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正文內(nèi)容

管理學(xué)基礎(chǔ)試題1及答案(編輯修改稿)

2024-10-28 23:57 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 原則。(3)突出重點的原則。4)因事設(shè)職的原則5)權(quán)責(zé)結(jié)合的原則。6)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化和制度化的原則。六、。(1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化的最基本要求,是群體活動的基本要求;(2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào),不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價值追求和穩(wěn)定的人際關(guān)系等,而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。30..聯(lián)系實際,談?wù)劰芾碓谏鐣l(fā)展中的作用。.(1)管理是維系人類正常社會生活的條件;(2)管理是社會資源有效配置的手段;(3)管理是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)的基礎(chǔ);(4)管理是社會生產(chǎn)力發(fā)展的保證,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。31.某管理局是新組建的單位,基本上由兩部分職員組成,一部分是從原單位經(jīng)過挑選保留下來的骨干,他們熟悉業(yè)務(wù)且思想素質(zhì)好;另一部分是從別的單位分流來的新職工,他們普遍參加工作時間不長,對業(yè)務(wù)不太熟悉。根據(jù)上述實際情況,運用赫塞和布蘭查德的情境領(lǐng)導(dǎo)理論分析討論,應(yīng)該實施什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式比較有效?(1)情境領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為:正確的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必須根據(jù)下屬的成熟度來確定;下屬成熟度分為四個階段,分別對應(yīng)四種具體的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:指示型、推銷型、參與型、授權(quán)型;針對不同階段選擇適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。2)根據(jù)該局的實際情況,應(yīng)該針對不同的兩部分職工采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第一部分職工的成熟度高,應(yīng)該采用授權(quán)型方式,即低任務(wù)、低關(guān)系;第二部分職工的成熟度低,應(yīng)該采用指示型領(lǐng)導(dǎo)方式,即高任務(wù)、低關(guān)系。論述題(10分)試論述企業(yè)文化理論,并分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用. 答:20世紀(jì)70、80年代,管理學(xué)者在研究美國、日本企業(yè)競爭力差異及其根源時,提出了企業(yè)文化理論,并認(rèn)為企業(yè)文化是日本企業(yè)強大競爭力的源泉,建設(shè)自己的企業(yè)文化是美國企業(yè)乃至全球企業(yè)的持續(xù)發(fā)展、不斷增強整體實力的根本方法.(2分)該理論認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化。(1分)它由三個部分組成:(1)企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心,是呈觀念形態(tài)的價值觀、理想和信仰等。(1分)(2)制度文化。是企業(yè)文化的中間層,是把企業(yè)精神和物質(zhì)文化二者聯(lián)系起來,使企業(yè)文化制度化、規(guī)范化的行為準(zhǔn)則。(1分)(3)物質(zhì)文化.它是企業(yè)文化的外圍層,是呈物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品質(zhì)量、廠容不得廠貌、員工服飾等,它是企業(yè)文化外在形象的具體體現(xiàn)。(1分)企業(yè)文化的功能主要體現(xiàn)在:企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想和行為起著導(dǎo)向作用;對企業(yè)員工具有凝聚和激勵作用;對員工行為具有約束和輻射性用。(2分)分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用,視答題的情況給分,如果在解答中涉及了以下內(nèi)容時,建議閱卷教師適當(dāng)增加分?jǐn)?shù)。(3分)“中國文化中的官本位思想影響導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)中具有非常重要的作用”; “領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)身體力行企業(yè)文化”; “領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在建設(shè)企業(yè)文化時的一般路徑為:為企業(yè)設(shè)計(構(gòu)思)企業(yè)文化,以身作則踐行企業(yè)文化、通過各種制度和外圍層鞏固企業(yè)文化”; “企業(yè)文化的變革依靠領(lǐng)導(dǎo)者的主持和努力”等等。五、。(1)有利于實現(xiàn)組織目標(biāo)的原則。(2)整體協(xié)調(diào)的原則。(3)突出重點的原則。4)因事設(shè)職的原則5)權(quán)責(zé)結(jié)合的原則。6)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化和制度化的原則。六、。(1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化的最基本要求,是群體活動的基本要求;(2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào),不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價值追求和穩(wěn)定的人際關(guān)系等,而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。30..聯(lián)系實際,談?wù)劰芾碓谏鐣l(fā)展中的作用。.(1)管理是維系人類正常社會生活的條件;(2)管理是社會資源有效配置的手段;(3)管理是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)的基礎(chǔ);(4)管理是社會生產(chǎn)力發(fā)展的保證,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。31.某管理局是新組建的單位,基本上由兩部分職員組成,一部分是從原單位經(jīng)過挑選保留下來的骨干,他們熟悉業(yè)務(wù)且思想素質(zhì)好;另一部分是從別的單位分流來的新職工,他們普遍參加工作時間不長,對業(yè)務(wù)不太熟悉。根據(jù)上述實際情況,運用赫塞和布蘭查德的情境領(lǐng)導(dǎo)理論分析討論,應(yīng)該實施什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式比較有效?(1)情境領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為:正確的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必須根據(jù)下屬的成熟度來確定;下屬成熟度分為四個階段,分別對應(yīng)四種具體的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:指示型、推銷型、參與型、授權(quán)型;針對不同階段選擇適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。2)根據(jù)該局的實際情況,應(yīng)該針對不同的兩部分職工采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第一部分職工的成熟度高,應(yīng)該采用授權(quán)型方式,即低任務(wù)、低關(guān)系;第二部分職工的成熟度低,應(yīng)該采用指示型領(lǐng)導(dǎo)方式,即高任務(wù)、低關(guān)系。論述題(10分)試論述企業(yè)文化理論,并分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用. 答:20世紀(jì)70、80年代,管理學(xué)者在研究美國、日本企業(yè)競爭力差異及其根源時,提出了企業(yè)文化理論,并認(rèn)為企業(yè)文化是日本企業(yè)強大競爭力的源泉,建設(shè)自己的企業(yè)文化是美國企業(yè)乃至全球企業(yè)的持續(xù)發(fā)展、不斷增強整體實力的根本方法.(2分)該理論認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化。(1分)它由三個部分組成:(1)企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心,是呈觀念形態(tài)的價值觀、理想和信仰等。(1分)(2)制度文化。是企業(yè)文化的中間層,是把企業(yè)精神和物質(zhì)文化二者聯(lián)系起來,使企業(yè)文化制度化、規(guī)范化的行為準(zhǔn)則。(1分)(3)物質(zhì)文化.它是企業(yè)文化的外圍層,是呈物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品質(zhì)量、廠容不得廠貌、員工服飾等,它是企業(yè)文化外在形象的具體體現(xiàn)。(1分)企業(yè)文化的功能主要體現(xiàn)在:企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想和行為起著導(dǎo)向作用;對企業(yè)員工具有凝聚和激勵作用;對員工行為具有約束和輻射性用。(2分)分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用,視答題的情況給分,如果在解答中涉及了以下內(nèi)容時,建議閱卷教師適當(dāng)增加分?jǐn)?shù)。(3分)“中國文化中的官本位思想影響導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)中具有非常重要的作用”; “領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)身體力行企業(yè)文化”; “領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在建設(shè)企業(yè)文化時的一般路徑為:為企業(yè)設(shè)計(構(gòu)思)企業(yè)文化,以身作則踐行企業(yè)文化、通過各種制度和外圍層鞏固企業(yè)文化”; “企業(yè)文化的變革依靠領(lǐng)導(dǎo)者的主持和努力”等等。五、。(1)有利于實現(xiàn)組織目標(biāo)的原則。(2)整體協(xié)調(diào)的原則。(3)突出重點的原則。4)因事設(shè)職的原則5)權(quán)責(zé)結(jié)合的原則。6)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化和制度化的原則。六、。(1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化的最基本要求,是群體活動的基本要求;(2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào),不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價值追求和穩(wěn)定的人際關(guān)系等,而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。30..聯(lián)系實際,談?wù)劰芾碓谏鐣l(fā)展中的作用。.(1)管理是維系人類正常社會生活的條件;(2)管理是社會資源有效配置的手段;(3)管理是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)的基礎(chǔ);(4)管理是社會生產(chǎn)力發(fā)展的保證,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。31.某管理局是新組建的單位,基本上由兩部分職員組成,一部分是從原單位經(jīng)過挑選保留下來的骨干,他們熟悉業(yè)務(wù)且思想素質(zhì)好;另一部分是從別的單位分流來的新職工,他們普遍參加工作時間不長,對業(yè)務(wù)不太熟悉。根據(jù)上述實際情況,運用赫塞和布蘭查德的情境領(lǐng)導(dǎo)理論分析討論,應(yīng)該實施什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式比較有效?(1)情境領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為:正確的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必須根據(jù)下屬的成熟度來確定;下屬成熟度分為四個階段,分別對應(yīng)四種具體的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:指示型、推銷型、參與型、授權(quán)型;針對不同階段選擇適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。2)根據(jù)該局的實際情況,應(yīng)該針對不同的兩部分職工采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第一部分職工的成熟度高,應(yīng)該采用授權(quán)型方式,即低任務(wù)、低關(guān)系;第二部分職工的成熟度低,應(yīng)該采用指示型領(lǐng)導(dǎo)方式,即高任務(wù)、低關(guān)系。論述題(10分)試論述企業(yè)文化理論,并分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用. 答:20世紀(jì)70、80年代,管理學(xué)者在研究美國、日本企業(yè)競爭力差異及其根源時,提出了企業(yè)文化理論,并認(rèn)為企業(yè)文化是日本企業(yè)強大競爭力的源泉,建設(shè)自己的企業(yè)文化是美國企業(yè)乃至全球企業(yè)的持續(xù)發(fā)展、不斷增強整體實力的根本方法.(2分)該理論認(rèn)為企業(yè)文化是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中創(chuàng)造的具有本企業(yè)特色的精神文化和物質(zhì)文化。(1分)它由三個部分組成:(1)企業(yè)精神。企業(yè)精神是企業(yè)文化的核心,是呈觀念形態(tài)的價值觀、理想和信仰等。(1分)(2)制度文化。是企業(yè)文化的中間層,是把企業(yè)精神和物質(zhì)文化二者聯(lián)系起來,使企業(yè)文化制度化、規(guī)范化的行為準(zhǔn)則。(1分)(3)物質(zhì)文化.它是企業(yè)文化的外圍層,是呈物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品質(zhì)量、廠容不得廠貌、員工服飾等,它是企業(yè)文化外在形象的具體體現(xiàn)。(1分)企業(yè)文化的功能主要體現(xiàn)在:企業(yè)文化對企業(yè)員工的思想和行為起著導(dǎo)向作用;對企業(yè)員工具有凝聚和激勵作用;對員工行為具有約束和輻射性用。(2分)分析領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)文化建設(shè)中的作用,視答題的情況給分,如果在解答中涉及了以下內(nèi)容時,建議閱卷教師適當(dāng)增加分?jǐn)?shù)。(3分)“中國文化中的官本位思想影響導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在我國企業(yè)中具有非常重要的作用”; “領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)身體力行企業(yè)文化”; “領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為在建設(shè)企業(yè)文化時的一般路徑為:為企業(yè)設(shè)計(構(gòu)思)企業(yè)文化,以身作則踐行企業(yè)文化、通過各種制度和外圍層鞏固企業(yè)文化”; “企業(yè)文化的變革依靠領(lǐng)導(dǎo)者的主持和努力”等等。五、。(1)有利于實現(xiàn)組織目標(biāo)的原則。(2)整體協(xié)調(diào)的原則。(3)突出重點的原則。4)因事設(shè)職的原則5)權(quán)責(zé)結(jié)合的原則。6)規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)化和制度化的原則。六、。(1)協(xié)調(diào)是管理專業(yè)化的最基本要求,是群體活動的基本要求;(2)管理主體之間所以能夠協(xié)調(diào),不僅在于他們有著共同的目標(biāo)、利益、價值追求和穩(wěn)定的人際關(guān)系等,而且在于他們之間存在著需要的相互滿足。30..聯(lián)系實際,談?wù)劰芾碓谏鐣l(fā)展中的作用。.(1)管理是維系人類正常社會生活的條件;(2)管理是社會資源有效配置的手段;(3)管理是社會生產(chǎn)力實現(xiàn)的基礎(chǔ);(4)管理是社會生產(chǎn)力發(fā)展的保證,還能創(chuàng)造出新的生產(chǎn)力。31.某管理局是新組建的單位,基本上由兩部分職員組成,一部分是從原單位經(jīng)過挑選保留下來的骨干,他們熟悉業(yè)務(wù)且思想素質(zhì)好;另一部分是從別的單位分流來的新職工,他們普遍參加工作時間不長,對業(yè)務(wù)不太熟悉。根據(jù)上述實際情況,運用赫塞和布蘭查德的情境領(lǐng)導(dǎo)理論分析討論,應(yīng)該實施什么樣的領(lǐng)導(dǎo)方式比較有效?(1)情境領(lǐng)導(dǎo)理論認(rèn)為:正確的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格必須根據(jù)下屬的成熟度來確定;下屬成熟度分為四個階段,分別對應(yīng)四種具體的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格:指示型、推銷型、參與型、授權(quán)型;針對不同階段選擇適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。2)根據(jù)該局的實際情況,應(yīng)該針對不同的兩部分職工采用不同的領(lǐng)導(dǎo)方式。第一部分職工的成熟度高,應(yīng)該采用授權(quán)型方式,即低任務(wù)、低關(guān)系;第二部分職工的成熟度低,應(yīng)該采用指示型領(lǐng)導(dǎo)方式,即高任務(wù)、低關(guān)系。第四篇:2015管理學(xué)基礎(chǔ)試題及答案2015管理學(xué)基礎(chǔ)試題及答案一、選擇題(下列各題答案中,只有1個是正確的,請選擇。每題1分,共20分),他認(rèn)為管理的職能有五個,即(),這五種職能構(gòu)成了一個完整的管理過程。、決策、組織、人員配備和控制 、組織、人員配備、指揮和控制 、組織、人員配備、協(xié)調(diào)和控制,就需要有控制職能??v向看,各個管理層次都要重視控制職能,()。,控制要求的時效性愈短,綜合性愈弱 ,控制要求的時效性愈短,綜合性愈強 ,控制要求的時效性愈長,綜合性愈強,從()上保證企業(yè)能以最小的成本、高質(zhì)量的產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)贏得客戶。 。這樣,企業(yè)目標(biāo)就成了一個有層次的體系和網(wǎng)絡(luò),即是目標(biāo)的()。 5.()以后,在我國一些企業(yè),目標(biāo)管理思想得到廣泛的應(yīng)用,并在實踐中與計劃管理、民主管理、經(jīng)濟責(zé)任制等管理制度相結(jié)合,形成帶有中國特點的目標(biāo)管理制度。 ,可將其分為短期預(yù)測、中期預(yù)測和長期預(yù)測三種。一般地,預(yù)測時間范圍越短,預(yù)測質(zhì)量越高。反之,預(yù)測結(jié)果的準(zhǔn)確性越低。因此,在進行產(chǎn)品價格決策時,需要做的是()。 ,對專家人數(shù)的確定要視所預(yù)測或決策問題的復(fù)雜性而定。人數(shù)太少會限制學(xué)科的代表性和權(quán)威性。人數(shù)太多則難以組織。一般以()人為宜?!?0 —15 —20 。這就是授權(quán)的()原則。,視能授權(quán) ,視能授權(quán) ,它將領(lǐng)導(dǎo)方式分為四類,即專權(quán)命令式、溫和命令式、協(xié)商式和參與 式,這種領(lǐng)導(dǎo)理論即()。 ,按時計酬的職工僅能發(fā)揮其 能力的20—30%。而受
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