【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 首詩(shī)，描寫(xiě)對(duì)象是雪，詩(shī)中句句寫(xiě)雪，可作者依次從自己的感覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)來(lái)，突出了雪之大。作者的感覺(jué)是又一個(gè)鑒賞角度。二、從表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)人寫(xiě)景時(shí)，除安排順序外，總要運(yùn)用一些表現(xiàn)手法。最常見(jiàn)的是一些抒情方式和描寫(xiě)方式，前者如寓情于景、借景抒情、情景交融、樂(lè)景襯哀情；后者如動(dòng)靜結(jié)合（或以動(dòng)襯靜）、虛實(shí)結(jié)合（或以虛寫(xiě)實(shí)），這些手法是我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)需要結(jié)合詩(shī)句具體分析的。王昌齡《送魏二》前兩句寫(xiě)實(shí)景，是送別時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，后兩句虛景，想象別后的情景，虛實(shí)結(jié)合，擴(kuò)大意境，深化主題。表現(xiàn)手法的運(yùn)用，使詩(shī)歌更加精彩，賞析時(shí)當(dāng)然不能錯(cuò)過(guò)了。三、從詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度賞析古詩(shī)講究起承轉(zhuǎn)合，詞一般上片寫(xiě)景敘事，下片抒情議論，如果一首詩(shī)詞沒(méi)有按一般規(guī)律寫(xiě)作，那在結(jié)構(gòu)上就會(huì)有自己的特色，鑒賞時(shí)需要對(duì)這方面的特點(diǎn)加以分析?；蛞痪湟痪?，或句句寫(xiě)景，或景語(yǔ)作結(jié)，或前后照應(yīng)好，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這些都是詩(shī)歌結(jié)構(gòu)方面的特色，是賞析時(shí)容易忽略的，我們一定要有結(jié)構(gòu)觀念，從結(jié)構(gòu)角度鑒賞詩(shī)歌，會(huì)收到意想不到的效果。比如前面提到的王維的《田園樂(lè)》，依次寫(xiě)了紅桃、綠柳、落花、啼鶯，一句一景，并且“落花”照應(yīng)“桃紅”“鶯啼”照應(yīng)“柳綠”，使詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這一點(diǎn)同樣可以成為這首詩(shī)寫(xiě)景的一大亮點(diǎn)，而不應(yīng)只看到它色彩方面的特色。四、從錘煉字詞的角度賞析古人寫(xiě)詩(shī)非常注重字詞的錘煉，留下了如“一字師”的佳話，“推敲”的故事，鑒賞時(shí)抓住這些運(yùn)用傳神的字詞，可以了解所寫(xiě)景物的特點(diǎn)，營(yíng)造的意境，表達(dá)的感情，甚至可以了解一首詩(shī)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)?！白蛞挂恢﹂_(kāi)”“僧敲月下門”“春風(fēng)又綠江南岸”“遙看瀑布掛前川”……詩(shī)句中都有運(yùn)用傳神的字眼，這些字眼的運(yùn)用，把整個(gè)景物都寫(xiě)活了，能給人一種如臨其境、如聞其聲、如見(jiàn)其人的感覺(jué)。一個(gè)字就惟妙惟肖的再現(xiàn)了景物的特點(diǎn)，表達(dá)了作者的感情，鑒賞詩(shī)歌怎能把這些遺忘呢？五、從修辭手角度賞析文學(xué)作品描寫(xiě)景物離不開(kāi)修辭的運(yùn)用，修辭能把景物寫(xiě)活，古典詩(shī)歌也不例外，寫(xiě)景詩(shī)句中同樣也會(huì)運(yùn)用一些修辭手法，常用的有比喻、擬人、夸張、對(duì)偶、雙關(guān)、互文、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等，這些修辭不僅能形象生動(dòng)地再現(xiàn)事物的特征，而且能恰到好處地表現(xiàn)作者感情，也能使詩(shī)歌語(yǔ)句整齊，體現(xiàn)音樂(lè)美。鑒賞時(shí)同樣不能忽視修辭的欣賞?！奥端普嬷樵滤乒边@句寫(xiě)景的詩(shī)句只能從修辭的角度探討其妙處，探討作者流露的思想感情?？吹綄?xiě)景的詩(shī)句如果能從以上五個(gè)角度賞析，那么，一首詩(shī)就能讀懂，讀懂詩(shī)句不管從哪個(gè)角度發(fā)問(wèn)，都可以自如地回答問(wèn)題。當(dāng)然，欣賞詩(shī)歌寫(xiě)景的角度還有其它，無(wú)論從哪種角度入手，都要注意解決這幾個(gè)方面的問(wèn)題：一是詩(shī)中描寫(xiě)了哪些景，這些景物的特點(diǎn)是什么；一是作者運(yùn)用哪些表達(dá)技巧寫(xiě)景的，這些技巧的效果怎樣；一是作者借這些景物表達(dá)怎樣的思想感情。這些方面都必須具體闡述，才能恰到好處的回答開(kāi)頭提出的問(wèn)題，才能多角度的賞析寫(xiě)景特色，才能寫(xiě)出全面準(zhǔn)確的賞析文字。古典詩(shī)歌中寫(xiě)景的七種方式蘇萍班級(jí):廣州市語(yǔ)文6班學(xué)校:廣州市第十七中學(xué) 發(fā)布時(shí)間： 2011126 12:05:01中國(guó)古典詩(shī)歌“貴含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直說(shuō)恨，而是借助于外界事物來(lái)表達(dá)，詩(shī)人慣用的手法便是借景達(dá)情，于是就產(chǎn)生了為數(shù)眾多的寫(xiě)景詩(shī)。但寫(xiě)景因抒情的不同而方式各異，常用寫(xiě)景方式有：一、正與側(cè)的結(jié)合景物描寫(xiě)可以從正面入手，直接描寫(xiě)景物的特點(diǎn)，使人一目了然 ；也可以不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物寫(xiě)起，來(lái)揭示該事物的特點(diǎn)，同時(shí)還能提供給讀者豐富的想象空間。兩種方法結(jié)合運(yùn)用，可以使景物的特點(diǎn)，更加鮮明更加突出。如白居易《楊柳枝詞》“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？” 2第一、二句運(yùn)用正面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)了春天柳樹(shù)的嬌美形態(tài)。王昌齡的《從軍行》“大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾”，第二句側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，通過(guò)寫(xiě)風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。再如劉禹錫的《石頭城》“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?；此畺|邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”，題為“石頭城”，明顯是寫(xiě)“石頭城”，但詩(shī)歌不從石頭城入手，卻從石頭城周圍景物——山、潮水、月——入手，寫(xiě)出了石頭城這一“故國(guó)”的沒(méi)落與荒涼。二、動(dòng)與靜的結(jié)合在中國(guó)古代詩(shī)歌里，詩(shī)人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫(xiě)景手法。在這種手法的運(yùn)用中，詩(shī)人往往獨(dú)出心裁，“每著一字”，而使“境界全出”。比如像賈島《題李凝幽居》的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門”的“推”“敲”選用，王安石《泊船瓜洲》的“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字的形容詞用作使動(dòng)動(dòng)詞，都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)的一些典范，在動(dòng)詞的使用上作了不少文章。但作為動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景方式，往往是在一種意境里描寫(xiě)動(dòng)態(tài)與靜態(tài)，并且往往是以靜為主，以動(dòng)襯靜的方式，形成意境和形象的和諧統(tǒng)一。因此，動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)景手法，往往與襯托又不可截然分開(kāi)。如王維的《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，詩(shī)人王維不愧描寫(xiě)山水的高手，動(dòng)靜結(jié)合是其主要寫(xiě)景手法之一。詩(shī)人在描繪的景物中，靜中有動(dòng)，以動(dòng)襯靜，動(dòng)靜結(jié)合，構(gòu)成動(dòng)人的意境。第二聯(lián)寫(xiě)物，“明月松間照，”是靜景，是所見(jiàn)，寫(xiě)的是月光透過(guò)松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動(dòng)景，是所聞，動(dòng)靜融為一體，構(gòu)成一副清幽可愛(ài)的風(fēng)景畫(huà)。第三聯(lián)是詩(shī)人用“竹喧”烘托山靜，是所聞，用“蓮動(dòng)”襯托水幽，是所見(jiàn)，見(jiàn)聞交錯(cuò)，“喧”“幽”互襯，頗具藝術(shù)感染力。三、聲與色的結(jié)合古詩(shī)寫(xiě)景常涉及到聲音與顏色，這是詩(shī)人利用感官多角度寫(xiě)景，讓讀者如臨其境，收到了很高的藝術(shù)效果。如杜甫《絕句》“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船”，上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派愉悅景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！按洹笔切戮G，“翠柳”是初春物候，柳枝剛抽嫩芽?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥(niǎo)兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫(xiě)藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這種長(zhǎng)腿鳥(niǎo)飛起來(lái)姿態(tài)優(yōu)美，自然成行。晴空萬(wàn)里，一碧如洗，白鷺在“青天”映襯下，色彩極其鮮明。兩句中一連用了“黃”、“翠”、“白”、“青”四種鮮明的顏色，織成一幅絢麗的圖景；首句還有聲音的描寫(xiě)，傳達(dá)出無(wú)比歡快的感情四、虛與實(shí)的結(jié)合“虛”與“實(shí)”是兩個(gè)極大的概念，具體點(diǎn)說(shuō)就是無(wú)形與有形、抽象與具體，想象回憶與現(xiàn)實(shí)。如“愁”是虛的，因?yàn)樗菬o(wú)形的、抽象的，而“一江春水”、“舴艋舟”、“春草萋萋”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆笔菍?shí)的，古詩(shī)詞常借助具體、可感的事物來(lái)抒發(fā)某種感情寄托某種情懷，或借助想象或回憶來(lái)寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的境遇和況味。同學(xué)們?cè)阼b賞時(shí)要注意詩(shī)中哪是實(shí)、哪是虛。以及詩(shī)人著意要表現(xiàn)的是實(shí)還是虛。弄清了這幾點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握它們的關(guān)系。實(shí)景是詩(shī)人描寫(xiě)的現(xiàn)實(shí)客觀景物，虛景是詩(shī)人通過(guò)聯(lián)想或想像而虛擬的景物，虛實(shí)結(jié)合更能表達(dá)出一種濃溢的情思。如高適《塞上聽(tīng)吹笛》“雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山”，詩(shī)中一二句實(shí)寫(xiě)景，描寫(xiě)的內(nèi)容是胡天北地，冰雪消融，牧馬的季節(jié)到了。傍晚，戰(zhàn)士趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明月的清輝。在如此蒼茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍樓里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲調(diào)??！三四句虛寫(xiě)景，將“梅花落”拆用，仿佛風(fēng)吹的不是笛聲而是落梅的花片，它們四處飄散，一夜之間和色和香灑滿天山。此詩(shī)抒寫(xiě)戰(zhàn)士們由聽(tīng)曲而想到故鄉(xiāng)的梅花（胡地沒(méi)有梅花），想到梅花之落，寫(xiě)出了他們的濃濃的思鄉(xiāng)情。五、點(diǎn)與面的結(jié)合萬(wàn)事萬(wàn)物都是彼此相互聯(lián)系的，不是孤立存在的，描寫(xiě)的景物也一樣，它們總是和周圍的景物有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，詩(shī)人在寫(xiě)景狀物時(shí)，不是孤立地靜止地寫(xiě)主體物，還寫(xiě)主體物周圍的聯(lián)系物，點(diǎn)面 3結(jié)合，烘云托月，使主體形象更豐滿，更有特色。如柳宗元的《江雪》“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”中就運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方式?！八蝮椅獭痹诋?huà)面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；前兩句“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥(niǎo)飛絕”、到“人蹤滅”寫(xiě)盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山”“徑”前冠之以數(shù)量詞“千”“萬(wàn)”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起。可以稱之為點(diǎn)面結(jié)合。指出一點(diǎn)，隱括全面六、遠(yuǎn)與近的結(jié)合看同一景物，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺(jué)形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬(wàn)千。從不同角度描寫(xiě)，會(huì)使讀者對(duì)所描寫(xiě)的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。如杜牧的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”，頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫(xiě)了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫(xiě)了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見(jiàn)。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花”一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美感。七、白描手法白描，原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫(huà)法中的速寫(xiě)或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來(lái)勾勒畫(huà)面，賦形寫(xiě)意，不事烘托，不施色彩。這種畫(huà)法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是抓住描寫(xiě)對(duì)象，用準(zhǔn)確有力的筆觸，明快簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，樸素平易的文字，干凈利素地勾畫(huà)出事物的形狀、光暗（聲響）等，以表現(xiàn)作者對(duì)事物的感受。如溫庭筠的《商山早行》“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘”。第二聯(lián)兩句詩(shī)，就是六個(gè)名詞（即六種景物）的組合，沒(méi)有任何修飾語(yǔ)。它集中地表現(xiàn)了早行的辛苦。在雞鳴聲起，殘目未落之時(shí)，冒著寒霜上路，可見(jiàn)早行辛苦。寫(xiě)景是詩(shī)歌的主要內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的寫(xiě)景就要從詩(shī)人寫(xiě)景的方式入手，這樣才能準(zhǔn)確把握景物中所寓含的詩(shī)人的情感。寫(xiě)景狀物是古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的內(nèi)容之一，作者通過(guò)描寫(xiě)景物，可以渲染氣氛，抒發(fā)情感，深化中心，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。我們欣賞詩(shī)歌，除了讀懂字面語(yǔ)意，提升思想素質(zhì)和審美情感，還要關(guān)注詩(shī)人用語(yǔ)言寫(xiě)景狀物的形式與技巧。描寫(xiě)手法主要分正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，常見(jiàn)的描寫(xiě)鑒賞角度主要有以下六種：（1）側(cè)面描寫(xiě)襯托如元代王冕的《白梅》：冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清風(fēng)起，散作乾坤萬(wàn)里春。這首詩(shī)突出了梅花耐寒、清高、報(bào)春的特征，主要運(yùn)用了襯托、對(duì)比的手法，襯托是通過(guò)描寫(xiě)甲來(lái)使乙表現(xiàn)得更突出的方法。襯托分映襯和反襯。如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”就是用天臺(tái)之高映襯天姥之高的，《琵琶行》中寫(xiě)江中之月“唯見(jiàn)江心秋月白”襯托琵琶聲的引人入勝，“別時(shí)茫茫江浸月”襯托人物凄涼的心情?！俄?xiàng)脊軒志》中用“萬(wàn)籟有生”來(lái)反襯“庭階寂寂”的。（2）各種修辭手法如辛棄疾的《摸魚(yú)兒》：淳熙已亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。更能消幾番風(fēng)雨？匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。春且住，見(jiàn)說(shuō)道，天涯芳草無(wú)歸路。怨春不語(yǔ)。算只有殷勤，畫(huà)檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長(zhǎng)門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴？君莫舞，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。詞的上闋，作者在借景抒情過(guò)程中所運(yùn)用的主要修辭方法是設(shè)問(wèn)和比擬，詩(shī)文中運(yùn)用修辭手法，大體和其他文體中的修辭作用一樣。學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)修辭手法，并說(shuō)明作用。如比喻為更形象生動(dòng)（忽如 4一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。）；比擬是把事物人格化（羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。）；反問(wèn)為了強(qiáng)調(diào)（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮？）；夸張是為了強(qiáng)調(diào)和突出（白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)）；對(duì)偶是為了增強(qiáng)詩(shī)詞的音樂(lè)美，表意凝煉，抒情酣暢，增強(qiáng)詩(shī)歌外在形式美（無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)）；在古代詩(shī)歌中，借代、通感等都是常見(jiàn)的修辭手法，學(xué)生應(yīng)加以注意。尤其注意比喻、比擬的區(qū)別（比喻注重不同事物之間的相似性，比擬注重化無(wú)情為有情），借代是用事物相關(guān)的東西來(lái)代替該事物，如部分代替整體（帆可代船，羽林代士兵），對(duì)偶與對(duì)比的區(qū)別（對(duì)比主要是意義內(nèi)容的相反或相對(duì)，而不管結(jié)構(gòu)形式如何；對(duì)偶主要是結(jié)構(gòu)形式上的對(duì)稱，要求字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同或相似），還要