【文章內(nèi)容簡介】 國院線經(jīng)理為《百鳥朝鳳》增加排片!《百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎?錯，它堅守的是在東西方文化八面來風中，可貴的文化自覺和文化定力。它表達的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細致關懷??中華大地，沉默無言，山重水復，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔”般的傳統(tǒng)藝術能更多地走進人們的視野，老腔變紅腔!【高分作文】“老腔”何以令人震撼民諺云：“一方水土養(yǎng)一方人?！彼赜小鞍税倮锴卮ā敝Q的關中平原孕育出的老腔，是地理環(huán)境、民俗文化與關中人豪爽樸實性格的產(chǎn)物。我相信那粗獷雄渾的嗓音背后，是黃土地的故事，有著最質(zhì)樸的卻直抵人心的力量——正如劉歡的評價“每個音掉在地上都能冒煙?！?關中河流，蒼白得像條細線奄奄一息，仿佛隨時會斷流。土地被一道道深深的溝壑分割開，像是大地上的傷口，在流淌著血色，看得人直心疼。農(nóng)民守著先輩的土地，世代與風沙缺水的惡劣氣候在搏斗，風中飄拂著隱忍與堅守。毒辣的日頭下，莊稼人扶著犁，吆喝著老牛翻耕土地。頭纏白羊肚手巾的車把式，甩著響鞭，趕著馬車往城里送菜。他們吼一聲老腔，渾厚而略帶沙啞的嗓音，抖落在崎嶇的鄉(xiāng)間土路上，砸起滾滾煙塵??這塊土地上不知生活著路遙筆下的孫少安、孫少平們、潤葉們。他們心頭總會升起一些說不清的疑惑，生存與生活這些古老的命題擺在眼前，他們渴望走出黃土地看看外面的世界。心有郁結，便仰頭高喊，百年來傳承的老腔聲中，喊出的是喜怒哀樂，是對人生的思索，是對天之問，老腔震人心魄的魅力，大約就源于這原生態(tài)的高喊，這對人生終極命題的追問。帶著如此厚重的生活積淀，登上舞臺時，老腔演員一張口，無比真實暢快的抒發(fā)，怎會不引起極強的震撼力？藝術源自于生活，天然帶有生活的力量，不只老腔如此。江南水鄉(xiāng)溫軟的評彈，襯著小橋流水人家，自有一番韻致。字正腔圓的京韻大鼓，放在四九城的胡同茶館里欣賞，也是調(diào)和得讓人舒坦。粵閩民間的歌仔戲，傣家竹樓里的祝酒歌，維族姑娘輕快的小手鼓與旋轉舞蹈都是直抵人心的。這些藝術形式不造作、不賣弄，唱的是當?shù)氐墓适?，跳的是水土的風情，訴說著不老的神話與情歌。城市的舞臺，春晚的聚光燈，或許為老腔提供了傳播推廣的途徑，讓更多人有機會了解欣賞這門藝術。但我堅信，真正的老腔依然屬于關中土地。走在田間地頭，坐在鄉(xiāng)民們的條凳上，去聆聽、參與老腔，才最有味兒。樹不離根，老腔也不能長久地離開那片土地，過度的商業(yè)演出會讓傳統(tǒng)曲藝漸漸流失本真，城市中的人們，勞碌奔波中，別忘了華陰老腔一聲吼中那遼闊的、博大的天地。是時候了，讓老腔，讓那些深入靈魂的傳統(tǒng)曲藝，讓那來自生活的厚重力量，來震撼我們?nèi)諠u硬質(zhì)化的心?！军c評】觀點明確，選材得當，內(nèi)容豐富，有感染力。文章開篇直指老腔令人震撼的魅力——源自于黃土地的故事，有著直抵人心的力量，借用劉歡的評價形象再現(xiàn)老腔之“力”。全文僅僅圍繞來自生活的力量，由“老腔”聯(lián)想到唱老腔者——農(nóng)民，又想到路遙筆下的主人公人，以及各地民歌對生活的展示，內(nèi)容搖曳多姿，最后兩段的思考更是對老腔等傳統(tǒng)曲藝出路的叩問，有一定深度。語言流暢生動，夾敘夾議，議論中不失形象的描寫，行文中融合豐富的閱讀積淀。作者以從容雅致的語言，詮釋著議論文不僅需清晰說理，也可以寫得文采斐然。個性鮮明，亮點突出，作者熟知與老腔相關的地理、歷史和文學作品，思維活躍，關注生活，關注傳統(tǒng)曲藝的未來，文章有思想有情懷。老腔”何以令人震撼？曾記否？著名作家陳忠實在《白鹿原上奏響一支老腔》中描述老腔的演出“撼人胸腑”，賈平凹更是在一部四十五萬字的長篇小說《秦腔》中向人們述說了一個有關“秦腔”的故事。從此，活躍在秦川大地的“老腔”這一古老民間藝術走上央視，走進全國人民的視野，吸引更多藝術家們的目光。這不，猴年春晚上，譚維維和陜西華陰老腔“非遺”項目的傳承人張喜民和他的“老腔”團隊演唱的《華陰老腔一聲喊》引爆網(wǎng)絡，成為猴年春晚上的一股“最炫民族風”?！袄锨弧弊畛跗鹪从谖鳚h時期的船工號子，根植于勞苦人民的生活，隨著年深日久的歷史沉淀，形成了“老腔”慷慨激昂和蒼涼的獨特性。陳忠實在文中描述了自己第一次看老腔演出的經(jīng)歷：“氣勢磅礴，粗獷豪放，慷慨激昂，雄渾奔放，蒼莽蒼涼，悲壯的氣韻里卻也不無婉約的余韻……聽來酣暢淋漓，久久難以平復，我卻生出相見恨晚的不無懊喪自責的心緒?！?為何如此富有藝術價值和審美價值的“老腔”卻令大作家產(chǎn)生“不無懊喪自責的心緒”呢？眼光應當投向全國，我國有許多像“老腔”一樣的民間藝術得不到很好的保護，竟需列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”才能得以傳承。據(jù)文化部的權威公布：1959年中國尚有368個劇種，目前只剩下286個，其中有74個劇種只剩下一個職業(yè)劇團或戲班，處于幾近消失的“邊緣化困境”。許多戲曲只是作為“參賽戲”或“評獎戲”而召集演員臨時排練，常?；顒右唤Y束，就“曲終人散”。它們正遭遇人才流失、青黃不接、創(chuàng)新受阻、沒有市場、難以為繼的困境。這怎能不令人富有民族責任感的老作家“懊喪自責”，憂心忡忡呢？眾所周知，民間藝術是活態(tài)的文化遺產(chǎn)，歷史文化的“活化石”，鄉(xiāng)愁的文化載體。它不僅構成中華民族深厚的文化底蘊，而且具有唯一性和不可復制性，“一旦消失了，就再也找不回來了”。我認為僅僅靠出臺《關于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，將其列為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”和靠少數(shù)傳承人搶救還遠遠不夠。為此，政府應重視文化遺產(chǎn)保護的宣傳，加大資金的投入，大力扶植人才，各級學校也應該積極配合，多開展一些文化活動，從而形成一個良好的文化氛圍，讓各地民間藝術也能像“老腔”一樣，發(fā)出令人震撼的“吶喊”，打造出一股股強勁的“最炫民族風”。文/林日新老腔何以令人震撼優(yōu)秀范文篇1：“老腔”何以令人震撼夕陽西下，最后的余暉，映射著汗水。田間勞作的人開始紛紛收拾工具，匆匆回到家里，捧著搪瓷大碗，一口茶水落入肚中，緩了幾口氣開始忙完之后的事情，收拾收拾，便準備登臺了。這些鹿原和灞河兩岸的秦腔演員，從來也沒有登過大戲臺，他們在鄉(xiāng)村田野里扶犁吆牛耕地的時候，盡著性情吼唱秦腔，頂?shù)靡獾氖谴汗?jié)期間組織排練，在村頭廣場上搭臺演出，年過完了，又扛著鋤頭下灘或上坡去了，來得也快去得也快，唯一不變的，是額頭上的汗水，揮灑的酣暢淋漓，無論是勞作而歸的喜悅，還是萬家燈火時，還是在臺上，不帶喘氣的唱腔。傳統(tǒng)的老腔，是和皮影戲結合的，只需要6個人便可以唱一臺雄霸天下的戲。無論是唱的人還是看的人，都將氣氛烘托的淋漓盡致，究竟是何許，使老腔如此震撼人心?老腔是一種勞動人民的精神表達。相傳老腔的源頭遠自西漢。華陰縣地處黃河、渭河和洛河三條河流的交匯地帶，西漢王朝在這里首開通往長安的漕運通道，張喜民家所在的村子背后即是西漢王府的一個超大糧倉遺址。船夫和碼頭勞工的號子與幫聲，逐漸演化出一種拉坡腔。在2000多年前，這樣一個物質(zhì)如此匱乏的社會，處在最底層的勞動人民，需要身體力行才能獲得可支配的資源。他們用雙手，創(chuàng)造了自己的家園，碼頭上的纖夫們那一聲聲震撼人心的吶喊，如此恢弘如此磅礴，誰說的不是一種對美好的翹首以盼，誰說那不是他們斗志的昂揚，誰說不是他們民族氣節(jié)的一種體現(xiàn)? 老腔何以令人震撼優(yōu)秀范文篇2：“老腔”何以令人震撼從網(wǎng)上搜撿出陳忠實的文章《白鹿原上奏響一只老腔》，從中能看得出陳忠實對老腔的鐘情，濃濃的愛意，深深的鄉(xiāng)情，老腔的魅力在于牽扯了作者思念之情，對過去的歲月，對幼年時的記憶，在他眼里老腔不僅僅是一種藝術，而是滿載了過去歲月的記憶，或許從老腔的曲調(diào)里，他能想到，生活在黃土高原的父老鄉(xiāng)親，童年的伙伴，學生時代的苦讀，老腔陪伴他的日子里，有歡喜有悲傷，有得意有失意……其實老腔就是懷舊的導火索，老腔就是過去時光的伴奏曲，老腔就是舊時的見證者……懷舊就是一種情緒，每個人都有，能讓人懷舊的事物很多，有的人，因為一首歌曲，一本書籍，一件衣服，一棟建筑。不是因為這些東西自身價值，讓人珍視，重要的是這些東西和我們曾經(jīng)的過去有緊密的聯(lián)系，從而這個東西能引發(fā)諸多的情愫，在后來的日子里，在記憶的深處埋藏發(fā)酵，發(fā)酵成一瓶老酒，醉了品味他的人們……藝術和歷史就是這樣子產(chǎn)生和存在著，飽含了一代又一代人的情感，去揣摩去表達，和同一個地域的人，和相同經(jīng)歷的人產(chǎn)生著共鳴，大家去發(fā)展它，去弘揚它，形成一定的藝術表現(xiàn)形式，流傳下來，經(jīng)過時代的修整，變遷，沉淀而成，留給后人的就是一筆寶貴的精神財富，或許這就是“老腔”的魅力所在吧。人們在閑暇的時候，喜歡逛名勝古跡，穿越歷史，在曾經(jīng)見證古人生活的場所，古人使用過的物品，我們嗟嘆祖先的智慧，人類的聰明，就單單從低矮狹窄的舊房的角度去評判的話，那些名勝古跡和現(xiàn)代的高樓大廈沒辦法比，它的價值就在于，它經(jīng)歷的時間，印證的歷史，表達的當時的水平和審美標準，讓我們有個證據(jù)證明先人的水平。一個國家，一個家族，就為了這些東西不惜人力，財力，去保護去修葺，尊重歷史就是尊重自己，有歷史的民族也是有文化的民族，文化藝術的魅力就在于此吧，”老腔“在現(xiàn)代的年輕人看來，不如流行音樂更時尚，更能表達心聲，可是正是因為有”老腔“的存在，才能顯現(xiàn)現(xiàn)代藝術的光彩吧。在安靜的午后，在人藝的小劇場，聽“老腔”的調(diào)調(diào)，穿越回幾十年前的日子，懂它的人，就是在它悠揚的旋律里游弋……老腔何以令人震撼優(yōu)秀范文篇3： 老腔，何以讓人震撼當中山音樂堂的老腔演奏接近尾聲，濮存昕沖上臺去，拿起那塊木磚狠狠的敲打著條凳時，所有人的內(nèi)心都震顫著……此時，任何言語的褒獎，任何理性的評判都顯得蒼白而可笑?；蛟S，這就是音樂的最初魅力，原始而又瘋狂，他們這一群人，是對生活本來面目詮釋的最精確又最直接的!突然發(fā)現(xiàn)，這座音樂堂是那樣的與他們格格不入，腦中畫風一轉：關中黃土，華陰隴上，旱煙袋，大茶壺，木頭條凳擊節(jié)碎，吼完老腔吼秦腔……老腔，何以讓人震撼?我想，這就是“純粹”的力量吧!當剝?nèi)チ税b，褪去了脂粉，人的原始本能被喚醒，直抵內(nèi)心的永遠不會是矯揉的淺斟低唱。就像古希臘的雕塑，哪有什么密碼，人——本來就應該是那個樣子。最純粹的東西最有力量!歷史和歲月會把所有的假洗掉，留下的就算再斑駁，你依然會禁不住贊嘆。成化的雞缸杯，乾隆的粉彩罐，今人燒不出來，不是技術不過關，而是少了一份手藝人對純粹二字的執(zhí)著!電控化氣爐的溫度可精確掌握，但為什么出窯的東西依然冰冷?我不反科學，我反急功近利與浮世喧囂!今天這個時代是個最好的時代，因為你可以啥也不做，方便地活下去!今天這個時代是個最壞的時代，因為人們漸漸不會被感動了!媒體中充滿了嘲諷與自我宣傳，書本上到處是成功學與厚黑寶典。廚房里的雞湯正滾……趕緊喝一碗壓壓驚!第一次工業(yè)革命的勝果已然作古，新時代網(wǎng)絡帝國悄然崛起!當世之時，有人提原生態(tài)，大家會投以看國寶的眼神。中國需要原生態(tài)的力量，中國人需要原生態(tài)的力量!因為，這是最純粹的力量，這是最撼動人心的力量!這是從渭水河畔奔襲出的聲音，這是從華山之顛散落下來的冰花!我想，華陰老腔已經(jīng)不僅是一種音樂形式，它更是黃土大地的圖騰!我相信，濮存昕先生不是被音樂所震撼，他是被這音樂中的民族認同感擊中了心!還有什么比這更好的共鳴呢?老腔被譚維維帶到了春晚的舞臺，用電子混聲襯托其魅力，這無可厚非!但你要明白，再先進的remix，也混不了中華兒女同一血脈的脈脈親情!藝術給予我們關照內(nèi)心的能力，藝術給予我們找到認同與共鳴!最純粹的藝術最有力量，最純粹的藝術讓人血脈僨張!“老腔”何以令人震撼華陰老腔，在幾年前還是個名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，這樣一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉千回、悠揚婉轉的曲調(diào)，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染??或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了很多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴——這種共鳴，是需要共同的記憶和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他了解并幾十年如一日地熱愛著它。而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加清晰地看到了故鄉(xiāng)的面目，聽到了自己引以為豪的土地的神靈之歌。這才是老腔之所以讓人震撼的原因。這種深刻而廣闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們在與西方文明接軌、漸漸西洋化、漸漸遺忘了民間小調(diào)的時候，可以被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化依舊可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。悲的是，像老腔一樣的的民間文化居然可以輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越發(fā)覺得珍貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常