(guān)心、社會(huì)的愛(ài)護(hù)，對(duì)他們予以尊重、保護(hù)、使其得到實(shí)惠，使他們能夠?qū)崒?shí)在在地干成事業(yè)、干好事業(yè)，真正流汗而不流淚，吃香而不遭殃。而對(duì)于那些失德失信、搞歪門(mén)邪道之人則要加以重罰,使其得不償失，付出沉重代價(jià)。只有這樣，實(shí)實(shí)在在做人，認(rèn)認(rèn)真真做事的良好風(fēng)氣，才能越來(lái)越濃，社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)才會(huì)有明顯的進(jìn)步。以“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以損人利己為恥”來(lái)說(shuō)，在社會(huì)的變革年代，在物欲面前，在喧囂聲中，惟有堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，才能以不變而應(yīng)萬(wàn)變，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住本分，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就是守住靈魂，堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)，就能把握自己，誠(chéng)實(shí)，是人的最大保護(hù)傘，最有力的護(hù)身符。這些源于誠(chéng)實(shí)之人于人為善，遵紀(jì)守法，不說(shuō)謊，不作假，不搬弄是非，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地，心底坦然天地寬。清代著名思想家龔自珍說(shuō):“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣。士不知恥，為國(guó)之大恥?！笔欠裰獦s辱，不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家和一個(gè)地區(qū)的興衰?！鞍藰s八恥”要求的實(shí)踐將對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮著積極作用。踐行社會(huì)主義
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