20xx高考政治一輪復(fù)習(xí)達(dá)標(biāo)檢測(cè)323文化的多樣性與文化傳播doc(編輯修改稿)
2025-06-07 22:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 播方式不斷發(fā)展的表現(xiàn)，故選①；②不選，根據(jù)課本知識(shí)，文化是起影響作用，“推動(dòng)”可以理解為影響和促進(jìn)，也可以理解為動(dòng)力，從這里的具體語(yǔ)言環(huán)境看，“推動(dòng)”的意思不明確。同時(shí)，題干沒(méi)有“社會(huì)發(fā)展”的相關(guān)信息；“眾多”、“很多人”正在使用微信，可以表現(xiàn)大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，故選④。答案：A《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》、河北臺(tái)的《中華好詩(shī)詞》和河南衛(wèi)視的《成語(yǔ)英雄》均得到了全球華人的追捧，收視全線飄紅，并取得良好社會(huì)效益。這表明( )①文化在人民大眾的生活中占據(jù)主導(dǎo)地位?、诮?jīng)典文化是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③人民群眾既是文化的創(chuàng)造者又是文化的享受者?、艽蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f和文化共享的強(qiáng)大功能A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：本題考查文化與人民群眾的關(guān)系及文化傳播的知識(shí)，考查考生獲取和解讀信息的能力。文化占主導(dǎo)地位的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，①不選；經(jīng)典文化不是文化和社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤；③④正確切題。故選D。答案：D10．無(wú)論是公元2世紀(jì)到7世紀(jì)東傳的佛教文明與中華文明的融合，還是起始于西漢“絲綢之路”上的東西方文化交流，無(wú)不證明中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化，從而造就了幾千年的多樣文化共生并存、相輔相成的融合態(tài)勢(shì)。材料體現(xiàn)的文化生活道理有( )①商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 ②文化交流導(dǎo)致世界文化的多樣性?、壑腥A文化具有很強(qiáng)的國(guó)際影響力?、苤腥A文化具有極大的包容性A．①② B．③④C．②③④ D．①③④解析：“‘絲綢之路’上的東西方文化交流”體現(xiàn)了①；“中華民族始終在吸納異質(zhì)文化，同時(shí)也在感染異質(zhì)文化”，體現(xiàn)了③④。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，②說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：D11．“第五媒體”是人們對(duì)繼報(bào)紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機(jī)為視聽終端、手機(jī)上網(wǎng)為平臺(tái)，以即時(shí)為傳播效果的個(gè)性化信息傳播載體的稱謂。下列關(guān)于“第五媒體”的說(shuō)法不正確的是( )A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用C．“第五媒體”已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失解析：本題考查考生的逆向思維能力。只要看清題目要求，就很容易選出C項(xiàng)。答案：C12．手機(jī)、平板電腦與互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)手構(gòu)建的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，已經(jīng)逐漸成為具有更高效率的媒介形式。以、微博、微信、搜索引擎等為代表的新媒體正利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的免費(fèi)特征，逐步蠶食傳統(tǒng)媒體的市場(chǎng)。下列對(duì)上述材料理解正確的有( )①新媒體將逐步取代傳統(tǒng)媒體?、凇⑽⒉?、微信等已不屬于大眾媒體的范疇?、坌旅襟w進(jìn)一步豐富大眾媒體的文化傳播功能?、軅鹘y(tǒng)媒體必須主動(dòng)創(chuàng)新，吸納新媒體的優(yōu)點(diǎn)A．①② B．②④C．①③ D．③④解析：本題考查大眾傳媒的相關(guān)知識(shí)。材料主要強(qiáng)調(diào)，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代傳媒的功能越來(lái)越強(qiáng)大，對(duì)傳統(tǒng)傳媒形成新的挑戰(zhàn)，故③④符合題意。新媒體的產(chǎn)生并不意味著傳統(tǒng)媒體的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，故①說(shuō)法
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