【文章內(nèi)容簡介】 因人而異的。可能有些喜歡挑戰(zhàn)的學生正因為有此“三怕”而喜歡它們呢？因為叫別人“怕”的東西正可以展示自己的能力與水平。所以，寫作此文，考生可以從主觀和客觀兩個方面來考慮問題?？肌皧W數(shù)、英文、周樹人”，這是不可改變的客觀事實，是在一定時期內(nèi)都無法撼動的。這正如世界上的許多事一樣，它不因我們個人的“喜歡與不喜歡”“怕與不怕”而存在，“喜歡 1與不喜歡”“怕與不怕”，這只是我們個人的思想態(tài)度而已，外界客觀改變不了的東西，我們可以通過主觀的努力來改變它。（一）《為學》中有言：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。套用這樣的說法我們來問自己：學習有難易乎？怕之，則易者亦難矣；不怕，則難者亦易矣。喜歡，則難者亦易矣；不喜歡，則易者亦難矣。“怕”與“不怕”不在難易，而在態(tài)度。（二）有些人因為距離而密切，有些物因為可怕而喜歡，有些事因為繁難而接近。因為距離，我們想拉近彼此；因為可怕，我們想戰(zhàn)勝畏懼；因為繁難，我們想迎接挑戰(zhàn)。因此，“怕”是“不怕”的開始，“不喜歡”是“喜歡”的前緣。滿分作文：“樹人”需要魯迅在當下，中學生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。當今中國的中學生，目光盯著升學，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學生走上升學的捷徑，中學生總是怕學得不好，拿不到高分，而語文學科無論怎么考，分數(shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學都“仰天脅息坐長嘆”。先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路。”“當生活安逸了，人就被生活所累了。”“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！??字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復活了，在網(wǎng)絡炫富炫闊；祥林嫂復活了，在底層呻吟；乏走狗復活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復活了，失學打工，沒有了美麗的家園??誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。中學生不應怕魯迅，應當正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步！如果中學生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分數(shù)而學，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學習只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋?，地平線上就不會升起復興崛起的希望晨曦！【名師點評】文章首先援引材料，概述了?三怕?的原因，隨即迅速將話題重點轉(zhuǎn)到?怕周樹人?，表現(xiàn)出考生對材料的深切理解以及把握重點的寫作能力，接下來駁斥魯迅文章?晦澀難懂?的論調(diào)，并以古代文學作為反證，指出?對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味?，并枚舉了魯迅的一些格言。尤為醒目的是，聯(lián)系當前社會陰暗面，以魯迅小說中的人物?復活?來表現(xiàn)作者對現(xiàn)實問題的深切關注，以及對正義的渴求。這樣寫文章，本身就有對魯迅精神的傳承。最后，文章站在國家繁榮富強的層面上論及?怕周樹人?的后果，回應本文立論?‘樹人’需要魯迅?。文章首尾呼應，脈絡清晰，論理有據(jù)，表現(xiàn)出了一種人文情懷。在怕的背后“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下?！芭隆钡谋澈?，有老師的引導不當。“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼?！芭隆钡谋澈螅袊医逃w制的不健全。在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。【名師點評】這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的?三怕?現(xiàn)象，提出全文的中心論點：?這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任?，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設置了三個分論點（怕?的背后，有你我的?惰性思維?，?怕?的背后，有老師的引導不當，?怕?的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。全文按照?總——分——總?的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘?三怕?背后的原因，深入思考學校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎?。難易相生，怕與不怕相生道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起?！爸袑W生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。何為畏懼？英國心理學家理查德?懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒?！痹诖?，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學”，對一般人而言，深奧的數(shù)學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素。然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數(shù)學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學的“高峰”。徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩,不說別的。飛出這圈子,飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆