【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 )①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量 ②自強(qiáng)不息精神，這是鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的精神支柱 ③愛(ài)好和平精神，這是中國(guó)始終走和平發(fā)展道路的重要表現(xiàn)④勤勞勇敢精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) A.①② B.②③C.①③D.③④解析 “團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏”體現(xiàn)了中華民族精神中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神，這是激勵(lì)人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量和鞭策中華兒女開(kāi)拓進(jìn)取的精神支柱，①②正確切題；材料未涉及愛(ài)好和平的精神，③排除；艱苦奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，④不符合題意，排除。答案 A ，更是傳承了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是()，眾志成城 ，勇冠三軍，睦鄰友好 ，精衛(wèi)填海解析 “萬(wàn)眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛(ài)好和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填?！斌w現(xiàn)自強(qiáng)不息。答案 D 5.“中國(guó)的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來(lái)文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國(guó)人民熱愛(ài)和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A.①③ B.①④C.②③D.②④解析 我們要吸收外國(guó)文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來(lái)文化，①錯(cuò)誤；中國(guó)選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對(duì)中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛(ài)好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。答案 C ，中國(guó)神舟十一號(hào)飛船發(fā)射升空。自2003年10月以來(lái)，中國(guó)已完成5次載人航天任務(wù)。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對(duì)載人航天精神的認(rèn)識(shí)正確的是() 解析 A項(xiàng)縮小了中華民族精神的內(nèi)涵；載人航天精神是中華民族的精神財(cái)富，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)中“發(fā)展的巔峰”說(shuō)法是錯(cuò)誤的。答案 B 。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛(ài)憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛(ài)心、敬業(yè)和誠(chéng)信。這表明雷鋒精神()①隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵 ②在不同年代有不同的傳承方式與途徑 ③在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代仍舊有旺盛的生命力 ④是新民主主義革命時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) A.①④ B.②④C.①③D.②③解析 每個(gè)時(shí)代對(duì)雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時(shí)代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯(cuò)誤。答案 C ——“愛(ài)心放飛夢(mèng)想”。中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)以漢字“志”為基本原型，以中國(guó)紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國(guó)特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明()①離開(kāi)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去精神根基 ②漢字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見(jiàn)證 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標(biāo)志 ④具有民族性的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①④ B.②④C.③④D.①②解析 本題考查獲取解讀信息、調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。中國(guó)志愿服務(wù)標(biāo)識(shí)——“愛(ài)心放飛夢(mèng)想”以漢字“志”為基本原型，以中國(guó)紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。這表明傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展 的精神紐帶；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①④符合題意；史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證，②后半句說(shuō)法錯(cuò)誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③是錯(cuò)誤的，排除；故本題答案選A。答案 AB組，中國(guó)人的黃金情結(jié)，中國(guó)人的買(mǎi)金故事，甚至于中國(guó)人對(duì)于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿(mǎn)城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了()①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 ③中華文化薪火相傳，一脈相承 ④中華文化具有特有的包容性 A.①② B.①④C.③④D.②③解析 只要能從材料中提取出中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個(gè)關(guān)鍵信息，即可判斷出②③符合題意，當(dāng)選；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；④與材料主旨不符。答案 D ，歷代能人志士總有那么一種情懷，一種牽掛，讓人感動(dòng)，讓人砥礪前行?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄盀樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開(kāi)太平。”“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！薄盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉?！钡饶蝗绱?。這種情懷、這種牽掛()①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征 ④體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心 A.①③ B.①④C.②③D.③④解析 本題考查民族精神、愛(ài)國(guó)主義等知識(shí)。試題材料集中體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)愛(ài)民的情懷，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，①④符合題意；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，③不符題意。本題答案是B。答案 B ，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價(jià)值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會(huì)有什么樣的成就。290多萬(wàn)名北京市民投票選出的“北京精神”(愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德)就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長(zhǎng)期 發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過(guò)程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說(shuō)明()①“北京精神”是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來(lái) ③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性 ④“北京精神”是植根于人民實(shí)踐的、超越時(shí)代的力量 A.①② B.②③C.①③D.③④解析 “北京精神”既具有城市精神的共同特點(diǎn)，又具有自身的區(qū)域特性，是新時(shí)代對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展，①③說(shuō)法正確；②“決定”說(shuō)法錯(cuò)誤，精神具有反作用，不是起決定作用；④“超越時(shí)代”說(shuō)法錯(cuò)誤，精神是對(duì)時(shí)代特征的反映，故答案選C。答案 C 12.(2013四川卷，6)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹(shù)、再到蘆山，那生命至上的國(guó)家理念，那萬(wàn)眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神()①在不同歷史時(shí)期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價(jià)值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①④C.②③D.③④解析 此題意中“從汶川??那??”，沒(méi)有體現(xiàn)①，更沒(méi)有涉及②，并且②是中華文化的特征。答案 D “作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個(gè)別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。同學(xué)甲：我覺(jué)得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅(jiān)決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因?yàn)檫@些都表示對(duì)國(guó)旗的不尊重，一個(gè)不尊重國(guó)旗的人是無(wú)從談愛(ài)國(guó)的。如果我們真的愛(ài)國(guó)，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之才，為祖國(guó)貢獻(xiàn)更大的力量！同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時(shí)關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅(jiān)決抵制外來(lái)文化，比如國(guó)外的電影、電視劇、動(dòng)畫(huà)片等都不應(yīng)該進(jìn)口。請(qǐng)你圍繞采訪的問(wèn)題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時(shí)，你能作何補(bǔ)充？ 答案 ①甲同學(xué)的回答說(shuō)明，我們每個(gè)人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。②乙同學(xué)的回答說(shuō)明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化。對(duì)待外來(lái)文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來(lái)文化長(zhǎng)處和有益成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺(jué)抵制西方腐朽思想侵蝕。④除了以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。，完成問(wèn)題。五百里竹井岡 五千年竹文化竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來(lái)，竹子清俊不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過(guò)反動(dòng)派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維??深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說(shuō)著濃厚的地方特色文化：過(guò)去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開(kāi)放以來(lái)，以竹制品為主題的市場(chǎng)文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化??井岡翠竹和竹文化從過(guò)去的“井岡夢(mèng)”到今天的“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國(guó)精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化生活知識(shí)分析上述材料。(2)為什么說(shuō)弘揚(yáng)中國(guó)精神對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義？解析 第(1)問(wèn)知識(shí)限定不明確，需要通過(guò)解讀材料進(jìn)行具體知識(shí)定位。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融；井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化，體現(xiàn)不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色；竹的品格形象千百年來(lái)深入人心，井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；科技進(jìn)步推動(dòng)文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。第(2)問(wèn)知識(shí)限定亦不明確，題目類(lèi)型為原因類(lèi)。解讀設(shè)問(wèn)，弘揚(yáng)中國(guó)精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國(guó)精神的現(xiàn)實(shí)意義，就是弘揚(yáng)中華民族精神的意義，關(guān)于為什么弘揚(yáng)中華民族精神，教材有明確表述，即中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神動(dòng)力；當(dāng)今社會(huì)各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國(guó)人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；弘揚(yáng)民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。答案(1)①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛?lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展又推動(dòng)了竹文化的傳播和發(fā)展。②不同區(qū)域、不同時(shí)期的文化各具特色。井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時(shí)期形成不同的竹為主題的文化。③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。竹高風(fēng)亮節(jié)的品格喻意幾千年相傳，說(shuō)明中華竹文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，說(shuō)明井岡竹文化博大精深。④文化既是民族的，又是世界的。井岡山竹文化走向世界，并深