【正文】 采；入情入理，韻味清醇。”說著便將長袍塞在小偷手中。”是的，他們兩人都選擇了明月，同時也得到了明月。俞伯牙在鐘子期過世后選擇了永不彈琴來紀(jì)念友人，于是我們說他選擇了象征友誼的明月。試想我們正捧著一輪皎潔的明月，她溫柔、寧靜的光華正籠罩著我們，連我們的心靈，都披戴上了祥和平靜，甘愿無悔的紗衣??那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢？只要我們心中包孕了一輪明月，我們便已有了無價的心靈財富。（評點：意境高遠(yuǎn)，格調(diào)高雅，隨意寫來，文似天成。嚴(yán)老先生成功地逃避了政治，最終卻是現(xiàn)實的政治造就了他后世的隱名，嚴(yán)公這種不為功利所動的事跡與精神，長期以來被社會傳為美談并受到推重，許多封建社會的知識分子也以這種精神作為在濁世中保持自我品性的精神武器。我無意貶低嚴(yán)公，所謂時勢造英雄。但文氣不夠暢通。你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。（4）不少于700字。先說說中學(xué)生為什么會怕——奧數(shù)、英文、周樹人。所以全中國的中學(xué)生就得學(xué)奧數(shù)，學(xué)好奧數(shù)就可以上重點初中、重點高中甚至保送上重點大學(xué)，問題是中國這些年獲得國際奧林匹克學(xué)科競賽的金牌沒少往回拿，可是風(fēng)云消散過后，并沒聽說他們后來發(fā)明創(chuàng)造什么。世界上恐怕沒有任何一個國家像中國這樣學(xué)習(xí)一門外語甚于學(xué)習(xí)本國語言的。因為現(xiàn)今的初高中教材中“周樹人”已經(jīng)刪得沒幾篇了。而本材料要論述的重點應(yīng)是“‘怕’與‘不怕’”的主觀態(tài)度。所以，寫作此文，考生可以從主觀和客觀兩個方面來考慮問題。套用這樣的說法我們來問自己：學(xué)習(xí)有難易乎？怕之，則易者亦難矣；不怕，則難者亦易矣。因為距離，我們想拉近彼此；因為可怕，我們想戰(zhàn)勝畏懼；因為繁難，我們想迎接挑戰(zhàn)。當(dāng)今中國的中學(xué)生，目光盯著升學(xué)，壓力山大。“世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！棒斞浮边@個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。急功近利的學(xué)習(xí)只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學(xué)者。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任。現(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！芭隆钡谋澈?，有國家教育體制的不健全。在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學(xué)”，對一般人而言，深奧的數(shù)學(xué)往往超出其承受范圍，所以，同學(xué)們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學(xué)，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。一開始就引用道家學(xué)派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出?怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡?，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學(xué)生?三怕?的分析。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”??一語一詞，鏗鏘有力。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因為中學(xué)生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點啊，也可以給學(xué)生傳遞“正能量”。我想當(dāng)時肯定沒有幾個像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時事的。本文作者圍繞題意給魯迅先生寫了一封信，在閱卷現(xiàn)場瞬間吸引了閱卷老師的眼球。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。對親人的幫助是相濡以沫的支持與關(guān)愛；對朋友的幫助是心有靈犀的默契和配合；對路人的幫助是細(xì)致入微的關(guān)懷和一個攙扶。一生都為幫助別人的人會得到人們的尊重和熱愛，就像巴金留給人們的寶貴的精神財富將被人們永遠(yuǎn)銘記在心中。向每一個處于危難之中的人伸出援手，這個世界才會成為愛的海洋。當(dāng)他們拿到那一筆筆捐款，他們的心難道沒有一絲顫動，他們的靈魂難道沒有受到一次次強有力的撞擊，讓自己被麻醉的神經(jīng)變的清醒從而學(xué)會感恩嗎？但愿這種讓“壯士扼腕”的事情不要再發(fā)生，我們永遠(yuǎn)也不愿看到叢飛眼角那滴英雄淚。讓我們盡情吞吐這種生命的氧分，即使風(fēng)沙侵襲，我們的人間依然溫暖如春?！倍皫椭笔俏覀兊男撵`最單純最明亮的底色。受到幫助的人絲毫沒有感謝之心，反而用所謂的“怕叢飛丟面子”而拒絕去探望重病中的叢飛。幫助同時是互助，只有相互才會更加長久。文壇巨匠巴金曾說過：“我的生活目標(biāo)，無一不是在幫助別人，使每一個人都得著春天，每顆心都得著光明，每個人的生活都得著幸福，每個人的發(fā)展都得著自由。2007年高考滿分作文選——溫暖人間作者：佚名來源：不詳發(fā)布時間：2008820在茫茫的人海間，與我們認(rèn)識的人很少。同時，文章聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行論述，更顯深刻。我得先遛了??拜拜。其實呢，我也很喜歡文學(xué)，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。還有啊，我十分敬佩您那種針砭時弊、勇于解剖的精神。如今的社會，敢說真話，敢于堅持真理的人似乎在減少，這個世界需要像你一樣正直的人?。∥蚁牒湍?，一起直面人生！我需要您做我堅強的后盾！說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。我就覺得很奇怪。我想和您同行尊敬的魯迅先生：你好！風(fēng)停，雨靜。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出?真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題??！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當(dāng)你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數(shù)學(xué)的喜愛也就多了一分。然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學(xué)生智力相當(dāng)，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。何為畏懼？英國心理學(xué)家理查德?懷斯曼說：“畏懼是當(dāng)一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。難易相生，怕與不怕相生道學(xué)學(xué)派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。【名師點評】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點：?這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任?，觀點明確，旗幟鮮明。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識分子。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長時間、深度思考的。文章首尾呼應(yīng)，脈絡(luò)清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷?！叭恕睒洳黄饋?，地平線上就不會升起復(fù)興崛起的希望晨曦！【名師點評】文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，隨即迅速將話題重點轉(zhuǎn)到?怕周樹人?，表現(xiàn)出考生對材料的深切理解以及把握重點的寫作能力，接下來駁斥魯迅文章?晦澀難懂?的論調(diào)，并以古代文學(xué)作為反證，指出?對于精華，唯有一字一句仔細(xì)琢磨，方得真滋味?，并枚舉了魯迅的一些格言。中學(xué)生不應(yīng)怕魯迅，應(yīng)當(dāng)正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。滿分作文：“樹人”需要魯迅在當(dāng)下，中學(xué)生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅?！芭隆迸c“不怕”不在難易，而在態(tài)度。這正如世界上的許多事一樣，它不因我們個人的“喜歡與不喜歡”“怕與不怕”而存在，“喜歡 1與不喜歡”“怕與不怕”，這只是我們個人的思想態(tài)度而已，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它?！芭隆迸c“不怕”總應(yīng)該是因人而異的。就今天而論，“周樹人”也可以代指傳統(tǒng)語言教學(xué)，學(xué)生確有“怕”的現(xiàn)象。所以，作為中國的孩子其學(xué)英文苦不堪言的情狀就可想而知了，說起“英文”就不是一個“怕”字了得的事。這樣，對于那些不喜歡奧數(shù)的同學(xué)而言，自然是怕之又怕了。國際上有奧數(shù)比賽，也許外國人并沒有怎么當(dāng)回事，而我們中國人因為歷來有諱忌別人說我們“病夫”“弱智”的口實，所以向來重視各種比賽，尤其是國際上的比賽，——我們可以不管全民身體素有多差，但奧運會一定要多拿金牌；我們可以不管全民的文藝素養(yǎng)有多低下，但鋼琴比賽、歌劇大賽一定要出現(xiàn)朗朗、李云迪和戴玉強、廖昌永等樣人；甚至我們可以不管文化保護得如何如何，但我們的“申遺”一定要多。但出題者顯然是轉(zhuǎn)了一個彎，他并沒有讓你評價所怕的對象——奧數(shù)、英文、周樹人，而是讓你就“怕”與“不怕”展開感想和思考。（2）不得透露個人相關(guān)信息。（50分）一段時間以來，?中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人?成了校園流行語。雨，輕柔地漂灑著，所乘的小舟憑借嫻熟的舟技，在富春江急集的漩渦里悠然左右，不覺江流浩蕩中，已是天山共色。能出仕則獨善其身，入仕則兼濟天下的強烈思想沖突中，西周的呂尚（姜子牙）選擇了后者，其聞?wù)f周文王求賢若渴，便垂釣于渭水之濱，自謂“愿者上鉤”，終被文王所賞識，此后，姜子牙便時時向周公提獻(xiàn)自己富國強兵之策，最終使周王朝的政治、經(jīng)濟、軍事逐漸勝過了殷紂，為后來的武王伐紂奠定了扎實的基礎(chǔ)。”抑或是天氣的緣由，朱元思筆下的富春山水都是云霧繚繞，而鋪在江面上散不開的水氣，更是增添了富春山水的不羈底蘊，嚴(yán)光，字子陵，相傳為東漢光武帝同窗學(xué)友，才高學(xué)富，光武帝愛其才，一統(tǒng)江山后曾數(shù)度邀其出山，治理天下，終不就??一念未畢，嚴(yán)子陵釣臺倏忽間已躍入眼簾，只是郁達(dá)夫筆下的孤靜頹廢卻早已被嘈雜的人聲所打破，嚴(yán)公定然不曾想到，他的隱廬如今卻成了一處熙攘的旅游勝地。也許，這談何容易。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝?！鄙?，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣：“但愿我能將這輪明月送給他。一日他很晚才踏著月光回家，到家時發(fā)現(xiàn)有個小偷正在光顧他家。也許因為你選擇了誠信，而舍棄了既得的利益；也許因為你選擇了道德，而舍棄了金燦燦的獎杯；也許因為你選擇了規(guī)則，而舍棄了第一的寶座?