【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 哪里？正方，是從生理心理社會(huì)化兩個(gè)層面，四個(gè)點(diǎn)進(jìn)行回答，我們之前都論證的非常清楚啦，但是對(duì)方辯友從來(lái)不解釋他們逆境與絕境的關(guān)系。第五環(huán)節(jié)：嘉賓提問(wèn)嘉賓向正方發(fā)問(wèn)，問(wèn)題重復(fù)，省略。嘉賓向反方提問(wèn)，既然有人無(wú)法承受的逆境存在，又怎么會(huì)有利于人的成長(zhǎng)呢？希望你正面回答這個(gè)問(wèn)題，反方回答牽強(qiáng)，與重復(fù)之前言論。嘉賓向正方提問(wèn)，人在面對(duì)一個(gè)不確定性的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)要從哪里來(lái)，他的成長(zhǎng)標(biāo)志是什么? 正方回答，人生中不確定的困難總是會(huì)遇到的。而順境恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，好比說(shuō)，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)不是一個(gè)概念。順境中為你克服困難提供了有力保障，面對(duì)困難與克服困難是今天的分歧所在，而克服困難就是成長(zhǎng)的標(biāo)志。嘉賓向反方提問(wèn)，人類努力克服與削弱不確定性的目的何在？反方回答，我們面對(duì)困難于解決困難的種種能力，其實(shí)都是從困難當(dāng)中出現(xiàn)的。成長(zhǎng)不能以順境為滿足，要積極尋找人生的逆境，才能更成長(zhǎng)。第六環(huán)節(jié)：自由辯正方，請(qǐng)問(wèn)人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂地方的孩子是不是讓他們擺脫逆境更好的成長(zhǎng)呢？反方，那是為了愛與憐憫，我想請(qǐng)問(wèn)，順境讓人成長(zhǎng)，那軍隊(duì)何必行軍，僧侶又何必苦行呢？正方，為什么要關(guān)愛，不就是因?yàn)樗麄兩硖幠婢硢?？如果逆境更有利于成長(zhǎng)的話，應(yīng)該大家都去貧困山區(qū)，不是更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？反方，饑民都到了生死關(guān)頭啦，你對(duì)他們表示羨慕，這是不對(duì)的，救助是一種憐憫，兩者不可相提并論。正方，可如果我們的憐憫卻阻礙了他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)的話，這不就是一種道德的虛偽嗎，對(duì)方要故意嘗試錯(cuò)誤的道路去驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤。有良師給我們傳道授業(yè)解惑，和我們自己盲目摸索哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)呢？有選擇就是逆境嗎？難道說(shuō)我們剛才一抽簽，我們上方就一起進(jìn)入逆境了嗎？反方，孟母三遷是因?yàn)槊看味及徨e(cuò)房，最后孟母才知道環(huán)境對(duì)人的影響和重要性。正方，那孟母第一次遷就應(yīng)該知道賭場(chǎng)是個(gè)逆境，那不是應(yīng)該搬回去住嗎，在逆境中好好成長(zhǎng)，那不成了千王之王了嗎？ 第七環(huán)節(jié)：總結(jié)反方總結(jié):對(duì)方說(shuō)的，衣食足而知榮辱，如果從小到大衣食總是足的，沒有經(jīng)歷過(guò)饑餓和困苦，又如何知榮辱呢。孫猴子，因?yàn)楸惶侠暇P(guān)在煉丹爐里煉了半天才有了火眼金星，因?yàn)橐恍那蠓鸩艑W(xué)到的72變。正方，孫悟空壓500年可以練就不壞金身可如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧，孫悟空在煉丹爐里可以煉出火眼金睛，而如果是我在煉丹爐里，恐怕都變成北京烤鴨了吧？有很多人在逆境中一直意志消沉借酒消愁，不是有一句話叫舉杯消愁愁更愁嗎，在順境中付出12份的努力，所獲得的成就不能因?yàn)橛袆e人的幫助而被抹殺。普通人追求順境，追求美滿生活無(wú)可厚非。評(píng)價(jià)：正方一辯張語(yǔ)速適中，得體大方，普通話標(biāo)準(zhǔn)，面部表情到位。缺點(diǎn)在于說(shuō)教性過(guò)強(qiáng)，重點(diǎn)不突出。正方馬在盤問(wèn)環(huán)節(jié)中一直堅(jiān)持是順境不松口，沒有疏漏，且說(shuō)話非常討巧。在對(duì)辯環(huán)節(jié)中對(duì)對(duì)方一辯的攻擊十分到位，直指對(duì)方是概念轟炸機(jī)，多次強(qiáng)調(diào)要對(duì)方正面回答逆境與絕境的關(guān)系。在自由辯環(huán)節(jié)中，反應(yīng)迅速，抓住對(duì)方的漏洞進(jìn)行攻擊。正方二四辯表現(xiàn)正常，二辯黃戳點(diǎn)到位，四辯薛說(shuō)話鏗鏘有力。反方一辯梁在立論環(huán)節(jié)中，表述比較全面到位，但口齒不清，暴露出普通話不標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題。而在對(duì)辯環(huán)節(jié)中難以招架對(duì)方三辯的攻勢(shì)，只能以不回答和“我方?jīng)]有必要回答”來(lái)搪塞。反方二辯黃略賠錢，盤問(wèn)環(huán)節(jié)中第一回合便處于下風(fēng)，沒有亮點(diǎn)。反方三辯黃表述具有說(shuō)服力，在反駁環(huán)節(jié)中措辭得當(dāng)，要點(diǎn)全面清晰。自由辯環(huán)節(jié)中也獨(dú)擋一面，不過(guò)略激動(dòng)。反方四辯表現(xiàn)正常。2010世博辯論賽辯題:世博會(huì)在未來(lái)應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)展示為主，還是園區(qū)展示為主。正方，北京大學(xué)。反方，西南政法大學(xué)。北京大學(xué)一辯田妍，二辯馬馳，三辯秦一驍，四辯楊子江。西南政法大學(xué)一辯邱碩，二辯秦濤，三辯尹恒，四辯侯鎮(zhèn)山。第一環(huán)節(jié)：立論正方一辯立論:未來(lái)世博以網(wǎng)絡(luò)展示的形式融入生活，更能承載世博會(huì)的根本宗旨和價(jià)值，更符合時(shí)代的發(fā)展方向與潮流。首先從廣度上看，世博會(huì)的根本宗旨，價(jià)值的實(shí)現(xiàn)依賴于更多的人感受到世博的精彩，更多的展品反映時(shí)代精神。而園區(qū)展示，有時(shí)間與空間的局限性，有限的園區(qū)容量與擴(kuò)大受眾范圍和增加產(chǎn)品數(shù)量之間產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。其次，從深度上看，網(wǎng)絡(luò)展示能夠精準(zhǔn)到每一個(gè)細(xì)節(jié)，更加全面更加徹底更加直觀，更加深刻的展示歷史故事與文化內(nèi)涵。第三點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)世博會(huì)能夠最大限度的降低參觀者的時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本，減少園區(qū)建設(shè)帶來(lái)的巨大社會(huì)成本，并且本屆上海世博會(huì)已經(jīng)采用了網(wǎng)絡(luò)展示的方式，具有里程碑的意義，體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展方向。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示，世博會(huì)能真正的走進(jìn)千家萬(wàn)戶，真正踐行了低碳的 理念。反方一辯立論：首先要肯定網(wǎng)絡(luò)展示的優(yōu)勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)展示有優(yōu)勢(shì)卻并非是最主要的。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，科技本身不具備倫理，所以應(yīng)該用人文的標(biāo)準(zhǔn)去檢驗(yàn)它。通過(guò)園區(qū)展示，實(shí)現(xiàn)了體驗(yàn)與交流，實(shí)現(xiàn)世博的真正價(jià)值。而網(wǎng)絡(luò)展示為主，則勢(shì)必導(dǎo)致世博理念的偏離與淡化。在這樣一個(gè)信息化的時(shí)代，人們更加需要的是真實(shí)的體驗(yàn)。人們走入世博園區(qū)中去體驗(yàn)世博，享受世博并且思考世博，這才是世博的真正目的。我們通過(guò)交流，實(shí)現(xiàn)一種情感的交融。通過(guò)交流，傳遞國(guó)家之間的感情，而不僅僅是展覽。（以丹麥不遠(yuǎn)萬(wàn)里送來(lái)參展的小美人魚為例，展示了展館背后所孕育的國(guó)家之間的感情與感動(dòng)）所以綜上，反方認(rèn)為世博仍然應(yīng)該以園區(qū)展示為主。第二環(huán)節(jié)，盤問(wèn)。正方發(fā)問(wèn)：園區(qū)展示帶來(lái)的時(shí)間與空間的局限性，要怎么解決，遺憾如何彌補(bǔ)？反方回答:世博展現(xiàn)的是一種情感，仍然有學(xué)生們到現(xiàn)場(chǎng)去，甚至有一位九十多歲的老人，七次進(jìn)入展館參觀世博。正方發(fā)問(wèn)：未來(lái)如何讓世博會(huì)通過(guò)園區(qū)展示成為一屆世界性的盛會(huì)呢？反方回答：首先，首先要肯定網(wǎng)絡(luò)的作用。但是世博的未來(lái)，不能以網(wǎng)絡(luò)為主，人類需要真實(shí)的體驗(yàn)與感受，這是不可缺失的，是人類的本性所要求的。正方發(fā)問(wèn)：既然對(duì)方已經(jīng)承認(rèn)了網(wǎng)絡(luò)的作用，在當(dāng)今這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，對(duì)方仍然認(rèn)為世博應(yīng)該以園區(qū)展示為主，是否食古不化呢？ 反方回答，我方并未承認(rèn)你方的觀點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，網(wǎng)絡(luò)能夠滿足需求的時(shí)候，這時(shí)人們更加需要的是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的完美享受，還是讓人們離開冰冷屏幕與狹小房間的機(jī)會(huì)去體驗(yàn)一下，真實(shí)生活的美好呢? 正方發(fā)問(wèn)，對(duì)方辯友不要急嗎，以園區(qū)展示為主，如何實(shí)現(xiàn)世博會(huì)加強(qiáng)互動(dòng)，親自建設(shè)這樣的目標(biāo)呢？反方回答，網(wǎng)絡(luò)世博會(huì)體現(xiàn)不了世博會(huì)交流，溝通，理解，歡聚，合作這樣的宗旨。正方發(fā)問(wèn)，您方不看未來(lái)只看網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在有的缺點(diǎn)是否有所偏頗呢？反方回答，交流并不是簡(jiǎn)單的信息傳遞，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，我們可以傳遞信息，但是卻很難交流情感。（以當(dāng)天的辯論賽為例說(shuō)明在現(xiàn)場(chǎng)的觀眾面前，能夠給他們帶來(lái)更加真實(shí)的體驗(yàn)）反方發(fā)問(wèn)，正方今天告訴我們，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示有三個(gè)優(yōu)點(diǎn)，第一是增大數(shù)量，第二是擴(kuò)展深度，第三是降低成本，而這三項(xiàng)都是網(wǎng)絡(luò)世博的好處，其與以網(wǎng)絡(luò)為主，有什么關(guān)系呢？ 正方回答，我們今天的判斷標(biāo)準(zhǔn)是看誰(shuí)能夠最大程度的去實(shí)現(xiàn)世博的價(jià)值，如果不以網(wǎng)絡(luò)為主，如何使更多的人也能用網(wǎng)絡(luò)的方式來(lái)體驗(yàn)世博呢？今天的上海世博會(huì)有7000萬(wàn)人能夠進(jìn)入園區(qū)去真實(shí)的體驗(yàn)，在網(wǎng)上有10億網(wǎng)民，而在網(wǎng)絡(luò)之外全球還有60億人口，這部分人如何去體驗(yàn)世博呢？在未來(lái)網(wǎng)絡(luò)將不僅僅是一個(gè)平臺(tái)，更將成為一種生活方式，他將作用于每一個(gè)人。反方發(fā)問(wèn)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示的方式的確能夠擴(kuò)大世博的效果，但是我們能不能說(shuō)就以網(wǎng)絡(luò)為主呢？以網(wǎng)絡(luò)為主，是否會(huì)造成真實(shí)性的缺失呢？正方回答，我們要做的是放眼未來(lái)，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)也能夠做到一種逼真的感受。而園區(qū)自身所固有的局限性很難解決。反方發(fā)問(wèn)，請(qǐng)問(wèn)您方的為主與不為主，怎么進(jìn)行界定呢？今年上海世博會(huì)的官方定義是以園區(qū)為主，以網(wǎng)絡(luò)為輔。正方回答，價(jià)值的判斷是主觀上的，我們認(rèn)為這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變是有過(guò)程的，我們都認(rèn)為應(yīng)該首先將展示的功能整體移動(dòng)到網(wǎng)上。第三個(gè)環(huán)節(jié)，駁論。正方，我們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)鏈接去獲取更多的背景知識(shí)，這是理解。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)能夠打破語(yǔ)言的限制，這是溝通。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)展示不僅拘泥于7000萬(wàn)人，而能夠讓10億網(wǎng)民都感受到世博會(huì)，這是歡聚。在網(wǎng)絡(luò)上自己DIY場(chǎng)館，這是合作。對(duì)方一共提出了兩個(gè)論點(diǎn)，其一，網(wǎng)絡(luò)造成了體驗(yàn)的流失，缺乏真實(shí)性。對(duì)方并沒有看到網(wǎng)絡(luò)的未來(lái)，未來(lái)網(wǎng)絡(luò)也可能會(huì)帶來(lái)真實(shí)的體驗(yàn)。未來(lái)一切皆有可能。其二，網(wǎng)絡(luò)缺乏情感的交流。但是情感的交流不僅僅依托于近距離的接觸。比如說(shuō)有愛國(guó)心的人，并沒有到現(xiàn)場(chǎng)去感受地震和泥石流，他們通過(guò)電視和廣播一樣能夠潸然淚下。同理，精神理念的傳承，也不僅僅依托于去現(xiàn)場(chǎng)摸一摸，碰一碰。反方發(fā)言，既然網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)，為什么我們今天打辯論賽還要傻乎乎地互相交換實(shí)物的禮物呢？為什么要這樣食古不化呢？對(duì)方的論點(diǎn)有三，第一是廣度，而廣度能不能成為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)呢？我們要知道今年上海世博會(huì)網(wǎng)絡(luò)展示的人數(shù)已經(jīng)比園區(qū)展示要多了，但是能不能說(shuō)今年世博會(huì)就以網(wǎng)絡(luò)展示為主呢？其二，是深度。我們能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去了解信息，但是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解信息，僅僅停留在一個(gè)知的層面，但對(duì)于世博會(huì)，我們要感，要悟。(以范仲淹的岳陽(yáng)樓記為例作為類比提出上斯網(wǎng)也）其三是降低成本。而這與你方所提出的標(biāo)準(zhǔn)不符，降低成本并非是本屆世博會(huì)的宗旨與價(jià)值。對(duì)方一直在指責(zé)我們說(shuō)我們只看到了網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)在，而沒有看到網(wǎng)絡(luò)的未來(lái)。而對(duì)方也只看到了園區(qū)的今天，沒有看到園區(qū)的未來(lái)，我們也可以暢想未來(lái)園區(qū)。第四環(huán)節(jié)，攻辯。反方發(fā)言，對(duì)方的標(biāo)準(zhǔn)是錯(cuò)誤的，模糊的，事實(shí)上只有三分之一的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)去了解世博會(huì)，而