【文章內(nèi)容簡介】 順序 疏通文意后，讓學(xué)生談?wù)勛约旱陌l(fā)現(xiàn)，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發(fā)現(xiàn)了什么？”以此為話題進行全班交流。 要求學(xué)生仔細研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關(guān)于核舟的空間概念。 理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。 四、品析語言， 真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點 1 問題討論，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生注意作者的細致觀察。 ，品味文中生動傳神的描寫。 。 五、課堂小結(jié) 課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術(shù)的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。 六、課堂練習(xí) 多媒體顯示（顯示一題，完成一題） 七、 布置作業(yè) ， 背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。 。 八、板書設(shè)計 核舟記 一、概述王叔遠高超的雕刻技巧 細 生 致 動 整體 空 二、詳寫核舟 間 船艙 觀 說 局部 船頭 察 明 船尾 順 三、總述并評價 船頂 序 教學(xué)后記： 學(xué)習(xí)本文要注意激發(fā)學(xué)生熱愛祖國博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。幫助學(xué)生樹立起關(guān)于 核舟的空間概念，把握文章的說明順序。品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。 24 大道之行也 《禮記》 教學(xué)目標(biāo)： 知識和能力目標(biāo)： 1．積累一些重要的詞語。 2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征。 3．背誦并默寫全文。 4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。 過程和方法目標(biāo)： 1．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。 2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。 情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)： 《大道之行也》反映了我國古代人民對 美好生活向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。 教學(xué)重點： 背誦課文 教學(xué)難點： 聯(lián)系《桃花源記》，引導(dǎo)學(xué)生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？ 聯(lián)系實際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。 教學(xué)方法： 1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結(jié)合。 3．探究創(chuàng)新法。 教具準備： 多媒體 CAI 課件、已選好的一張科幻 VCD、錄音機、示范朗讀磁帶 課時安排： 一課時 教學(xué)步驟： 教學(xué)要點： 朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導(dǎo)學(xué)生誦讀；探究性思維訓(xùn)練，促進學(xué)生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望。 教學(xué)步驟： 一、導(dǎo)入 《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。 今天，讓我們來學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。 二、整體把握 范讀課文，學(xué)生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么 研讀理解 自由朗讀，掌握文言詞 知道學(xué)生翻譯課文 1． 自主探究理解翻譯 2． 小組合作學(xué)習(xí)，翻譯全文 3． 全班交流 三、探究討論： 1．本文闡述的大同社會有什么特點？ 2．如何理解孔子關(guān)于大同社會的思想意義 / 3．指導(dǎo)朗誦 4．理清文章脈絡(luò)，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層 （一）總領(lǐng)全文 （二）闡述大同社會基本特征 （三）總結(jié)全文 5．指導(dǎo)單獨朗讀，注意停頓 四、教師總結(jié)： 盡管這樣的理想社會在當(dāng)時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠 五、作業(yè)布置： 1． 思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？ 2．背誦并默寫全文 六、板書設(shè)計 概述“大同”社會 的根本特征 滿足生存需要 大道之行也 詳述“大同”社會的基本特征 滿足發(fā)展需要 滿足精神愉悅的需要 總括全文，折射現(xiàn)實 教學(xué)后記： 《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學(xué)時要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。 25 杜甫詩三首 教學(xué)目標(biāo)： 知識和能力目標(biāo)： 了解有關(guān)古體詩、近體詩的一些常識及作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。 了解三首詩的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準確流暢地背誦這三首詩。 初步了解杜甫的詩歌創(chuàng)作風(fēng) 格。 過程和方法目標(biāo)： 1．掌握一些古詩朗誦的常識，讀出節(jié)奏，逐步提高詩歌朗讀水平。 2．加強朗讀教學(xué)，在反復(fù)朗讀中體會詩歌的意境，品味詩中的美點。 3．把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。 情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)： 1．學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩人對祖國河山的熱愛之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。 2．學(xué)習(xí)《春望》《石壕吏》，深切感受詩人熱愛國家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。 教學(xué)重點： 1．了解每首詩創(chuàng)作的時代背景，理解每首詩的思想感情。 2．初步鑒賞品味詩 歌的美點。 3．把握詩的景與情、事與情，感受品味詩歌的意境。 教學(xué)難點： 1．透過字面意思，把握含畜蘊藉的詩意。 2．初步掌握一些詩歌常見的表現(xiàn)手法，并體悟其表達效果。 教學(xué)方法： 1．朗讀教學(xué)法。 2．討論法與點撥法相結(jié)合。 3．古詩五步教學(xué)法。 4．詩歌境界教學(xué)法。 教具準備： 多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶。 課時安排： 2 課時 教學(xué)過程： 第一課時 教學(xué)要點： 師生互動，學(xué)習(xí)研討《望岳》《春望》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知詩意，理解詩歌的思想感情，品味詩的意境，結(jié)合讀詩的切身體驗，賞析詩歌的美點。 教學(xué)步驟： 一 、導(dǎo)入。 杜甫在 25 歲的時候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機去山東各處游歷，這首詩就是那個時期寫的。我們讀杜甫 “ 安史之亂 ” 后的詩作，往往會覺得他是個沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺就全然不同，他的雄心， 他的豪氣都將使你感奮不已。 二、讀讀講講問問。 分兩步：先通過解題使學(xué)生達到整體感知；后逐句詮釋。整體感知。 問：詩題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩中句句都是寫 “ 望 ” 字，只是望的角度不同，有遠有近，有虛有實。試以兩句為一組看看 “ 望 ” 的角度有怎樣的不同。 (“ 岱宗 ” 兩句是遠望； “ 造 化 ” 兩句是近望； “ 蕩胸 ” 兩句是細望； “ 會當(dāng) ” 兩句是極望。 )按：這是仇兆鰲的說法， “ 極望 ” 一語，學(xué)生不易理解，無妨改為 “ 俯視 ” 。 逐句詮釋 (按：此詩非律詩，不可使用 “ 頷聯(lián) ”“ 頸聯(lián) ” 等名稱 ) “ 岱宗 ” 兩句。問： “ 夫 ” 是個虛詞，首句意思只在 “ 如何 ”( 怎么樣 )上，試比較 “ 岱宗如何 ” 和 “ 岱宗夫如何 ” 在語氣上有什么不同 ?(加 “ 夫 ” 則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強烈。 )泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀?“ 青 ” ，指泰山之色， “ 了 ” ，完的意思。整句話是什么意思呢 ?(無論從北或是從南看，泰山是看不完的。 )詩人這樣寫有什么用 意 ?(形容泰山極高極遠。 ) “ 造化 ” 兩句。問： “ 神秀 ” ，指英靈之氣，這是古人的說法。試聯(lián)系前面一句說說這句的意思。 (泰山如此高遠，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。 )“ 陰陽 ”一句又是什么意思呢 ?(據(jù)注釋作答，再補充說明：山前為陽，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。 )這是形容泰山高與天齊。 “ 蕩胸 ” 兩句。大意已見注釋。問：這兩句寫詩人望岳所見，試作具體描述(泰山中天門以上時有云團浮現(xiàn)，或高或低，故謂之 “ 層云 ” ；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼細望才能見。 )表現(xiàn)了詩人怎樣的心情 ?(向往之至，亟欲一登 。 )由引出下兩句。 “ 會當(dāng) ” 兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問：詩人此刻仍在山下，但他卻能“ 一覽 (全都看到 )眾山小 ” ，這說明了什么 ?(這是詩人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。 ) 三、總結(jié)。 杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩一千四百多首，其中 95％以上都寫于這動蕩不安的生活之中。讀過這首詩后，你對杜甫有怎樣的認識 ?能找到他取得如此偉大成就的原因么？ 學(xué)生自由發(fā)言。 四、《 春望》賞析 唐肅宗至德元載 (756)六月，安史叛 軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼懹诖文耆?。 詩的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊藉，真摯自然。 “ 國破山河在，城春草木深。 ” 開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個 “ 破 ” 字，使人怵目驚心。繼而一個 “ 深 ” 字，令人滿目凄然。司馬光說 “‘ 山河在 ’ ，明無余物矣； ‘ 草木深 ’ ，明無人矣。 ”( 《溫公續(xù)詩話》 )詩人在此明為寫景， 實為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。 “ 國破 ” 對 “ 城春 ” ，兩意相反。 “ 國破 ” 的頹垣殘壁同富有生意的 “ 城春 ” 對舉，對照強烈?！?國破 ” 之下繼以 “ 山河在 ” ，意思相反，出人意料； “ 城春 ” 原當(dāng)為明媚之景，而后綴以 “ 草木深 ” 則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說： “ 對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動奪天巧。 ” 《唐音癸簽》卷九 “ 感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ” 這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花 鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊之豐富。 詩的前四句，都統(tǒng)在 “ 望 ” 字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分 —— 想望親人。 “ 烽火連三月，家書抵萬金。 ” 自安史叛亂以來， “ 烽火苦教多信斷 ” ，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過 “ 萬金 ” 啊 !“ 家書抵萬金 ” ，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。 “ 白頭搔更短，渾欲不勝簪。 ” 烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象， 眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！?白發(fā) ” 為愁所致， “ 搔 ” 為想要解愁的動作， “ 更短 ” 可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。 這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律 嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久而不衰。 五、作業(yè)布置 背誦這兩首詩。 第二課時 教學(xué)要點： 學(xué)習(xí)《石壕吏》。了解背景；朗讀詩歌，整體感知詩意；賞析詩情節(jié)生動、構(gòu)思巧妙的藝術(shù)特色；背誦全詩。 教學(xué) 步驟 ： 一、介紹背景導(dǎo)入，簡介作者： 1. 介紹背景。 2. 簡介作者。 二、出示教學(xué)目標(biāo)： 三、整體感知： 1. 質(zhì)疑 ,畫出難懂的句子。 2. 談?wù)勀愕某醪礁形颉? 四、看圖理解課文： 1. 根據(jù)圖畫找出對應(yīng)句。 2. 有人認為老婦的 話不是一口氣說出來的，而是吏一步一步逼問出來的。試據(jù)此想象吏與婦對話的情景。 五、說一說： 用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思。 六、復(fù)述課文 —— “ 走進石壕村 ” 七、合作探究： 石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及老嫗的命運將會怎樣呢？ 八、感受今天美好生活 欣賞音樂《家和萬事興》。 九、作業(yè)布置： 1．背誦詩三首。 2．完成練習(xí)冊 十、板書設(shè)計： 開端（ 1— 4）“ 致詞 ”的由來。 發(fā)展（ 5— 16）老婦苦敘不幸 “ 致詞 ” 高潮（ 17— 20）老婦自請應(yīng)役 的內(nèi)容 尾聲（ 21— 24）作別老翁 —— “ 致詞 ”結(jié)果 遠望 綿綿不盡 近望 泰山 秀美高大 望岳 細望 極高