【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，怎會(huì)不高興呢？這是針對(duì)自己的仁德；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”。“有”古代同“友”；“朋”古代為“同窗”，“方”古代通“平行”或“同時(shí)”。朋友與同學(xué)一起從遠(yuǎn)方同時(shí)到來(lái)，并與你進(jìn)行學(xué)問(wèn)的探討和人生的攀談，怎會(huì)不高興呢？這是針對(duì)友人的仁德；“人不知而不韞，不亦君子乎？”?！绊y”當(dāng)“不高興或埋怨”講。人們不了解自己甚至遭到攻擊或誹謗，而我從心里表示真誠(chéng)地理解并從來(lái)不怨恨，這怎會(huì)不是君子呢？這是針對(duì)他人的仁德；“巧言令色鮮于仁”。違心的、花言巧語(yǔ)的賣(mài)弄、奉承，不是仁德。這是針對(duì)語(yǔ)言的仁德；“吾日三省吾身”。我每天三次檢查自己的行為。這是針對(duì)行為的仁德。從這些《論語(yǔ)》的只言片語(yǔ)中，我們不難斷定：具有如此修養(yǎng)的企業(yè)或個(gè)人，怎會(huì)不發(fā)展、怎會(huì)不進(jìn)步呢？而當(dāng)其遇到艱難或困惑的時(shí)候，又怎會(huì)不能逾越呢？所謂的“誠(chéng)信”，仍然是儒家思想的具體內(nèi)容。它是《弟子規(guī)》中的重要詞句?！罢\(chéng)”是“真摯誠(chéng)實(shí)”，從不欺瞞狡詐?！靶拧笔恰罢f(shuō)到做到”，向來(lái)履行諾言。只有這樣的企業(yè)才能立足于社會(huì)而求得生存，也只有這樣的個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)人與人的交往而獲得成功。在上個(gè)世紀(jì)末的珠海，幾十億元的巨債曾經(jīng)壓倒了“腦黃金巨人”，也正是“巨人”的“誠(chéng)信”又使得“腦白金”營(yíng)養(yǎng)了 中國(guó) 人的“腦筋”。這就是“誠(chéng)信”為企業(yè)帶來(lái)的豐碩成果，也是史玉柱先生的個(gè)人所得。所謂的“求實(shí)”，是使自己的思想符合于現(xiàn)實(shí)的客觀條件，即使未能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愿望，也要進(jìn)行縝密的思考從而得出鑒于后世的結(jié)論。馬一浮與陳寅恪先生是十九世紀(jì)至二十世紀(jì)這百年間的最偉大的當(dāng)代思想家，他們是中國(guó)近代史學(xué)界的通儒，是學(xué)者中的大儒之圣，他們的學(xué)識(shí)與思想讓人非常敬佩，他們分別來(lái)自于北京大學(xué)和清華大學(xué)。馬一浮先生一直被人尊崇為天上的儒圣，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人該少一些間雜，多一些莊敬?！伴g雜”是人們所固有的“詐”，是與“求實(shí)”相悖的。自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來(lái)，人們廢棄了文言文，而代之以白話文。這是無(wú)法改變的事實(shí)，也是社會(huì)發(fā)展的 自然 結(jié)果。因此，文章便缺少了些莊嚴(yán)與可敬。于是，馬一浮先生極力倡導(dǎo)文章的古法與莊敬，尤其是在國(guó)事文件或外交辭令的運(yùn)用上，更應(yīng)引起注意。他的一生，沒(méi)有許多的專(zhuān)著與論述，他的思想完全可以在他與朋友往來(lái)的書(shū)信和自己的古體詩(shī)詞中找到。這便是一例“求實(shí)”。第四篇：企業(yè)文化思考冀中能源邢東礦企業(yè)文化的若干思考馮立剛冀中能源邢東礦是坐落在邢臺(tái)市東北角的一座現(xiàn)代化煤礦，距離市區(qū)較近，在科信學(xué)院所組織的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，我們經(jīng)過(guò)短暫的參觀，這個(gè)企業(yè)的企業(yè)文化留給我深刻的印象。這座煤礦整潔、漂亮的生產(chǎn)環(huán)境是企業(yè)文化的集中表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)的地方有很多。筆者擇其一二就教于方家。一、戰(zhàn)略思維與戰(zhàn)略進(jìn)取心企業(yè)的發(fā)展以及各類(lèi)組織事業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展規(guī)劃和管理中必須具有戰(zhàn)略眼光。戰(zhàn)略決定著事業(yè)發(fā)展的方向，在一定意義上說(shuō)決定著發(fā)展的成敗。邢東礦自從2001建礦以來(lái)，對(duì)本企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃就是高瞻遠(yuǎn)矚，大膽解放思想，結(jié)合邢東礦的所處環(huán)境的實(shí)際，著力打造綠色煤礦。這既是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的需要，也是邢東礦領(lǐng)導(dǎo)層和管理者戰(zhàn)略思維的體現(xiàn)。從戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系看，一個(gè)具體做法和策略影響不了企業(yè)發(fā)展的成敗，而戰(zhàn)略則不然，它影響并決定著企業(yè)或組織的具體做法，戰(zhàn)略的錯(cuò)誤或者戰(zhàn)略本身的局限性會(huì)影響到組織行為的抉擇。有了好的發(fā)展戰(zhàn)略，企業(yè)還不一定能夠成為一個(gè)成功的企業(yè)。戰(zhàn)略的制定總是根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r制定的，在當(dāng)代社會(huì)企業(yè)或組織的外在環(huán)境在不斷變化，既是就企業(yè)或組織自身來(lái)說(shuō)也是在不斷變化的，根據(jù)變化了條件來(lái)對(duì)既定戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略進(jìn)取心。邢東礦的領(lǐng)導(dǎo)層就是具有強(qiáng)烈戰(zhàn)略進(jìn)取心的一群人。邢東礦建礦以來(lái)，煤炭企業(yè)的生存和發(fā)展環(huán)境不斷變化，該企業(yè)原來(lái)屬于金牛集團(tuán)，后來(lái)有隨金牛能源集團(tuán)整體合并到冀中能源集團(tuán)公司，大的企業(yè)環(huán)境在不斷變化，從煤炭行業(yè)發(fā)展看，盡管自21世紀(jì)初以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)煤炭需求大大增加，煤炭企業(yè)日子一天比一天好，但邢東礦領(lǐng)導(dǎo)層并沒(méi)有因此滿足現(xiàn)狀，而是不斷改進(jìn)技術(shù)，不斷提高煤炭產(chǎn)量，適時(shí)調(diào)整了自身的發(fā)展目標(biāo)。就邢東礦自身看，它是從小到大，工人規(guī)模不斷擴(kuò)大，邢東礦領(lǐng)導(dǎo)層沒(méi)有因循守舊，及時(shí)調(diào)整管理結(jié)構(gòu)，捋順關(guān)系，提高了生產(chǎn)力。二、問(wèn)題與創(chuàng)新動(dòng)力在我國(guó)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的過(guò)程中，企業(yè)無(wú)疑是強(qiáng)有力的主體之一，企業(yè)生存與競(jìng)爭(zhēng)的壓力是創(chuàng)新的動(dòng)力源。邢東礦作為一個(gè)新型煤礦，面臨的生存與競(jìng)爭(zhēng)壓力同那些老礦相比要小，但該企業(yè)轉(zhuǎn)換管理思維，以解決問(wèn)題按照科學(xué)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展要求為動(dòng)力，以綠色環(huán)保的理念致力于打造與周邊環(huán)境和諧相互的煤炭企業(yè)。該煤礦在綠色環(huán)保理念的指導(dǎo)下，以問(wèn)題解決為導(dǎo)向，解決了煤炭生產(chǎn)中重大技術(shù)問(wèn)題。其中“煤矸石回填技術(shù)”國(guó)際領(lǐng)先。從這一點(diǎn)我想到是，一個(gè)組織若想發(fā)展，除了必須以解決問(wèn)題為創(chuàng)新導(dǎo)向外，還必須要從根本上解決影響企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題。其實(shí)，任何一個(gè)組織在發(fā)展中，遇到的問(wèn)題是多種多樣，形形色色，抓住影響組織發(fā)展的關(guān)鍵問(wèn)題，創(chuàng)造性的解決會(huì)為組織發(fā)展提供廣闊空間。邢東礦就是如此，上文中我們提到的“煤矸石回填技術(shù)”就是該企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)難題。眾所周知煤炭企業(yè)生產(chǎn)煤炭同時(shí)必然要產(chǎn)生煤矸石，這種廢物的傳統(tǒng)處理方式是占地堆積，傳統(tǒng)的處理方式后遺癥以及負(fù)面作用大。這個(gè)問(wèn)題是影響邢東礦發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。對(duì)于邢東礦而言，這種傳統(tǒng)的處理方式是不是不可以，而是這樣處理無(wú)論從環(huán)境還是從成本上都是不允許的。邢東礦距離邢臺(tái)市區(qū)10公里左右，處于城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)，可以說(shuō)寸土寸金，劃出一部分土地來(lái)出來(lái)煤矸石，從環(huán)境承受力上還是成本上考量都是不行的。這個(gè)問(wèn)題必須處理，且得突破傳統(tǒng)方式，這就需要?jiǎng)?chuàng)新。三、關(guān)系思維與人心凝聚力以人為本的管理理念在企業(yè)不是什么新鮮話題，如何做才是新鮮話題。結(jié)合各行業(yè)企業(yè)以及某一企業(yè)都有自身的實(shí)際來(lái)貫徹這一理念是問(wèn)題的關(guān)鍵。邢東礦在這一點(diǎn)上給我們學(xué)生管理啟發(fā)很多。邢東礦管理者以關(guān)系思維方式來(lái)管理員工，分析了員工的三重關(guān)系：?jiǎn)T工與企業(yè)、員工與家庭、員工與生產(chǎn)之間的關(guān)系，將以人為本的理念落到了實(shí)處。邢東礦管理者如是解釋這種關(guān)系：企業(yè)的目標(biāo)、員工的目標(biāo)與家庭的目標(biāo)是一致的，即都是達(dá)到效益最大化。員工是否有生產(chǎn)積極性與企業(yè)有關(guān)、與家庭有關(guān)。企業(yè)是一個(gè)聯(lián)系著員工與家庭的橋梁，所以企業(yè)要做的工作一方面是教育員工，另一方面做好家庭工作，為員工的生產(chǎn)生活創(chuàng)造較好的生活環(huán)境和人文環(huán)境，減少或降低員工的后顧之憂。將這一點(diǎn)引申到我們的工作中就是在教育中要從“人是關(guān)系性存在”的高度認(rèn)識(shí)學(xué)生，積極與學(xué)生的各種社會(huì)關(guān)系合作，共同努力引導(dǎo)好學(xué)生。第五篇：酒店企業(yè)文化思考知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，把現(xiàn)代企業(yè)帶入了文化管理時(shí)代。企業(yè)文化理論上是“以人為中心”的嶄新管理思想，這種以“人”為本，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、理解人、尊重人、培養(yǎng)人，提倡在滿足企業(yè)員工物質(zhì)需要的基礎(chǔ)上盡可能地滿足人的精神需要的管理思想，是高度重視人的觀念和情感因素的非理性管理即文化