【文章內容簡介】 間正道是滄桑”，在無數(shù)的淡化、質疑、嘲諷乃至抨擊之中，北京市高考作文命題，不僅要把新青年的成長和新時代結合起來，而且還要把新青年的 成長置于祖國的發(fā)展的體系之中，最大限度地發(fā)揮高考命題的導向作用，這是一種高位的引領和鐵肩擔道義的精神。這一作文命題不僅是引導中學生作文如何立意，而且是引導青少年思考究竟應該怎樣成長發(fā)展，這是“培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的重大課題。毋庸諱言，一個時期以來，在一味追求個人成長、成功的道路上，中國一些青年的成長發(fā)展的確出了問題。例如，不時有中國青年高唱“外國的月亮圓，外國的空氣甜”；還有某高考狀元竟公然把中國人稱為“支蛆”，把中國稱為“你國”；還有作為優(yōu)秀學生干部、優(yōu)秀黨員被保送的某大學博士研究生竟毫無底線地說：“China支那，廢話，不侮辱我說它干嘛”。2000年出生的同學走進高考考場，在作文題引領下，思索著個人成長和祖國發(fā)展的關系，考生作文的立意多有恢弘氣象，時能抵達高遠之境，概括起來主要有以下幾個方面：。祖國發(fā)展給了我們一個健康和諧的成長環(huán)境，祖國是哺育我們的母親，我們應該因為自己是中國人而感到驕傲。常懷感恩之心，心系祖國，健康成長。/ 7。樹立熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛我們的黨和人民的觀念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。每一個青年，都應主動將個人的奮斗融入國家和民族的奮斗大潮中，將個人的命運與國家和民族的命運緊密相連。這是個人成才的基礎、民族復興的基礎；考生自覺弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想；敢于迎接挑戰(zhàn)，勇于擔當祖國昌盛和民族復興的大任，做頂天立地的新青年。，報效祖國。青年興則國家興，青年強則國家強。當年周總理能夠立下“為中華之崛起而讀書”的偉志，現(xiàn)在的青年人也應放出“為新時代祖國發(fā)展而奮斗”的豪言。新青年人要牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，志存高遠，腳踏實地，聽從時代的召喚，精忠報國，書寫人生莊麗的華章。祖國終將選擇那些選擇了祖國的人，總書記也勉勵青年：“廣大青年要有敢為人先的銳氣，勇于解放思想、與時倶進，敢于上下求索、開拓進取，樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族?！保ㄈ┱摀?jù)恰當秉承近年作文命題傳統(tǒng)，2018年高考作文“新時代新青年一談在祖國發(fā)展中成長”依然堅持回歸基礎，注重邏輯思維，引導考生寫好最基本的議論文，在寫作技術方面，從觀點、論據(jù)、論證等進行引導，所不同的是近年高考作文題在論據(jù)運用上提出了進一步的要求“論據(jù)恰當充實”。鑒于在《2017年北京高考作文評析》中，我對“觀點明確，論據(jù)充分，論證合理”做了一些分析，在此重點分析“論據(jù)恰當”。論據(jù)恰當與否，表面看是材料選擇和運用問題，實質上是邏輯思維問題。考生作文論據(jù)不恰當，暴露出來的主要問題如下：，貌合神離，甚至論據(jù)虛假錯誤。有考生為了論證新青年成長要具備誠實的品質，選用了華盛頓砍倒櫻桃樹的故事作為論據(jù)?！皞髡f華盛頓小時候曾把父親心愛的一棵櫻桃樹砍倒了。父親回來發(fā)現(xiàn)后，質問家人：這是誰干的好事？華盛頓心里有點緊張，但想了想之后，還是勇敢地走到父親面前，帶著羞愧的神色說：爸爸，是我干的！父親聽后，不但沒有懲罰華盛頓，反而贊揚說：承認錯誤是誠實的英雄行為，要比一千棵櫻桃樹還有價值?！边@個論據(jù)的問題首先是論據(jù)與觀點缺少聯(lián)系，也和作文題貌合神離，“新時代新青年——談在祖國發(fā)展中 長”要求誠實的品質，必須和祖國相連，要和新時代呼應。同時，這一論據(jù)是虛假的，歷史學家己經查證，華盛頓家里根本沒有櫻桃樹，這是一個編造的材料。論據(jù)必須是真實準確，不能道聽途說，生編亂造，捕風捉影，要符合客觀事物的本來面貌。論據(jù)的準確是保證論點堅實的基礎。，缺乏代表性。論據(jù)要恰當，還需要論據(jù)具有典型性、代表性和普遍意義，才能揭示事物的本質和規(guī)律，具有說服力。生活中的偶然性的個別 的事例，不具有代表性和普遍意義，不能作為論據(jù)，否則就會導致論點的謬誤。有考生在論證“祖國在發(fā)展，要求新青年成長要有規(guī)則意識”時，用過馬路要遵守交通規(guī)則的例子。寫道“中國式過馬路，湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無關”，將集體闖紅燈的現(xiàn)象，命名為“中國式”，進而認為中國人素質低，集體不守規(guī)則，這就犯了以偏概全的錯誤。在此需要指出的是，在號稱是“世界中心”的大都市紐約，集體闖紅燈的現(xiàn)象也非常普遍，在紐約人流多的路口，不管紅燈綠燈，行人縱橫穿行，并被解讀為“行人路權大于車輛路權”。相反在沒有車輛的紅燈/ 7路口一直等待綠燈的，常常是初到美國的中國人。，缺乏重點。事實材料的角度往往是多側面的，它要求考生對材料進行合理剪輯，保留材料中與中心論點密切的部分，精練表述而又突出要點，論據(jù)才能恰當?shù)亟沂臼吕?、論證觀點。例如，有考生論證“個人致富和為國家?guī)碡敻弧睍r，事無巨細地敘述描寫馬云的一生，從馬云小時候的生活，到上大學之后，做各種兼職，發(fā)過傳單，送過外賣，賣過燒烤，到大學畢業(yè)后，書店開倒了就開花店，花店開倒了就開快餐店，再到創(chuàng)建淘寶網(wǎng)，創(chuàng)辦了阿里巴巴集團，成為中國首富。論據(jù)詳略處理也包含著邏輯思考過程，這種不假思索的冗長的敘述，使論據(jù)缺乏重點，松散無力。（四）關于文學和政治近年來北京高考作文題，越來越重視選拔社會主義接班人的引領和導向作用，也正因為如此，時至今日依然有論者如同看到洪水猛獸一般驚呼“政治!政治！”仿佛講政治就是犯罪似的，以此抨擊北京高考作文和命題，他們卻進而提出自己的政治主張：“文學遠離政治才能抵達文學的本質，遠離政治是評判作文優(yōu)劣的標準。”這種論調很有迷惑性，也很有市場，但是“文學和作文遠離政治”是個偽命題。引導學生正確認識文學和政治的關系是高考作文的要求，也是新時代要求。文學不等于政治，政治也不等于文學，但是，放眼幾千年的中外文學史，就會發(fā)現(xiàn)，一切文學都或明或暗地包含著這樣的亦或那樣的政治立場。所謂文學遠離政治，只不過是站在一種政治立場之上，攻擊自己不認同的政治立場的借口和偽裝。近代文學史上，魯迅和梁實秋的論戰(zhàn)曠日持久，論戰(zhàn)長達8年，作品40多萬言100多篇文字，可謂世上絕無僅有。這不是一場私人恩怨，他們論戰(zhàn)的焦點就是文學和政治的關系。梁實秋從抽象的人性論出發(fā)，以為文學遠離政治，超越階級，以為文學當描寫永久不變的人性；魯迅認為文學不可能遠離政治，文學具有階級性，文學總是站在一定的立場上，要么為這樣的人，要么為那樣的人。魯迅先生一針見血地指出到