【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 較，其特點(diǎn)是：歷史悠久，內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，特點(diǎn)相對(duì)穩(wěn)定，具有明顯的區(qū)域風(fēng)情?！笳n堂練習(xí)：下列對(duì)“一方水土．一方文化”理解正確的有()A．這是由我國(guó)各地的自然條件千差萬(wàn)別、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同造成的 B．這體現(xiàn)了我國(guó)文化的博大、多彩、精深C．吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲寨文化特征 D．不同區(qū)域文化保持各自的特色，不相融合答案：A 解析：A項(xiàng)是從形成原因角度，體現(xiàn)了區(qū)域不同．文化特征不同。B項(xiàng)不符合題意，沒(méi)有體現(xiàn)“精深”。C項(xiàng)是題干的一方面的具體表現(xiàn)．沒(méi)有全面概括題干主旨，D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，不同區(qū)域文化之間既漸趨融合，又保持著各自的特色。（三）、中華之瑰寶．民族之驕傲1．我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(1)我國(guó)的雕刎建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶。例如：敦煌石窟、云岡石窟；克孜爾千佛洞等，是古代的漢族、鮮卑以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。(2)許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。例如：藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并為三大英雄史詩(shī)?！笞⒁猓?民族文化深深地體現(xiàn)著各民族的風(fēng)俗和精神面貌，通過(guò)一定的物質(zhì)展現(xiàn)，可以表現(xiàn)在建筑、民族文學(xué)、舞蹈、習(xí)俗、信仰、衣著等方方面面?！簏c(diǎn)撥：“相關(guān)鏈接”中提到的《江格爾)是蒙古族衛(wèi)拉特郝英雄史詩(shī)。史詩(shī)的篇幸結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)、語(yǔ)言風(fēng)格等具有蒙古族說(shuō)唱藝術(shù)的特點(diǎn)。從民族文學(xué)角度反映了本民族的文化生活．同時(shí)也為中華文化增添了絢麗色彩?！笳n堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?(2)你能列舉一些少數(shù)民族的著名曲目及演奏的樂(lè)器嗎? ◇探究提示：(1)新疆舞蹈活潑優(yōu)美，步伐輕快靈活，身體各部分的運(yùn)用較為細(xì)致，尤其是手腕和舞姿的變化極為豐富；北疆以伊犁為代表，它的賽乃姆舞蹈，吸收了一些其他民族的舞蹈成分，動(dòng)作瀟灑豪放，輕快利落，不時(shí)出現(xiàn)戛然靜止和幽默風(fēng)趣的小動(dòng)作；東疆以哈密為代表，這里的賽乃姆音樂(lè)比較緩隉，節(jié)奏中保留了不常見的節(jié)拍，它的舞蹈動(dòng)作穩(wěn)重，手腕的變化不大，基本是半握拳式，在頭上左右擺動(dòng)，單步較多。由于各地區(qū)的賽乃姆風(fēng)格特點(diǎn)不同，所以群眾習(xí)慣在賽乃姆前面冠以地名以示區(qū)別，如喀什賽乃姆、伊犁賽乃姆等。手鼓在賽乃姆中，起著重要作用，既掌握速度，又以響亮流暢的鼓聲渲染氣氛，鼓舞人心。(2)蒙古族音樂(lè)的最典型的代表就是馬頭琴，代表曲目《馬頭琴》。維吾爾古典樂(lè)曲《十二木卡姆八十二部大曲》，是維吾爾民間音樂(lè)向套曲形式發(fā)展的重大成果，也是一部維吾爾民間音樂(lè)和舞蹈完美結(jié)合的藝術(shù)瑰寶，它包括古典敘詠歌曲、民間敘事組歌、舞蹈樂(lè)曲和器樂(lè)曲340多首，長(zhǎng)期流傳于南北疆各地。維吾爾族的古老樂(lè)器是彈布爾，主要曲目為《烏扎勒》。哈薩克族著名的《瑪依拉)Ⅺ我的花兒》已成為國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際聲樂(lè)壇上經(jīng)常演唱的曲目。2．多民族文化對(duì)中華文化的意義此知識(shí)點(diǎn)教材從四個(gè)方面分析：第一，分析民族文化與中華文化關(guān)系；第二，分析了民族文化的地位；第蘭，分析民族文化之間的關(guān)系；第四，總結(jié)其意義。(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，義有各自的民族特性。(2)地位。它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。(3)各民族文化的關(guān)系。各兒弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。(4)意義。它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。◇點(diǎn)撥：“教材插圖”說(shuō)明了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)既有本民族的色彩，又有中華文化的共性。我國(guó)的民族文化豐富多彩，中華文化博大、深厚。◇課堂練習(xí)：中華文化是各民族人民共同創(chuàng)造的。民族文化是華文化的重要組成部分。下面對(duì)民族文化認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()A．民族文化顯示了中華民族厚重的義化底蘊(yùn) B．民族文化是各民族特有的，其他民族尤認(rèn)同感 C．民族文化既有民族特性，義有中華文化共性 D．都是中華之瑰寶，民族之驕傲 答案：B 解析：本題考查民族文化與中華文化的關(guān)系。A、c、D項(xiàng)都正確表達(dá)了民族文化的意義、特點(diǎn)，只有B項(xiàng)錯(cuò)誤，民族文化雖是本民族特點(diǎn)的深刻表現(xiàn)，但都是中華文化的組成部分，得到其他民族的認(rèn)同，是民族凝聚力強(qiáng)大的表現(xiàn)。◇本課小結(jié)：1．本課宏觀把握捷徑：本課主要講解了中華文化的突出特征，首先分析了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程、具體原因、表現(xiàn)；然后分析了中華文化的博大精深的具體表現(xiàn)，如古代的文學(xué)藝術(shù)、科技和不同的區(qū)域文化、民族文化，從而深層次地認(rèn)識(shí)了中華文化的全貌。2．把握本課主干知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)大樹，系統(tǒng)掌握全課內(nèi)容，并注意知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系。第三篇：XX屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案3XX屆高考政治文化生活復(fù)習(xí)教案3第二課文化對(duì)人的影響（重新整合教材知識(shí)）感受文化的影響＋文化塑造人生自主學(xué)習(xí)篇、文化對(duì)人影響的文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的，來(lái)自于各種形式的。文化對(duì)人影響的表現(xiàn)：①文化影響的的__________、_________。②文化影響人的_________、____________、__________。文化對(duì)人們影響的特點(diǎn)：⑴文化對(duì)人的影響，具有的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的；文化對(duì)人的影響不都是、的。⑵文化對(duì)人的影響具有___________的特點(diǎn)。、是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。4?文化對(duì)人的影響作用――文化塑造人生（任何文化對(duì)人都具有塑造作用）（1）優(yōu)秀文化能夠豐富。積極參加，不斷豐富自身的，是培養(yǎng)的重要途徑。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)___________________（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)________________________。人的全面發(fā)展的表現(xiàn)在人的、和等方面，優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著的作用。合作交流篇一、文化影響人的表現(xiàn)．文化影響人們的交往行為和交往方式交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。2．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式教材14頁(yè)最后1段注意：文化影響人們的交往行為和交往方式，但不能據(jù)此認(rèn)為不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同，因?yàn)楦髅褡宓纳鐣?huì)實(shí)踐有其共同性，有普遍規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有某些相同或相似之處。辨析：不同的民族文化、不同的文化環(huán)境下的人們的交往行為和交往方式一定不同。解析：見上二、文化影響人的特點(diǎn)．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。參加健康向上的文化活動(dòng)具有重要意義 教材16頁(yè)1段文化的影響不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，應(yīng)該主動(dòng)參加健康向上的文化活動(dòng)。2．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)解析見教材16頁(yè)最后1段 17頁(yè)第1段【注意】第一，在各種各樣的文化活動(dòng)中，人們得到思想啟示、精神享受、情感陶冶等，無(wú)不是在潛移默化中進(jìn)行。第二，文化對(duì)人的影響盡管是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。辨析：文化環(huán)境決定一個(gè)人的文化素養(yǎng)。解析：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。因此，處在一定文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。文化的影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。只有主動(dòng)接受健康向上的文化熏陶，才會(huì)形成較高的文化素養(yǎng)。辨析：文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的，是一成不變的。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式等方面的影響都是深遠(yuǎn)而持久的。特別是作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的影響盡管是深遠(yuǎn)持久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀念、思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也會(huì)得到改造。三、文化對(duì)人的影響作用?文化“豐富精神世界”，這里的文化是指優(yōu)秀文化。（1）文化對(duì)人的精神世界的影響主要體現(xiàn)在對(duì)個(gè)人人格的塑造上。不同的文化環(huán)境對(duì)人格的形成具有不同的影響。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升，不良文化對(duì)人們的人格形成產(chǎn)生消極的影響。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的作用 教材18頁(yè)最后1段2．增強(qiáng)精神力量――優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。3．促進(jìn)人的全面發(fā)展社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展的內(nèi)容：人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用?！咎貏e強(qiáng)調(diào)】．任何文化對(duì)人都有塑造作用，文化“豐富精神世界”，這里的“文化”是指優(yōu)秀文化、先進(jìn)文化、健康文化。2．人作為有生命的存在物，既有物質(zhì)需要，也有精神需要。3．人的精神世界的豐富和精神力量的增強(qiáng)是統(tǒng)一的。4．人的全面發(fā)展是一個(gè)歷史范疇，在不同的歷史時(shí)期，人的全面發(fā)展的具體要求和內(nèi)容也不同。辨析：人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展是同步的。解析：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。人的發(fā)展不能脫離社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)文化條件越充分，就越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展又反作用于社會(huì)發(fā)展。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善。社會(huì)發(fā)展的水平和人的全面發(fā)展的程度都是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，具有漸進(jìn)性和長(zhǎng)期性。學(xué)以致用篇、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅(jiān)沒(méi)有什么區(qū)別?！边@表明①中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式基本相同 ②部分美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化存在誤讀 ③中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同 ④文化背景差異影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)A.①②B.①③c.②③D.②④，文化又影響著每一個(gè)人。文化對(duì)人的影響①來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)②具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) ③決定著人們思維方式的形成 ④表現(xiàn)在文化對(duì)人的全面發(fā)展起促進(jìn)作用A.①③B.①④c.①②D.③④第十一屆全運(yùn)會(huì)的成功舉辦，離不開忙碌在訓(xùn)練館、賽場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)、城市路口的廣大志愿者，他們發(fā)揚(yáng)“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿者精神，為全運(yùn)會(huì)作出了貢獻(xiàn)。據(jù)此回答3～4題。①感召人們提高思想道德素質(zhì) ②感召人們提高科學(xué)文化素質(zhì) ③感召人們提高健康素質(zhì) ④促進(jìn)我們提高社會(huì)發(fā)展水平A.①B.①②c.①②③D.①②③④，并不是人人都受到相同的影響，這是因?yàn)? ：維吾爾族人把右手放在左邊的胸前，把身體向前傾側(cè)三十度，然后說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”；哈薩克族人伸出手握住對(duì)方的手，表示尊重和熱情，并說(shuō)：“薩拉木來(lái)坤”，同時(shí)還要問(wèn)七八個(gè)“阿曼”；俄羅斯族人一般要擁抱，并親吻面額，一般人見面時(shí)只握手，并說(shuō)：“孜德拉斯維基”。材料說(shuō)明了，價(jià)值觀不同、持久深遠(yuǎn)的影響、交往方式，慶祝中華人民共和國(guó)成立60周年慶典在北京舉行。慶典展示了我國(guó)各方面的成就，極大地鼓舞了人民的民族自尊心和自豪感。上述材料表明，第七屆中國(guó)國(guó)際網(wǎng)絡(luò)文化博覽會(huì)在北京展覽館隆重開幕。以“陽(yáng)光網(wǎng)絡(luò)?創(chuàng)新生活”為主題的本屆網(wǎng)博會(huì)，云集了網(wǎng)絡(luò)教育、動(dòng)漫、游戲、文學(xué)、音樂(lè)、視頻、軟硬件及網(wǎng)吧等文化市場(chǎng)領(lǐng)域的80余家企業(yè)。通過(guò)博覽會(huì)引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，這是因?yàn)?、快速直接的、行為方式的影響越來(lái)越大，中國(guó)移動(dòng)宣布從30日起，對(duì)所有wAP類業(yè)務(wù)合作伙伴暫停計(jì)費(fèi)，并進(jìn)行全面清理，斬?cái)嘁x色情網(wǎng)站收費(fèi)鏈條。運(yùn)營(yíng)商之所以要承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，是因?yàn)棰傥幕侨怂鶆?chuàng)造的，為人所特有 ②文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng) ③網(wǎng)絡(luò)是人們文化生活的物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A.①②③④B.①②③c.②③④D.②④，上海旅游節(jié)成功舉辦。旅游節(jié)期間上海推出55條“世博之旅”線路，另外，“新滬上八景”評(píng)選、上海街舞大賽、城市景觀燈光藝術(shù)評(píng)比等新項(xiàng)目也逐一推出，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。舉辦旅游節(jié)①基于文化反作用于經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以巨大影響的考慮 ②出于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 的考慮 ③是文化傳播的手段④可以陶冶人的性情，促進(jìn)全面發(fā)展A.②B.①②c.①②③D.①②③④《道德箴言集》的法國(guó)一代圣哲拉羅什富科重視智慧與健康的統(tǒng)一，他認(rèn)為，智慧之于靈魂猶如健康之于身體。我國(guó)古人也崇尚治身與治心和諧統(tǒng)一的理念。這啟示我們、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面促進(jìn)人的全面發(fā)展二、非選擇題：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。”構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義。文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。社會(huì)主義文化的建設(shè)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。為什么說(shuō)“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義”？運(yùn)用“文化對(duì)人的影響”的知識(shí)回答文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義。，是用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨和全國(guó)人民的重大舉措。XX年9月4日，全黨深入開展第三批學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。運(yùn)用文化生活知識(shí)，探討深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的必要性。三、社會(huì)實(shí)踐探究題了解校