【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題，使文章干凈利落。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，由材料起，引出話題和中心，再到選取胡適、陳獨(dú)秀一正一反的例證，相互對(duì)照，同時(shí)例證之間又相互關(guān)聯(lián)，形成正反對(duì)比論證，深化了主題。最后一部風(fēng)，表達(dá)對(duì)國(guó)家之關(guān)懷，結(jié)尾處從青年人的角度發(fā)出號(hào)召，有氣度，有擔(dān)當(dāng)，情深意切。首尾相扣，一氣呵成。對(duì)人物素材的嫻熟 運(yùn)用，對(duì)文化名人的中肯評(píng)價(jià)，將話題演繹得機(jī)警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蘊(yùn)豐富，具有不可 抗拒的思想力量。腹有雅量氣自華我喜歡門外的那條河。它平和靜謐地流過(guò)時(shí)光，將所有的雜質(zhì)一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們?yōu)樗庸痰虊魏螅屠^續(xù)溫順地滋潤(rùn)農(nóng)田。河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯(cuò)誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯(cuò)誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的羅馬，可到達(dá)花開的彼岸，亦可安然走過(guò)黑夜里的山路。直視錯(cuò)誤，腹有雅量，氣自芳華！金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴 頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華。臣子們面面相覷，她卻責(zé)備宰相不能早日發(fā)現(xiàn)這一人才。這是何等的雅量啊！面對(duì)批評(píng)和指責(zé)，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯(cuò)誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無(wú)字碑。她深知，無(wú)字，方能不朽；無(wú)言，方能萬(wàn)言！雅量，讓一代女皇，托起日 月當(dāng)空！滾滾長(zhǎng)江東逝水，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。而雅量，卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。堅(jiān)凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長(zhǎng)城長(zhǎng)，一豎字鏗鏘?！霸?shī)思清深詩(shī)語(yǔ)雋 文衡史鑒盡菁華?！眴⒐ο壬褪沁@樣一位大師。他有著博大精深、無(wú)所不容的學(xué)問(wèn)，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請(qǐng)教于人，每當(dāng)別人指出他的不足時(shí)，他便欣然如一個(gè)得到禮物的孩童。這便是雅量。對(duì)待不足敢于直視，胸懷如天地廣。雅量，讓一代大家山高水長(zhǎng)！雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯(cuò)的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國(guó)家，未嘗不是如此。遙想百余年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火攻破了我“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，我 泱泱大國(guó)就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)的錯(cuò)誤，我們敢于直視，敢于面對(duì)。于是，有這樣一群人站了出來(lái)，他們以年華為槳，涉萬(wàn)里 河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚(yáng)在祖國(guó)的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運(yùn)火炬點(diǎn)亮中華??雅量，讓一個(gè)民族屹立東方！而我當(dāng)代青年，更要直視錯(cuò)誤，虛心改正，不計(jì)過(guò)往，意氣風(fēng)發(fā)，鏗鏘前行，因?yàn)椤?腹有雅量氣自華！【名師點(diǎn)評(píng)】這篇文章最大的特點(diǎn)就是運(yùn)用了?先詠他物，然后引出所詠之物?的起興手法。由眼前河流的雅量寫起，由物及人，古今結(jié)合，聯(lián)想到武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯(cuò)誤的氣魄、胸襟，再由個(gè)人上升到國(guó)家，敘述一代代直視錯(cuò)誤并虛心改正的國(guó)人的雅量，層層深入，結(jié)構(gòu)緊湊，過(guò)渡自然，讓人不得不佩服作者高超的語(yǔ)言 駕馭能力。這 也是獲得閱卷老師青睞的一個(gè)主要原因。再者，此文題目?腹有雅量氣自寬?很有特色，使得文章主旨鮮明，讓人耳目一新，可見考生無(wú)論是在對(duì)文題的理解上還是在選材上都高人一籌。另外此文詩(shī)一般的語(yǔ)言，流暢通順，夾敘夾議，長(zhǎng)短句結(jié)合，讀來(lái)朗朗上口，鏗鏘有力，具有強(qiáng)烈的感染力，這也為作文增色不少。聞吾過(guò)，心竊喜三閭大夫說(shuō)：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。”天地萬(wàn)物皆有其不足，人生在世，也難免有過(guò)失。就算是圣賢，也會(huì)有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在 哪里呢？其關(guān)鍵就在于對(duì)待過(guò)失的態(tài)度上：聞過(guò)則怒，是為庸人；聞過(guò)則喜，是為圣賢?？桌戏蜃诱f(shuō)：“過(guò)而能改，善莫大焉?！蔽覀兦也徽f(shuō)改正錯(cuò)誤，單說(shuō)知錯(cuò)，便已是不易。對(duì)于別人提出的批評(píng)，是惱羞成怒，還是虛心接受并對(duì)別人表示由衷的感激？聞過(guò)則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅勃初任校長(zhǎng)之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來(lái)。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對(duì)那些如山崩落石般打在他頭上的批評(píng)，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評(píng)他的語(yǔ)言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長(zhǎng)之一。試問(wèn)，假如羅勃面對(duì)鋪天蓋地的批評(píng)退縮怯懦了，或是沖動(dòng)惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對(duì)批評(píng)，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？聞過(guò)則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。縱觀歷史 風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是 經(jīng)過(guò)了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過(guò)則喜的胸 懷，何來(lái)一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會(huì)有多少士兵的生命白白葬送？又會(huì)有多少無(wú)謂的犧牲？面對(duì)批評(píng)，我們要學(xué)會(huì)冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯(cuò)，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。聞過(guò)則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對(duì)于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u(píng)，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過(guò)則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉(cāng)廩富足、百姓安居樂(lè)業(yè)的空前盛況。聞過(guò)則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言面對(duì)“咬文嚼字”的糾錯(cuò)所表現(xiàn)出的，不正是聞過(guò)則喜的胸懷嗎？聞吾過(guò)，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。聞過(guò)則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！【名師點(diǎn)評(píng)】在考場(chǎng)上，難見這樣一篇頗具雜文風(fēng)格的好文章——睿智深刻而不消極，語(yǔ)句錘煉彰顯生動(dòng)。考生匠心獨(dú)運(yùn)，題目用“聞吾過(guò)，心竊喜”一語(yǔ)，句式工整，既概括了文章主旨，更彰顯了考生的文言文功底?？忌匀偞蠓虻拿宰鲩_門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過(guò)渡，承上啟下，借唐太宗的話收束 全篇，這些名言的引用彰顯了文章的厚度。令閱卷老師拍案叫絕的是，文章多處反問(wèn)連用，增強(qiáng)了氣勢(shì)，大大增強(qiáng)了論證的效果。此外，文章開篇提出論點(diǎn)，并逐層深入擺事實(shí)講道理，可謂精彩。第三篇：高考滿分作文選讓心靈作主●浙江一考生（高考評(píng)卷得分：48+9=57分）心靈是人類靈魂的記存地，是人類情感的源泉，是鑄造個(gè)性的熔爐；心靈是小舟，在波濤洶涌的海面上浮存；是燈塔，在迷航時(shí)它為你指引。于是，當(dāng)貝多芬雙耳失聰時(shí)，他用心靈去觸摸琴鍵，奏出了震撼人心的《第五交響曲》；當(dāng)奧黛麗赫本用善良的心靈去溫暖窮苦人的單薄的軀體時(shí)，她的形象也就更完美，更光彩照人了，她的名字就永遠(yuǎn)留在人們的心中??是的，既然說(shuō)“人之初，性本善”，那么又何不讓心靈作主呢？登山者心靈深處翻江倒海后的結(jié)果是：兩個(gè)人都走出了困境。當(dāng)你碰上生死抉擇，請(qǐng)讓心靈作主時(shí)，正如于謙的《石灰吟》所說(shuō)：粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。正因?yàn)樾撵`深處始終堅(jiān)定著信仰，才有了日本的“武士道精神”，才有了董存瑞舍身炸碉堡的壯舉，才有了海倫凱勒的成功。當(dāng)然，讓心靈作主的前提是：有一顆美好的心靈，一顆搏動(dòng)的充滿愛的心靈。正因?yàn)檫@顆充滿愛的心，才促使大學(xué)生張華跳入糞池救起老人；促使李時(shí)珍遍嘗百草，涉足大江南北著就《本草綱目》；促使魯迅先生棄醫(yī)從文，端起筆桿子這把槍。人生的旅途不可能一帆風(fēng)順，時(shí)常有十字路的出現(xiàn)，每個(gè)人常會(huì)遇到、見到、聽到一些觸動(dòng)心靈、需要作出選擇的事情，怎樣選擇？如何選擇呢？在這個(gè)紛紛攘攘的現(xiàn)代都市，燈紅酒綠的花花世界，香車美女比比皆是，在心靈深處堅(jiān)守一塊處女地，干凈的、無(wú)污染的，當(dāng)你厭倦這繁華的都市生活時(shí)，可以在這兒呼吸空氣。純純的，涼涼的，讓你發(fā)熱的頭腦冷靜下來(lái)，順應(yīng)最純的心，作出選擇，不要讓心靈背負(fù)沉重的十字架，終日不得安寧。讓心靈作主！如果你是蒼鷹，就要搏擊長(zhǎng)空，為自己的理想而奮斗不已；如果你是小草就要茁壯成長(zhǎng)，為大地增添一絲新綠。讓心靈作主！世界才會(huì)因你而精彩，才會(huì)既有柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的纏綿，又有李白“天生我材必有用”的瀟灑，更有毛澤東的“不可沽名學(xué)霸王”豪情。讓心靈作主吧，精彩就在你的腳下?。ㄔu(píng)點(diǎn)：取題形象，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言富有文采。）讓選擇呈現(xiàn)心靈的珍寶●浙江一考生（高考評(píng)卷得分：48+9=57分）人生是由選擇而交織而成的經(jīng)緯網(wǎng)，是由選擇來(lái)按碼的天平，孤獨(dú)與互助，自卑與自尊，聽從與自主，懦弱與堅(jiān)毅??一切都在選擇中交鋒，又在心靈的選擇中塵埃落定。因?yàn)橛亚?，心靈選擇了互助。記得約翰堂恩在《鐘為誰(shuí)鳴》中寫到：“誰(shuí)也不可能像一座孤島，在大海中獨(dú)踞，每個(gè)人就似一塊泥土聯(lián)系而成整座島嶼，如果一塊泥被大海沖去，歐洲就會(huì)缺失一隅，這就如整座海峽，也如同朋友與你自己。”友情讓心靈選擇了彼此的互助，于是有了“李致新、王海峰協(xié)力登遍七大洲高峰”的偉績(jī)。因?yàn)轵湴粒撵`選擇了自尊。手捧著三毛的《西風(fēng)不相識(shí)》感慨萬(wàn)千。在不相識(shí)的國(guó)度里，面臨著異國(guó)人對(duì)中國(guó)異樣的眼光，在“用自由換取一對(duì)美國(guó)夫婦的養(yǎng)女之位而得富貴”與“保存中國(guó)人自尊”的選擇前，三毛選擇了自尊，這是一種不卑不亢的精神的選擇，是一種“視富貴如糞土”的民族魂的選擇。是的，因?yàn)橛兄埖膫魅说尿湴?，心靈選擇了自尊??因?yàn)閭€(gè)性的獨(dú)立，我們心靈選擇了自主。個(gè)性的獨(dú)立是心靈選擇自主的窗紗而保留的個(gè)人的權(quán)利與自由，自主是你的空間，裝飾它的是獨(dú)立選擇的心靈完美，記得99年，報(bào)紙?bào)@爆一個(gè)15歲的少年橫掃股市，賺得百萬(wàn)的新聞，這少年便是蓋洛普首席顧問(wèn)丁庭宇之子，他的成功正是由于父親為培養(yǎng)其心靈選擇的獨(dú)立，放手讓他用20萬(wàn)臺(tái)幣去嘗試的成功。因?yàn)樾撵`選擇了自主，才有了不畏前路迷濛的勇氣??心靈的選擇，往往拌隨著割舍的無(wú)奈。也許因?yàn)槟氵x擇了誠(chéng)信，而舍棄了既得的利益；也許因?yàn)槟氵x擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎(jiǎng)杯；也許因?yàn)槟氵x擇了規(guī)則，而舍棄了第一的寶座??但是心靈的選擇，讓你在人生的道路口找到了正確的指向標(biāo)，前面一定會(huì)是一條整飭的勝利之道。仰視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高；平視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)淡泊；俯視心靈的選擇，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真善美的全貌。于是，心靈在黑暗中選擇了黎明的破曉??于是，心靈在人生中選擇了個(gè)體的價(jià)值??在心靈的選擇中呈現(xiàn)心靈的珍寶??（評(píng)點(diǎn)：巧用釋語(yǔ)，富有文采；入情入理，韻味清醇。）他們都選擇了明月●浙江一考生（高考評(píng)卷得分：50+10=60分）佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中。一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怒之意，想將小偷抓住，但佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外，等小偷出