【文章內(nèi)容簡介】 開放的首創(chuàng),還是綠水青山的呼喚,亦或是現(xiàn)如今走好我們的路的提出,都是時(shí)代最強(qiáng)音,是對時(shí)代召喚的踐行,而回看改革開放”首次提出之時(shí),多少人曾在反對,不敢嘗試?！熬G水青山”之時(shí),又有多少人在擔(dān)憂經(jīng)濟(jì)發(fā)展會因此而遲緩。但這一切歸是發(fā)展起來了,而且越走越是陽關(guān)大道,在許多先輩們創(chuàng)新思維的引領(lǐng)下,敢于嘗試、勇于嘗試,不怕千山萬阻而走出了一條條平坦之路。創(chuàng)新是適應(yīng)時(shí)代的思維,而勇于創(chuàng)新更是付諸于實(shí)踐的行動。時(shí)代在行,我們同行。時(shí)代的前行,不是一個人孤軍奮戰(zhàn)。歷史長河中,我國航天技術(shù)從無到有逐步成長壯大,是一群科學(xué)先驅(qū),不畏孤獨(dú),共同推動的結(jié)果而我國從當(dāng)初的落后走到如今的繁榮,不是一個人的努力,而是每一代人共同努力的結(jié)果。而今,我們的時(shí)代還在不斷前行中,它需要我們一起努力,共同肩負(fù)前行的責(zé)任,一同前行！時(shí)代的腳步是永不停止的,而走好我們這一代人的長征路,需要我們活在當(dāng)下創(chuàng)新,與眾不同行!時(shí)代在新,我們在行！4北京卷從下面兩個題目中任選一題。今天，眾多2000年出生的考生走進(jìn)高考考常18年過去了，祖國在不斷發(fā)展，大家也成長為青年。請以“新時(shí)代新青年——談在祖國發(fā)展中成長”為題，寫一篇議論文。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個中國人的期盼。請展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象展現(xiàn)人與自然和諧相處的美好圖景。綠水青山圖“天何言哉?四時(shí)行焉,百物生焉,天何言哉?”——《論語》你踏著微濕的土壤,淡綠色的裙擺輕拂過大地的發(fā)梢,輕轉(zhuǎn)回眸,身后一片碧綠,碩果生機(jī)。望著自己的杰作,你展顏一笑,皓眸紅唇,晃得嬌美的櫻花在微風(fēng)的渲染下,靜靜飄落在你的頭頂,在你柔順的發(fā)絲里,留下一抹清香。他們說,你是自然的女兒。你總會牽著春姐姐的手,漫步在山間田野里,嗅著花兒的芬芳,用晶瑩的露珠滌盡塵埃。你也會跟在夏哥哥的身后,左瞧瞧又看看,用紅唇親吻嬌艷欲滴的荷，為受太陽炙烤的螞蟻遮擋陽光。你常常伏在秋姐姐的肩頭,趁她不注意掀起一群落葉,或是在紅彤彤的果子里擇一個吮著汁液的美好。當(dāng)冬哥哥來了,你總會整個身子倒在雪地里,享受著冰涼與純潔的雪,從指尖劃到耳畔......自古以來,文人墨客常用文字來雕飾你的美麗。自幼酷愛書卷的你,當(dāng)然是喜去釆擷。感覺自然的呼吸,窺測自然的神秘,聽自然的音調(diào),觀自然的圖畫。風(fēng)聲,水聲,松聲,潮聲,都是詩歌的樂譜?；ú莸木?水月的顏色,都是詩意的范本。春晨,“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知的詞調(diào)闖入了你的夢境的醒來，輕嚼著詩的韻味?！皝y花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄”,心隨著白居易的步伐闖入春的世界。讀多了詩,你漸漸學(xué)會了體味其中的意境。心潮隨著詩人的喜怒哀樂而跌宕起伏。高興得意時(shí),你會吟一句孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”。失落傷感時(shí),你會用袖子輕拂去眼角的淚花,微微笑著誦一聲李清照的“物是人非事事休,欲語淚先流”,感慨著世事變遷,你呢喃出納蘭性德的“被酒莫驚春睡重,賭書消得潑茶香,當(dāng)時(shí)只道是尋?！?。他們的詩作感染了你,讓你不自主地投入,高興他們的高興,悲痛他們的悲痛。夏夜,你感慨著“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅的盛世美顏,“有三秋桂子，十里荷花的秀美畫卷,你吃吃的笑了起來。夏夜的湖水波微漾,你俯首,以湖面為鏡,目視著自己姣好的容顏。你的感情細(xì)膩,多愁善感。你常在無形中與詩進(jìn)行交流,漸漸有了心靈的聯(lián)系,你默然蔡確的唾睡起莞然成獨(dú)笑,數(shù)聲漁笛在滄浪”,嘴角又帶著酸酸的絮語“曲港跳魚,圓荷瀉露,寂寞無人見”的悲愴得不說,你是個善解人意的女孩,你就是自然。秋午后,“明月松間照,清泉石上流的風(fēng)景讓你頗為贊服,而秋天本是個萬物凋零的季節(jié),睹物思人,觸景生情,使得留下的名篇更加數(shù)不勝數(shù)?！凹t藕香殘玉簟秋你靜靜的來到李清照的身旁,為她系好外衣的扣子,說是自然贈予的禮物。雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改你為李煜挽好了發(fā)髻,回給他一個恬淡的笑,說是自然的饋贈?！皽I眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”你亦來到歐陽修的身邊,攙著他,游歷風(fēng)水美景,又上一樓。冬黃昏,“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開雪景劃過你的視野,甚美。可此時(shí)的你依然注意到“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪的悲涼場景,人在畫中,畫在詩里，詩在情中......你愛著自然,感嘆著自然,是“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)的感性,還是人有悲歡離合,月有陰晴圓缺的事實(shí),都深深震撼著你。金圣嘆曾說過名山大河、奇樹妙花者,其胸中所讀之萬卷之書之副本也。于讀書之時(shí),如入名山,如泛大河,如對奇樹,如拈妙花焉。”有詩,有意境。正如你,走入了萬千詩人的心中。其實(shí),你是誰。你是自然的女兒。你亦是人類。盈滿生活的馨香。5上海卷生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在，對此你有怎樣的認(rèn)識？請寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎?。要求：?）自擬題目；（2）不少于800字。東南風(fēng)起一“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方矣，非主不依。樂躬耕于南畝兮，吾愛吾廬，聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)。”青年一曲歌罷，遙望山路來處，似在沉思。他仿佛在等誰，仿佛誰也不會來。能征一國者，伏處茅廬，待天時(shí)，候明主。他自比管仲、樂毅，自是不能埋沒滿腔才華。鳳需棲梧，我需明主，更何況，天下也需要他。不論他怎么想，他都是被時(shí)代需要的。孔明掩上草廬蓮卷，和衣臥下了。二久仰臥龍大名，他探訪三次。上一次，彤云密布，他頂風(fēng)冒雪，未曾想又撲了空。如今已是春光明媚，山中萬物復(fù)蘇?？墒巧酵獾氖澜纾际且黄豆鈩τ?，不曾有片刻停歇。他想要復(fù)興漢室，或說是渴望權(quán)力與威嚴(yán)。山河變色，他需要臥龍助他一臂之力。臥龍之才，倚玄德方可示于天下。山路蜿蜒，他第三次站在草廬前，心中一片忐忑。他怕如前番，求而不得。如今天下大亂，冬去春來，他等得起，江山卻等不起。童子說先生睡下了。他松了一口氣，當(dāng)下便恭敬行禮以待孔明醒來。劉備不知自己等了多久，天光黯淡之時(shí)，方聽得堂中孔明吟詩，“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！薄跋壬?。”劉備再次行禮。四目交匯，一邊是一統(tǒng)天下之之，一邊是經(jīng)天緯地之才。電光火石間，已有了最深的契合。三孔明出山，有龍?bào)J虎視，囊括四海之志。賞罰分明，眾人皆畏而愛之。孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不負(fù)一世英才。劉備善用其才，擇人而任勢，便也與眾想得，三分天下，留下千古賢名?？酌鲗⑦m東吳，劉備送行?！跋壬眲浞接麊⒖冢酌髟缫蚜巳凰念檻]——只怕是孔明有閃失之患。只念明主知遇之恩，亂世之中，予他運(yùn)籌帷幄、立功建德之良機(jī)，名實(shí)相生之美譽(yù)，孔明定當(dāng)鞠躬盡瘁，披肝瀝膽以報(bào)之。今日不過是深入東吳周旋于群儒之間而已矣?？酌餍ρ裕骸爸淮龞|風(fēng)起，亮必歸矣?！眹柚问乐?，賢倚圣明之主，英雄彼此成全，大業(yè)漸成。6天津卷生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢想……要求：①自選角度，自擬標(biāo)題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。不器與器“君子不器”《論語為政》中,孔子如是說?！熬赢?dāng)器”。我說。孔子認(rèn)為,君子,不能像器具那樣,拘泥于某種特定形態(tài)功能,但求一技之長安身。而應(yīng)當(dāng)追求“道”,不斷“致良知”,探求人間真理。而當(dāng)今,信息時(shí)代洪流滾滾,人們忙碌如蟻,轉(zhuǎn)而追求起“小確幸佛系176。的態(tài)度,向往隨遇而安的生活追求偏安一隅的快樂,這雖無可厚非,然而不得不引起我們警覺:這樣的生活,是否正離先哲的教誨漸遠(yuǎn),而庸碌的我們,又是否活得越來越簡單,以至把自己活成了警言中單調(diào)的“器”? 古希臘哲學(xué)家亞里士多德博覽群書,為探求人世真理孜孜不倦,終于成為“百科全書學(xué)者”,自成豐富的哲學(xué)體系,為后世景仰。我國明代地理學(xué)家徐霞客,少年立下大丈夫當(dāng)朝碧海而碁蒼梧的雄心壯志,三十載踏遍華夏大地,一部《徐霞客游記》寫盡九州風(fēng)流。此番例子,不勝枚舉。這些人類星空耀眼的群星們,可能從未耳聞“君子不器”,但他們明白處于時(shí)代之中的人,所要堅(jiān)持的信念,所要追逐的目標(biāo)。他們或許身處異代不同時(shí),但都心懷天下,愿意為了人類的發(fā)展前進(jìn),不斷追求真理,披荊斬棘。木桶或高樓,都無法阻擋他們。他們跳出了“器的局限,真正成了孔子所言的君子。而當(dāng)代的我們,新時(shí)代的青年,面對改革浪潮的隘口,在先哲指引下,更應(yīng)該胸中有志,敢于跳出舒適的安全區(qū),不甘為“器”,放遠(yuǎn)目光,為時(shí)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量,如此,才不負(fù)千年之前,孔夫子對青年,對蒼生的愿景。君子,不為器——君子,也當(dāng)器。心懷天下,不囿于“器”,更當(dāng)充納自身,學(xué)習(xí)于“器”。學(xué)習(xí)器的包容,學(xué)習(xí)器的廣闊?！昂＜{百川,有容乃大。我們學(xué)習(xí)”器”,包含外物,也包含自己。包含外物,要求我們心胸豁達(dá)開闊,學(xué)習(xí)器如一的品格,既要有不畏風(fēng)霜的銳氣,更要有也無風(fēng)雨也無晴的灑脫。不畏過往,也不忘初心。不斷涵養(yǎng),為自我展提供更多的養(yǎng)料。包含自己,要求我們努力奮斗,學(xué)習(xí)器豐富的斷提升個人素養(yǎng)品質(zhì),鍛煉自己,為接受知識、措置外物打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。玉不琢,不成器。為了擔(dān)當(dāng)起時(shí)代的責(zé)任,在心懷天下的同時(shí),不斷提升自我我們應(yīng)當(dāng)學(xué)器”,又不囿于“器”,將內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想和個人修養(yǎng)有機(jī)統(tǒng)一,方能成器”,方能不負(fù)韶華,成長為建設(shè)新時(shí)代中國特色社會主義的有為新青年。7浙江卷浙江大地，歷史上孕育過務(wù)實(shí)、知行合一、經(jīng)世致用等思想，今天又形成了干在實(shí)處、燦爛走在前列、勇立潮頭”的浙江精神神。在與時(shí)俱進(jìn)的浙江文化滋養(yǎng)下，代代浙江人書寫了一個又一個浙江故事，創(chuàng)造了一個又一個浙江傳奇。作為浙江學(xué)子，站在人生新起點(diǎn)，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章?！咀⒁狻? 角度自選，立意自定，題目自擬擬。2 明確文體，不得寫成詩歌。3不得少于800字。4不得抄、套作?！罢恪本褪悄隳闶翘K子筆下淡妝濃抹總相宜的西子，你是戴望舒詩中悠長又寂寥的雨巷，于我，你是集美貌與智慧于一身的老者，時(shí)代與民族精神在浙里發(fā)揚(yáng)。初相識，你的柔美喚醒了我心中對人間天堂的感知。你的筆墨點(diǎn)染在宣紙上，一筆潑出蘇堤春曉，描罷煙雨樓臺。那時(shí)的我以為，浙就是你，一個嫻靜似嬌花照水的江南女子。漸漸長大，回望厚重的歷史煙云，我方才知曉你的苦楚，更領(lǐng)略你的剛強(qiáng)。曾記否，嘉靖四十年，倭寇對你進(jìn)行侵?jǐn)_剽掠；又記清末，堅(jiān)船利炮擊穿了你的通商口岸。那時(shí)的你千瘡百孔，垂命掙扎。然而，我并未看到你畏縮屈服，取而代之的是撼動人心的剛強(qiáng)?？炜雌菁臆娫谡銝|大敗倭寇，掃平沿海；又望見數(shù)萬浙江百姓，扛起大刀就與敵人拼死拼活，用堅(jiān)強(qiáng)的脊梁撐起浙江的，民族的未來，不屈的浙江精神早已注入民族血脈。那時(shí)我方知，“浙”就是你，一個永不屈服的真正的猛士。如今，你不再任人欺凌，你已是高新技術(shù)交匯，經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的大省。你展現(xiàn)的不僅是強(qiáng)壯的肌肉與剛強(qiáng)的骨骼，更是你作為大省“干在實(shí)處，走在前列”的精神，“兼容并包，文化交融”的氣度。G20峰會是你自信的笑臉，友好的態(tài)度；生態(tài)文明建設(shè)是你向善向美的追求；萬物互聯(lián)，“刷臉”支付是你創(chuàng)新精神的體現(xiàn)，開放包容的胸懷。當(dāng)然，還有那滔天的浙江大潮彰顯你高蹈的魄力，清芬的龍井孕育你文化的底蘊(yùn)。于是，在“浙”里，我們足不出戶方能了解天下事，網(wǎng)購的商品能迅速送達(dá)家門，無數(shù)外國友人來此游山玩水，感受浙江文化的滋養(yǎng)……你散發(fā)著溫潤而不耀眼的光芒，一朝一夕、一點(diǎn)一滴的變化向世界證明著，浙江精神不光有戚繼光的剛勇，浙江百姓的團(tuán)結(jié)不屈，魯迅熱血的革命精神，還有老子的淡泊，孔子的仁愛，謝高華的實(shí)干與堅(jiān)守，馬云的創(chuàng)新與魄力；你既保留小橋流水人家的江南秀氣，又增添高樓大廈鱗次櫛比的大都市氣息。你用浙江精神照亮五湖四海，溫暖世界友人。原來，“浙”就是你，有內(nèi)蘊(yùn)也有活力，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)新。而我作為新時(shí)代新青年，站在時(shí)代路口，將與你共同努力，爭做時(shí)代弄潮兒，發(fā)揚(yáng)熠熠生輝的浙江精神！8江蘇卷花解語，鳥自鳴。生活中處處有語言，不同的語言打開不同的世界，比如雕塑，基因等都是語言，還有有聲的、無聲的語言。語言豐富生活，演繹生命，傳承文化。請以此為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，體裁不限，詩歌除外。荊韻湘語詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅(jiān)忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨(dú)守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨(dú)芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當(dāng)今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因?yàn)樵娊?jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬？列星安陳？”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹娙耍妥x者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為？這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項(xiàng)羽，孰非自重自愛？荊韻定是超遠(yuǎn)的《承云》，亢介的《激楚》。如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時(shí)虛偽的時(shí)代，有種可貴的誠實(shí)。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎？”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞？”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。就是湘水之畔的神明也誠實(shí)得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷?！庇职炎约航档饺f物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細(xì)致。湘語定是。第三篇：2018全國各省市滿分作文展示2018全國各省市滿分