【文章內(nèi)容簡介】 為主要內(nèi)容，涵蓋了處理與他人、與社會、與自然之間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。新時期的德育工作應(yīng)以弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德為起點(diǎn)，結(jié)合素質(zhì)教育中提出的“情感、態(tài)度、價值觀”的培養(yǎng)，鼓舞中學(xué)生奮發(fā)向上，成為既有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，又有高尚道德情操的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)德育工作，應(yīng)從以下幾方面入手一、學(xué)校教育是主導(dǎo)學(xué)校是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，他們一方面接受系統(tǒng)的文化知識學(xué)習(xí)，一方面又在形成自己的人生觀，思想活躍，可塑性強(qiáng)。學(xué)校必須抓住這一關(guān)鍵時期，大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，完善德育工作內(nèi)容，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。，加強(qiáng)德育工作要以素質(zhì)教育為綱素質(zhì)教育對教學(xué)目標(biāo)的要求不僅要讓學(xué)生掌握“知識和技能，過程和方法”，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)青少年學(xué)生的“情感、態(tài)度、價值觀”，這就決定了學(xué)校教學(xué)不僅僅在于傳授學(xué)科知識，也應(yīng)肩負(fù)起提高學(xué)生道德素質(zhì)，進(jìn)行民族傳統(tǒng)美德教育的使命。，加強(qiáng)德育工作要以學(xué)科教學(xué)為本各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不同，但都可以找到弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德的方法，加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育。語文、歷史、地理這些課程與傳統(tǒng)美德教育聯(lián)系較多，語文學(xué)科講《論語》、《大學(xué)》等四書五經(jīng)的經(jīng)典和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”等名句，宣揚(yáng)愛國主義、集體主義、尊老愛幼等優(yōu)良道德品質(zhì)；歷史課堂上講岳飛“精忠報國”的愛國主義精神，大禹治水“三過家門而不入”所反映的以國家大事為重、以個人家事為輕的集體主義精神，“鐵杵成真”、“羲之墨池”所反映的持之以恒、立志成才的思想，“不入虎穴，焉得虎子”所反映的不畏強(qiáng)敵，勇敢善戰(zhàn)的精神；地理課歌頌祖國的大好河山，風(fēng)景壯美，物產(chǎn)豐富，激發(fā)學(xué)生的愛國情感。數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科可以根據(jù)學(xué)科內(nèi)容，增補(bǔ)中國科學(xué)家的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，中國古代科技的高超水平等內(nèi)容，貫穿于教學(xué)之中，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)奮學(xué)習(xí)，將來報效祖國；體育學(xué)科可以向?qū)W生強(qiáng)調(diào)鍛煉身體，保家衛(wèi)國的思想；音樂課可以增加愛國主義歌曲和經(jīng)典民歌、民樂及中國戲劇、地方戲曲等內(nèi)容，讓學(xué)生傳唱或欣賞；美術(shù)課開展國畫、書法、論文整理手工剪紙等方面的內(nèi)容??在學(xué)科教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育，能起到潤物無聲的效果，既陶冶了情操，又豐富了精神生活，培養(yǎng)學(xué)生民族認(rèn)同感和自豪感。，加強(qiáng)德育工作要以學(xué)生的參與和提升他們的道德素質(zhì)、行為習(xí)慣為目的過去，德育教育內(nèi)容空泛，脫離實際，對學(xué)生沒有吸引力。民族傳統(tǒng)美德教育方法多樣，形式活潑。教師可以要求學(xué)生課余頌讀經(jīng)典詩詞名句，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)；班級召開弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德主體班會，讓學(xué)生講傳統(tǒng)美德故事，表演自編自導(dǎo)自演的傳統(tǒng)美德節(jié)目；學(xué)校校園醒目位置張掛名人名言字畫，進(jìn)行立志成才的教育，校門口樹立《中（?。W(xué)生守則》、《中（?。W(xué)生行為規(guī)范》宣傳欄，規(guī)范學(xué)生的日常行為；組織學(xué)生參加志愿服務(wù)，參與社區(qū)勞動，到工廠、軍隊走訪論文參觀，將思想道德理論轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的行動；在入團(tuán)儀式、成人儀式、捐款儀式等大型活動中，進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，讓德育教育伴隨著青少年成長的每一步。二、家校共育是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)德育工作的關(guān)鍵學(xué)校和家長應(yīng)建立快捷方便的聯(lián)系，如校信通等，對學(xué)生的日常表現(xiàn)和思想變化多溝通、多協(xié)商。家庭活動的多樣化給學(xué)生的思想帶來多方面的影響，一些社會不良現(xiàn)象在學(xué)生走出相對純凈的校園，回到家里的時候出現(xiàn)在他們的眼前，如賭博、浪費(fèi)等，會把思想道德教育建立的道德防線沖垮。學(xué)校一定要聯(lián)合家長，共同打造道德教育的第二基地。學(xué)校要求學(xué)生參加家務(wù)勞動，將尊老愛幼、孝敬長輩、助人為樂、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德在家庭環(huán)境里充分體現(xiàn)，既鍛煉了學(xué)生的動手能力，又促進(jìn)了家庭和諧。三、創(chuàng)造一個全社會共同提倡和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的大環(huán)境，為加強(qiáng)德育工作提供最佳的外部支持隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的思想和生活方式不斷侵蝕中國社會生活、精神文化的方方面面，有些青少年學(xué)生也深受其害，胸?zé)o大志，沉淪墮落。為此，國家提出了“以德治國”、“構(gòu)建和諧社會”、“八榮八恥”等公民道德建設(shè)理念，給人們的精神道德歸屬指明了方向。媒體對代表正義和進(jìn)步的事跡大量宣傳報道，如：我國“兩彈一星”、“神舟”載人航天的成功，極大增強(qiáng)了民族自豪感和自信心；四川汶川大地震中涌現(xiàn)了大量的救災(zāi)英雄、搶險團(tuán)體，地震無情人有情，真心助人，他們的事跡，成為推動社會奮發(fā)向上的一種動力。弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)德育工作是一項長期、艱巨、復(fù)雜的系統(tǒng)工程。希望全社會共同行動起來，以學(xué)校教育為基礎(chǔ)，將民族傳統(tǒng)美德為培養(yǎng)下一代國家的建設(shè)者服務(wù)，為創(chuàng)建和諧社會做出貢獻(xiàn)。第三篇：【整理】中華民族傳統(tǒng)美德【整理】中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德中華民族傳統(tǒng)美德之一：愛國“國興我榮，國衰我恥?！睈蹏?，是我們炎黃子孫心中永遠(yuǎn)的情結(jié)，是我國五千年文明史中一個永恒的文學(xué)主題。偉大的愛國詩人屈原雖飽受排擠、流放之苦，依然“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，陸游“位卑未敢忘憂國”，而以“生斯世，為斯民”為己任的民族英雄文天祥，一句“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”感動了無數(shù)中華兒女。在我國悠久的歷史長河中，如屈原、陸游、文天祥這樣的愛國主義者還有很多，其中最著名的有弦高、申包胥、辛棄疾、岳飛、陸秀夫、史可法、閻應(yīng)元、王夫之、鄭成功等。到了近代，在反對帝國主義侵略的斗爭中，產(chǎn)生了林則徐、關(guān)天培、陳化成、洪秀全、洪仁干、鄧世昌等民族英雄。從古至今，愛國的詩篇數(shù)不勝數(shù)，愛國的故事史不絕書。相關(guān)名言警句：茍利國家，不求富貴?！抖Y記?儒行》長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝肺槐拔锤彝鼞n國。——－陸游《病起書懷》人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》中華民族傳統(tǒng)美德之二：勤儉古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！鼻趦€節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代明君堯看到有人挨餓受凍認(rèn)為是自己的過錯，大禹治水?dāng)?shù)過家門而不入，他們擁有天下但是生活卻十分儉樸，經(jīng)常穿著粗布衣裳，吃粗米飯，喝野菜湯，為天下人作出崇尚儉德的表率。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言；毛澤東也以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”