【文章內(nèi)容簡介】 )①團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，這是激勵人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量 ②自強(qiáng)不息精神，這是鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱 ③愛好和平精神，這是中國始終走和平發(fā)展道路的重要表現(xiàn)④勤勞勇敢精神，這是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng) A.①② B.②③C.①③D.③④解析 “團(tuán)結(jié)合作，頑強(qiáng)拼搏”體現(xiàn)了中華民族精神中團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、自強(qiáng)不息的精神，這是激勵人們戰(zhàn)勝困難的強(qiáng)大精神力量和鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的精神支柱，①②正確切題；材料未涉及愛好和平的精神，③排除；艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，④不符合題意，排除。答案 A ，更是傳承了中國幾千年傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品格和百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神。下列選項中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是()，眾志成城 ，勇冠三軍，睦鄰友好 ，精衛(wèi)填海解析 “萬眾一心，眾志成城”體現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一；“一衣帶水，睦鄰友好”體現(xiàn)的是愛好和平；“勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍”體現(xiàn)勤勞勇敢；“夸父逐日，精衛(wèi)填?！斌w現(xiàn)自強(qiáng)不息。答案 D 5.“中國的和平發(fā)展：戰(zhàn)略的選擇，鄭重的承諾”，作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國將繼續(xù)堅持走和平發(fā)展之路。文化學(xué)者認(rèn)為，中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，因?yàn)?)①“海納百川，有容乃大”，中華民族友好地吸收一切外來文化 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中國人民熱愛和平的民族稟性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④崇尚“和而不同”的中華文化，深深植根于中華民族精神之中 A.①③ B.①④C.②③D.②④解析 我們要吸收外國文化中優(yōu)秀的成果，而不是吸收一切外來文化，①錯誤；中國選擇走和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了對中華文化“以和為貴”“己所不欲，勿施于人”等優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，也體現(xiàn)了中華民族愛好和平的民族精神，②③正確；中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，④說法錯誤，排除。答案 C ，中國神舟十一號飛船發(fā)射升空。自2003年10月以來，中國已完成5次載人航天任務(wù)。在實(shí)施載人航天工程的進(jìn)程中，也鑄就了特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)的載人航天精神。對載人航天精神的認(rèn)識正確的是() 解析 A項縮小了中華民族精神的內(nèi)涵；載人航天精神是中華民族的精神財富，C項錯誤；D項中“發(fā)展的巔峰”說法是錯誤的。答案 B 。20世紀(jì)70年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“愛憎分明”；80年代，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”；90年代，則強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒的“奉獻(xiàn)精神”；而現(xiàn)階段，我們則更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)雷鋒精神的愛心、敬業(yè)和誠信。這表明雷鋒精神()①隨著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵 ②在不同年代有不同的傳承方式與途徑 ③在市場經(jīng)濟(jì)時代仍舊有旺盛的生命力 ④是新民主主義革命時期民族精神的突出表現(xiàn) A.①④ B.②④C.①③D.②③解析 每個時代對雷鋒精神的解讀不同，這表明雷鋒精神隨著時代的發(fā)展不斷被賦予新的內(nèi)涵，在當(dāng)下仍有生命力，①③符合題意；②不為材料所反映；④錯誤。答案 C ——“愛心放飛夢想”。中國志愿服務(wù)標(biāo)識以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素，寓意中國特色的志愿服務(wù)事業(yè)紅紅火火。從《文化生活》角度看，這一創(chuàng)意表明()①離開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去精神根基 ②漢字是中華文化的基本載體，是其一脈相傳的重要見證 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶，是中華文明的重要標(biāo)志 ④具有民族性的傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①④ B.②④C.③④D.①②解析 本題考查獲取解讀信息、調(diào)動運(yùn)用知識的能力。中國志愿服務(wù)標(biāo)識——“愛心放飛夢想”以漢字“志”為基本原型，以中國紅為基本色調(diào)，以鴿子、紅心、彩帶為基本構(gòu)成，蘊(yùn)含豐厚的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化元素。這表明傳統(tǒng)文化具有民族性，是維系民族生存和發(fā)展 的精神紐帶；文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，①④符合題意；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，②后半句說法錯誤；民族精神是民族文化的結(jié)晶，漢字是中華文明的重要標(biāo)志，③是錯誤的，排除；故本題答案選A。答案 AB組，中國人的黃金情結(jié)，中國人的買金故事，甚至于中國人對于黃色圖騰特有的崇拜，都帶著些“滿城盡帶黃金甲”的悲壯與豪邁。中國人的黃金情結(jié)穿越千年延續(xù)至今，依然在這個銀行卡遍地的時代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了()①文化能夠超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③中華文化薪火相傳，一脈相承 ④中華文化具有特有的包容性 A.①② B.①④C.③④D.②③解析 只要能從材料中提取出中國人的黃金情結(jié)穿越千年，至今仍影響人們的生活這個關(guān)鍵信息，即可判斷出②③符合題意，當(dāng)選；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)政治所決定，因此，文化不可能超越經(jīng)濟(jì)政治而發(fā)展，①觀點(diǎn)錯誤；④與材料主旨不符。答案 D ，歷代能人志士總有那么一種情懷，一種牽掛，讓人感動，讓人砥礪前行?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄盀樘斓亓⑿?、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平?！薄把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！薄盀槭裁次业难劾锍：瑴I水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉。”等莫不如此。這種情懷、這種牽掛()①是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 ②是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá) ③體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征 ④體現(xiàn)了愛國主義是民族精神的核心 A.①③ B.①④C.②③D.③④解析 本題考查民族精神、愛國主義等知識。試題材料集中體現(xiàn)了愛國愛民的情懷，以愛國主義為核心的民族精神是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，①④符合題意；慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，②說法錯誤；材料體現(xiàn)了愛國主義的源遠(yuǎn)流長的特征，③不符題意。本題答案是B。答案 B ，一座城市的精神是城市居民的集體記憶、共同氣質(zhì)和價值取向，而這種氣質(zhì)又決定了這座城市會有什么樣的成就。290多萬名北京市民投票選出的“北京精神”(愛國、創(chuàng)新、包容、厚德)就彰顯了這種氣質(zhì)。作為城市精神，“北京精神”是首都人民在長期 發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的要求、首都?xì)v史文化的特征及首都群眾的精神文化追求。這說明()①“北京精神”是新時代對中華民族精神的豐富和發(fā)展 ②民族精神具有鮮明的時代性和先進(jìn)性，決定城市的發(fā)展和未來 ③“北京精神”既具有中華文化的共性，又具有自身的區(qū)域特性 ④“北京精神”是植根于人民實(shí)踐的、超越時代的力量 A.①② B.②③C.①③D.③④解析 “北京精神”既具有城市精神的共同特點(diǎn)，又具有自身的區(qū)域特性，是新時代對中華民族精神的豐富和發(fā)展，①③說法正確；②“決定”說法錯誤，精神具有反作用，不是起決定作用；④“超越時代”說法錯誤，精神是對時代特征的反映，故答案選C。答案 C 12.(2013四川卷，6)中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神()①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容 ②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊(yùn)涵著中華民族共同的價值追求 ④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A.①② B.①④C.②③D.③④解析 此題意中“從汶川??那??”，沒有體現(xiàn)①，更沒有涉及②，并且②是中華文化的特征。答案 D “作為一名中學(xué)生你認(rèn)為怎樣做才能把民族精神發(fā)揚(yáng)光大？”作了個別采訪，以下是幾位同學(xué)的回答。同學(xué)甲：我覺得我們應(yīng)該把這種精神落實(shí)到身邊的小事中，比如每周的升旗儀式上，我們必須做到服裝整齊、紀(jì)律嚴(yán)明、態(tài)度嚴(yán)肅，堅決杜絕交頭接耳、左晃右晃，因?yàn)檫@些都表示對國旗的不尊重，一個不尊重國旗的人是無從談愛國的。如果我們真的愛國，就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來成為建設(shè)祖國的棟梁之才，為祖國貢獻(xiàn)更大的力量！同學(xué)乙：我認(rèn)為作為學(xué)生，弘揚(yáng)民族精神還應(yīng)該繼承“勤儉節(jié)約”的優(yōu)良傳統(tǒng)，同學(xué)之間不比吃穿，只比學(xué)習(xí)，而且要及時關(guān)燈、關(guān)水，為節(jié)約資源貢獻(xiàn)自己的力量！同學(xué)丙：我認(rèn)為弘揚(yáng)民族精神還需要堅決抵制外來文化，比如國外的電影、電視劇、動畫片等都不應(yīng)該進(jìn)口。請你圍繞采訪的問題，概括并分析以上三位同學(xué)的發(fā)言，同時，你能作何補(bǔ)充？ 答案 ①甲同學(xué)的回答說明，我們每個人都應(yīng)該成為中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，把弘揚(yáng)民族精神貫徹到我們?nèi)粘５墓ぷ?、學(xué)習(xí)和生活之中。②乙同學(xué)的回答說明，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③丙同學(xué)的回答提示我們，發(fā)揚(yáng)光大民族精神，必須正確對待外來思想文化。對待外來文化不應(yīng)是一味抵制，而應(yīng)該既要借鑒外來文化長處和有益成果，又要警惕西方敵對勢力對我國進(jìn)行西化、分化的圖謀，自覺抵制西方腐朽思想侵蝕。④除了以上三位同學(xué)的觀點(diǎn)外，弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，此外，還必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合。，完成問題。五百里竹井岡 五千年竹文化竹，四季常青、挺拔清秀。千百年來，竹子清俊不阿、高風(fēng)亮節(jié)的品格形象深入人心，而井岡翠竹尤甚。它在那風(fēng)雨搖曳的歲月里，曾被制成竹陣、竹釘、竹箭等武器，打敗過反動派多次“圍剿”，向世人詮釋著井岡山精神的深刻內(nèi)涵；今天，更是以革命搖籃、旅游圣地的名片走向世界。以竹為素材的各種制品，如筍干、筍罐頭、竹飲料、竹涼席、竹雕、竹炭、竹纖維??深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，不僅給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，還向世人述說著濃厚的地方特色文化：過去以竹筍、竹筒飯等為主題的飲食文化；改革開放以來，以竹制品為主題的市場文化和以竹雕為主題的工藝品文化；隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步，近些年盛行的以竹飲料為主題的保健文化和以竹炭、竹纖維制品為主題的環(huán)保文化??井岡翠竹和竹文化從過去的“井岡夢”到今天的“中國夢”實(shí)現(xiàn)著偉大的歷史跨越，弘揚(yáng)包括井岡山精神在內(nèi)的中國精神對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。(1)請運(yùn)用文化生活知識分析上述材料。(2)為什么說弘揚(yáng)中國精神對于實(shí)現(xiàn)“中國夢”有著重要的現(xiàn)實(shí)意義？解析 第(1)問知識限定不明確，需要通過解讀材料進(jìn)行具體知識定位。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又推動了竹文化的傳播和發(fā)展，體現(xiàn) 經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融；井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時期形成不同的竹為主題的文化，體現(xiàn)不同區(qū)域、不同時期的文化各具特色；竹的品格形象千百年來深入人心，井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，體現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深；井岡山竹文化走向世界，并深受海內(nèi)外游客的贊許和青睞，體現(xiàn)文化既是民族的，又是世界的；科技進(jìn)步推動文化的傳承和發(fā)展，使井岡竹文化大放異彩。第(2)問知識限定亦不明確，題目類型為原因類。解讀設(shè)問，弘揚(yáng)中國精神就是弘揚(yáng)中華民族精神，弘揚(yáng)中國精神的現(xiàn)實(shí)意義，就是弘揚(yáng)中華民族精神的意義，關(guān)于為什么弘揚(yáng)中華民族精神，教材有明確表述，即中華民族精神是中華民族之魂，是實(shí)現(xiàn)偉大中國夢的強(qiáng)大精神動力；當(dāng)今社會各種思想文化相互激蕩，把弘揚(yáng)民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，有利于全國人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)；弘揚(yáng)民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的重要保證，是堅持社會主義道路的需要。答案(1)①經(jīng)濟(jì)與文化相互影響、相互交融。井岡竹文化給當(dāng)?shù)貛砹素S厚的經(jīng)濟(jì)效益，而當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會的發(fā)展又推動了竹文化的傳播和發(fā)展。②不同區(qū)域、不同時期的文化各具特色。井岡山形成濃厚地方特色的竹文化，以及在不同的時期形成不同的竹為主題的文化。③中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。竹高風(fēng)亮節(jié)的品格喻意幾千年相傳，說明中華竹文化源遠(yuǎn)流長；井岡竹文化的區(qū)域特征和內(nèi)容的極其廣泛，說明井岡竹文化博大精深。④文化既是民族的，又是世界的。井岡山竹文化走向世界，并深