【文章內(nèi)容簡介】 妻側(cè)目而視，傾耳而聽。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎，貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋(通“盍”，何也)可忽乎哉？”v 第四，引譬設(shè)喻，善用寓言。v 為讓統(tǒng)治者能準(zhǔn)確理解自己的觀點主張，也為了增強自己主張的說服力，這些策士們在游說時還大量運用了寓言和譬喻。例如鄒忌以自己體驗到的生活經(jīng)驗來勸諫齊 9 王，江乙以狐假虎威對楚宣王。v 這些寓言故事和譬喻構(gòu)思新穎，形象生動，巧妙有趣，使得《戰(zhàn)國策》的文章在描寫方面有的超過了《左傳》。v 總之，從歷史著作的角度來看，《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容沒有《左傳》豐富，史料價值也比不上《左傳》。v 從文學(xué)的角度來看，《戰(zhàn)國策》語言的生動流暢，寓言譬喻的運用，故事情節(jié)的曲折起伏，刻畫人物的細(xì)膩鮮明，以及氣勢縱橫，敷張揚厲，記事周密等，又比《左傳》更勝一籌。復(fù)習(xí)思考題v一、名詞解釋：合縱、連橫。v二、先秦敘事散文著作主要有那些？試對這些著作做簡要介紹(作者、時代、體例等)。v三、《戰(zhàn)國策》在思想內(nèi)容方面不同于《左傳》等的顯著特色是什么？ v四、簡要說明《戰(zhàn)國策》的文學(xué)特色。第五節(jié) 先秦敘事散文的影響v 先秦敘事散文取得了極大的成就，無論是從歷史學(xué)的角度來看，還是從文學(xué)的角度來看，都對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。v 其豐富的歷史資料，為司馬遷的《史記》大量采用，其高超的寫作技巧和恣麗多變的語言風(fēng)格，也為司馬遷和后來的史官們所汲取。v 特別是《春秋》、《左傳》那褒貶事非的嚴(yán)格傾向性和直書無隱的可貴精神，更為司馬遷以來的良史所繼承，形成了一種良好的風(fēng)氣，成為了良史們撰著的原則。v 《左傳》，特別《戰(zhàn)國策》那馳騁縱橫的氣勢、敷張揚厲的風(fēng)格，在漢初賈誼、晁錯等人的文章中，還可看出它的遺響。v 而對于漢賦的形成，它們的影響也是比較明顯的。v 先秦敘事散文在散文史上具有崇高的地位。唐宋以來直到清朝桐城派古文大家的文章，無論是在語言上還是表現(xiàn)方法上，都明顯地受到了先秦歷史散文的影響。v 如韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、蘇轍等。v 先秦敘事散文對我國古代小說的產(chǎn)生發(fā)展及其獨特的藝術(shù)個性的形成，都具有不可低估的作用，如褒貶分明的傾向性、古代小說基本的敘事結(jié)構(gòu)、人物描寫的基本手法、成為古代歷史小說和戲曲作品的題材，等等。第三篇：《左傳》和先秦諸子散文第三章《左傳》等先秦敘事散文預(yù)習(xí)：什么是敘事散文？散文的一大類，主要是敘事，抒情。與記敘文不同的是，敘事性散文只有高潮，沒有結(jié)果，沒有議論部分，而多一個抒情部分，讓結(jié)構(gòu)更加明了，敘事性散文一般很受到大家的歡迎。敘事性散文比抒情性散文多一個敘事部分，從頭到尾是敘事部分，沒有記敘文那種鮮明的開頭。我國最早的記事文字和我國古代散文的起點是什么？歷史散文是敘事散文嗎？先秦重要的歷史散文有哪些？我國敘事散文的發(fā)展是怎樣的？（萌芽——發(fā)展——成熟）第一節(jié) 散文的萌芽與《尚書》、《春秋》a)散文的萌芽——至今發(fā)現(xiàn)的最老的記言、記事文字。文句形成初步的語言規(guī)律，有的有完整的事件。甲骨卜辭的內(nèi)容和特點：，形式一律。廣泛記述商周社會生活。商代銘文特點和內(nèi)容：周代銘文特點和內(nèi)容：《曶鼎》以記事為主《毛公鼎》以記言為主、《尚書》以（）為主。b)《尚書》：尚書——即上古之史書的意思，它是殷周兩代古老的官方文告匯編，是我國第一部真正的散文總集。：按朝代分為《虞書》、《夏書》、《商書》，《周書》四大部分，其中《虞書》《夏書》是后人偽托，主要部分是《周書》。：主要有典、謨、誥、誓、訓(xùn)、命六類，其中數(shù)量最多的是“誥體”，即君上對臣下或上級對下級的告諭之辭。：主要是堯舜至春秋時代一些君主和大臣的講話、誓辭、政令的記錄，反映了上古時代的政治觀念和某些統(tǒng)治經(jīng)驗，如舉賢安民、明德慎罰、反對淫逸等。：其文辭簡約，語言樸實，有記事，有議論，有較完整的結(jié)構(gòu)，中心明確，某些地方使用了比喻等修辭手段，具備了一定的文學(xué)特征?！丁罚涊d的是殷商的中興賢主遷都殷地時告諭臣民的三次講話。它要言不煩，中心明確，夾敘夾議，語言生動，富于感情色彩，鮮明地塑造了智慧、果敢、堅毅、具有遠(yuǎn)大眼光和改革精神的盤庚形象。vi.《周書》：，記錄周公言論的作品有《洛誥》、《無逸》、《立政》《大誥》《多土》、《多方》《康誥》《君奭》 ：《金縢》和《顧命c)《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年體史書。是后世編年體史書之祖。其所以名為“春秋”，是取春秋代序為一年的意思。歷來認(rèn)為，孔子是《春秋》的作者。：記載魯隱公元年（BC722）至魯哀公十四年（BC481）間，發(fā)生在魯國和王朝及其他諸侯中的重大歷史事件。重在考察政治的成敗得失，總結(jié)興亡治亂的教訓(xùn)，從中反映出作者尊王攘夷、正名定分的鮮明的思想傾向。：記事簡約，按時間順序記事，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，遣詞造句十分審慎，一字之中能寓褒貶、別善惡。：《春秋》是“禮儀之大宗”，維護周禮，反對僭越違禮行為，貶斥邪說暴行。：一字于褒貶的“春秋筆法”。思考：什么是春秋筆法？孔子編寫《春秋》，在記述歷史時，暗含褒貶，行文不是通過議論性文字闡述對人物和事件的看法，而是通過詞匯的選取、材料的篩選等熔鑄在對史事的記述鋪排中，委婉而微妙地表達主觀看法。比如殺有罪者為“誅”，殺無罪者為“殺”，下殺上為“弒”。這種“一字寓褒貶”，在作品中灌注強烈感情色彩的作法被稱作“春秋筆法”。第二節(jié)《左傳》的敘事和記言一、概述：（一）是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》。（二）相傳為傳述（）而作，作者是左丘明?！按呵锶齻鳌庇校骸洞呵镒笫蟼鳌贰?。（三）時間及成書：記事自魯隱公元年至魯哀公二十七年（前722－前468），還有個別戰(zhàn)國初年史料，大約成書于戰(zhàn)國早期，最后一位編定者是一位儒家學(xué)者。思考：為什么說最后一位編定者是一位儒家學(xué)者？（四）內(nèi)容：不只對歷史事件作客觀羅列，還表達對歷史事件的認(rèn)識和理解，并站在儒家立場上總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，作出對歷史事件和歷史人物的道德倫理評價，提供歷史借鑒。（五）思想傾向：舉例維護周禮，尊禮尚德，以禮之規(guī)范評判人物。以敏銳的歷史眼光，記述周王室衰落和諸侯爭霸，表現(xiàn)新舊政治勢力的消長，揭示社會變革趨勢。揭露了暴虐昏庸、貪婪荒淫之輩，肯定贊揚了忠良正直之士。尤其是重民、以民為本的思想，更反映了《左傳》進步的歷史觀。在人神關(guān)系上，人的地位提高；在君民關(guān)系中，民的地位提高。二、敘事特色：舉例為什么說《左傳》是先秦散文“敘事”之最，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟？（一）以《春秋》的記事為綱，增加大量的歷史事實和傳說，敘述豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物。把《春秋》簡短記事，發(fā)展成完整的敘事散文。（二）發(fā)展了《春秋》筆法，不再以事件簡略排比或個別字褒貶來體現(xiàn)作者的思想傾向，主要通過：對事件過程的生動敘述、人物言行舉止的展開描寫，來體現(xiàn)其道德評價。創(chuàng)立新形式，即在敘事中或敘事結(jié)束后直接引入議論，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等來對事件或人物作出道德倫理評價。這種形式，更鮮明地表現(xiàn)出作者立場和感情，增強了敘事的感情色彩?！蹲髠鳌反_為先秦散文“敘事之最”，標(biāo)志著我國敘事散文的成熟。三、文學(xué)成就：長于敘事——先秦散文的敘事之最①敘事手法的多樣 有倒敘、插敘、補敘、預(yù)敘……【清】馮李驊《讀〈左〉卮言》：“其中有正敘，有原敘，有順敘，有倒敘，有實敘，有虛敘，有明敘，有暗敘，……”（一連列舉了二十九種敘事之法）冬，鄭穆公卒。初，鄭文公有賤妾曰燕姞，夢天使與己蘭，曰：“余為伯鯈。余，而祖也，以是為而子。以蘭有國香，人服媚之如是?！奔榷墓娭c之蘭而御之。辭曰：“妾不才，幸而有子，將不信，敢征蘭乎?！惫唬骸爸Z?！鄙鹿?，名之曰蘭。（《宣公三年》）②以第三者旁觀者的視角敘事，發(fā)表評論，視角廣闊靈活不受限制。楚子登巢車以望晉軍，子重使大宰伯州犁侍于王后。王曰：“騁而左右，何也？”曰：“召軍吏也。”“皆聚于軍中矣！”曰：“合謀也。”“張幕矣?！痹唬骸膀酚谙染病！薄皬啬灰?！”曰：“將發(fā)命也?！薄吧鯂?，且塵上矣！”（《成公十六年 》）③《左傳》敘事成就突出的表現(xiàn)在描寫戰(zhàn)爭。A、不局限于對交戰(zhàn)過程的記敘，而是深入揭示戰(zhàn)爭的起因、醞釀過程和后果。B、對事件因果關(guān)系的敘述，常有道德化與神秘化的特點。C、有大量細(xì)節(jié)描寫。葉公亦至，及北門，或遇之，曰：“君胡不胄？國人望君如望慈父母焉，盜賊之矢若傷君，是絕民望也，若之何不胄？”乃胄而進。又遇一人曰：“君胡胄？國人望君如望歲焉，日日以幾，若見君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奮心，猶將旌君以徇于國，而又掩面以絕民望，不亦甚乎？”乃免胄而進?！栋Ч辍发軘⑹赂挥泄适滦浴騽⌒詴x侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻公之子九人，唯君在矣?；荨褵o親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！”其母曰：“盍亦求之，以死誰懟？”對曰：“尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之若何？”對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！逼淠冈唬骸澳苋缡呛酰颗c女偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之，不獲，以綿上為之田，曰：“以志吾過，且旌善人。”（《僖公二十四年》）⑤廣泛描寫了各種人物，寫得個性鮮明。A、很少對人物集中描寫，人物的言行事跡大多分散記錄在事件發(fā)生的各個年代。舉例作業(yè)：請閱讀《左傳》，根據(jù)其中的記敘，簡要地敘述鄭莊公、晉文公、楚靈王、鄭子產(chǎn)等人中一位的人物傳記。要求：所記事實均要有出處。B、人物的行動、對話是表現(xiàn)人物的主要手段，絕少對人物進行外貌、心理等主觀靜態(tài)描寫。(思考一下為什么？有什么作用？)郄克傷于矢，流血及屨，未絕鼓音，曰：“余病矣！”（解）張侯曰：“自始合，而矢貫余手及肘，余折以御，左輪朱殷，豈敢言?。课嶙尤讨?！”（鄭立）緩曰：“自始合，茍有險，余必下推車，子豈識之？然子病矣。”張侯曰：“師之耳目，在吾旗鼓，進退從之。此車一人殿之，可以集事，若之何其以病，敗君之大事也？擐甲執(zhí)兵，固即死也。病未及死，吾子勉之?！弊髱辙\，右援枹而鼓，馬逸不能止，師從之。（《晉鞌之戰(zhàn)》）C、次要事件的細(xì)節(jié)描寫，增加了敘事的文學(xué)性。P83《左傳》工于記言，主要是行人辭令。A、其中的吉言文字，主要是行人應(yīng)答和大夫辭令，包括出使他國專對之辭設(shè)向國君鑒說之辭?！拔牡涠馈薄罢Z博而奧” B敘述語言簡約涵韻，詞約義豐。如晉楚邲之戰(zhàn)中，寫晉師潰敗之狀云：“舟中之指可掬也?！薄把越歼h(yuǎn)，辭淺而義深。雖發(fā)語已殫，而含意未盡，使夫讀者望表而知里，捫毛而辨骨，睹一事于句中，反三隅于字外?！保ā妒?6通敘事》）子玉使斗勃請戰(zhàn)，曰：“請與君之士戲，君馮軾而觀之，得臣與寓目焉?！睍x侯使欒枝對曰：“寡君聞命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。為大夫退，其敢當(dāng)君乎？既不獲命矣，敢煩大夫，謂二三子，戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見！”（《城濮之戰(zhàn)》）第三節(jié) 《國語》的文學(xué)成就一、概述：（一）體例：國別史，21卷，記周魯齊晉鄭楚吳越八國事，是各國史料匯編。（二）成書：成書約在戰(zhàn)國初。各國“語”各有側(cè)重。《周語》對東西周的歷史都有記錄，側(cè)重論政記言?！遏斦Z》記春秋時期魯國之事，但不完整，主要是針對一些小故事發(fā)議論。《齊語》記齊桓公稱霸之事，主要記管仲和桓公的論政之語?！稌x語》篇幅最長，共9卷，較為全面，敘事成分較多，側(cè)重記晉文公事跡?！多嵳Z》則主要記史伯論天下興衰的言論。《楚語》主要記楚靈王、昭王時期的事跡，較少記重要歷史事件。《吳語》獨記夫差伐越和吳之滅亡；《越語》則僅記勾踐滅吳之事。二、思想傾向：主要反映儒家崇禮、重民等觀念，在神與人的關(guān)系上人神并重，由崇天命，轉(zhuǎn)向重人事。因而重視人民的地位和作用，以民心向背為施政依據(jù)。如《魯語上》魯太史里革評晉人弒其君厲公時，認(rèn)為暴君之被逐被殺是罪有應(yīng)得。三、語言：（一）以記言為主，多朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對之辭，在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語化的特點，生動活潑而富于形象性。（二）由于素材來源不一，編者亦未作統(tǒng)一潤色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有差異。如《周語》旨在說教，行文委婉，多長篇大論；《魯語》篇幅不長，語言雋永；《楚語》、《吳語》、《越語》則文字流暢整飾，頗有氣勢。（三）有的為《左傳》不載的辭令也頗有特色。如周襄王不許晉文公請遂，辭婉義嚴(yán)（《周語中》），越王勾踐求成于吳，辭卑氣低等（《吳語》）。（四）一些議論說理文字，往往精辟嚴(yán)密，層次井然。如邵公諫厲王弭謗等。四、敘事。（一）沒有單純的議論文或語錄，有一系列故事穿插其中，因此表現(xiàn)出敘事技巧和情節(jié)構(gòu)思上的特點，有時也能寫出鮮明生動的人物形象，如晉語中驪姬和里克。（二）許多事件前因后果及經(jīng)過都一筆帶過，把重點放在議論文字上。（三）也有情節(jié)生動曲折，富戲劇性的敘事，如寫晉獻公諸子爭位的故事。（四）由于國別史的特點，有時記敘某一國事件時，集中寫個人言行，如《晉語四》專寫晉文公等，有向紀(jì)傳體過渡的趨勢。思考：問什么說《國語》中集中寫個人言行的作品還不是獨立的人物傳記？P86第四節(jié)《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就一、概述：體例33卷，記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國軍政大事。上接春秋，下迄秦并六國。內(nèi)容：主要記載謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和斗爭策略。成書：作者并非一人，或是戰(zhàn)國時代各國史官記述，或是策士自己所記。初名《國策》、《國事》等，西漢劉向整理考訂后，名為《戰(zhàn)國策》。劉向《戰(zhàn)國策敘錄》：“中書本號，或曰《國策》，或曰《國事》，或曰《短長》，或曰《事語》，或曰《長書》，或曰《修書》。臣向以為戰(zhàn)國時游士輔所用之國，為之策謀，宜為《戰(zhàn)國策》?！倍?、思想傾向：縱橫家思想。（一）政治上崇尚謀略，強調(diào)審時度勢，肯定舉賢任能；（二）人生觀上追求功名顯達，富貴利祿,爭名逐利。