【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 奇與熱愛(ài)和老師同學(xué)開(kāi)始為期不多的十天旅行,我們從安陽(yáng)出發(fā)一路途徑襄陽(yáng)十堰重慶成都廣元有山川河流大自然的風(fēng)貌有地方的風(fēng)土人情。在學(xué)習(xí)考察中,我深深地感到,有很多東西我們學(xué)不到,但有些東西是可以借鑒的,如在我們步入他鄉(xiāng)當(dāng)?shù)馗惺艿降拿麆俟袍E、文化氣息、城市風(fēng)貌、居民的舉止言行、待客方式、當(dāng)?shù)仫嬍?、不同時(shí)期的雕刻藝術(shù)，道教佛教的精神等無(wú)不在影響著我們觸動(dòng)著我們，讓我們感受前人的智慧自醒當(dāng)下的我們。目錄一、藝術(shù)考察的目的和意義二、藝術(shù)考察地區(qū)情況簡(jiǎn)介三、藝術(shù)考察的主要任務(wù)四、藝術(shù)考察感想五、總結(jié)一、藝術(shù)考察的目的和意義目的：提高專(zhuān)業(yè)技能，了解地方本土的風(fēng)土人情，為畢業(yè)創(chuàng)作搜集必要的素材，并且對(duì)戶(hù)外的風(fēng)景能夠更好的描繪與自然色彩的了解，使我們把已經(jīng)掌握的基本理論知識(shí)鞏固與加強(qiáng)，同時(shí)不斷補(bǔ)充新的知識(shí)點(diǎn)為以后專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以及畢業(yè)作品打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。意義：通過(guò)此次考察可以就某一問(wèn)題進(jìn)行深入、細(xì)致、周密的調(diào)查研究和綜合分析，提出自己的見(jiàn)解，培養(yǎng)我們的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解社會(huì)的能力。二、藝術(shù)考察情況簡(jiǎn)介點(diǎn) 襄陽(yáng)：襄陽(yáng)古城墻位于現(xiàn)湖北省襄陽(yáng)市襄城區(qū)境內(nèi)，起初筑于漢初，屢經(jīng)整修，城墻初為土墻。宋時(shí)改建為磚墻，城門(mén)也由單一直出直進(jìn)式改成屯兵式甕城門(mén)。明初，湖廣行省平章鄧愈對(duì)古城進(jìn)行擴(kuò)建和維修時(shí)，為加強(qiáng)防御能力，使城北與漢水緊連，因而在東北角筑新城。略呈正方形。其東南隅有仲宣樓（俗稱(chēng)會(huì)仙樓）、魁星樓，西南隅有獅子樓，西北隅有夫人城，體現(xiàn)了明代的漢族建筑風(fēng)格和規(guī)劃思想。2001年6月25日，襄陽(yáng)城墻作為明代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。重慶： 說(shuō)到重慶給人的印象，人們肯定首先想到的是火鍋啊，美女，山城什么的，但是如果我說(shuō)重慶有一種美食比火鍋還出名，排在火鍋之前的就是重慶小面。小面是重慶人和川東人對(duì)面條的稱(chēng)呼。狹義的小面是指僅以蔥蒜醬醋辣椒調(diào)味的面條，而在老重慶的話(huà)語(yǔ)體系中，即使加入牛肉炸醬，排骨等豪華澆頭的面條也稱(chēng)作小面。不像其他地區(qū)吃面條時(shí)講究的面條筋斗，湯頭鮮濃，重慶人對(duì)小面優(yōu)劣的評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是佐料，小面的佐料是其靈魂所在。重慶人對(duì)重慶小面的熱愛(ài)不亞于火鍋，清早起來(lái)，街邊的面攤格外紅火，盡管堂子裝修的不好，甚至沒(méi)有堂子——美女在這個(gè)時(shí)候也從不顧及自己的淑女形象，吃著那是個(gè)香哦；西裝革履的紳士，放下公文包，呼呼呼，三下五除二的就把一碗重慶小面吃盡。面攤前，男女老少——有白領(lǐng)，有棒棒，有小學(xué)生，等等，形形色色的人聚在一起，不論身世，不論地位，為的就是一碗重慶小面。重慶的年輕人都喜歡夜生活，最喜歡晚上吃點(diǎn)大排檔或火鍋個(gè)中小吃如串串三大炮抄手等等，喝點(diǎn)夜啤酒，喝酒時(shí)最?lèi)?ài)劃拳，白天生活節(jié)奏快，喜歡吃辣，女人生性潑辣，男人耿直豪爽，女人愛(ài)美，時(shí)尚，男人不拘小節(jié)。成都：成都是著名的美食之都哈，小吃也尤為出名。排行榜沒(méi)有，但是可以給你列舉一些如：龍抄手、賴(lài)湯圓、鐘水餃、三大炮、冷串串、擔(dān)擔(dān)面、甜水面、怪味面、肥腸粉、鍋盔、夫妻肺片等太多了，你還是在成都這邊來(lái)慢慢去發(fā)掘吧！~ 成都人的生活環(huán)境造就了成都人的性格：有較強(qiáng)的封閉意識(shí)，容易自命不凡；又渴望了解外界，十分關(guān)心家事國(guó)事天下事。廣元： 說(shuō)到廣元不得不說(shuō)廣元的女兒節(jié)啦！“廣元的女兒節(jié)，婦女游河灣”，這原本就是最有魅力的一種民間文化活動(dòng)，這是廣元女兒節(jié)重彩濃墨描繪的篇章。1988年首屆女兒節(jié)，皇澤寺前的嘉陵江水域就是楊氏當(dāng)年感龍?jiān)卸鋭t天的“利州江潭”處。那屆女兒節(jié)在利州江潭上不滿(mǎn)了彩船，廣元女兒們身著節(jié)日的盛裝，她們?cè)谳d歌載舞地歡慶自己的節(jié)日。這獨(dú)特的民間盛會(huì)引起了來(lái)廣元參加商品交易會(huì)的眾多客商們的濃厚興趣，就因?yàn)檫@獨(dú)一無(wú)二的“游河灣，使“廣元的女兒節(jié)”在眾多的文化節(jié)目中脫穎而出而一炮走紅，并很快天下盡知。石刻: 大足石刻位于中央直轄市重慶大足區(qū)境內(nèi)，距重慶主城九區(qū)167公里，有74處5萬(wàn)余尊宗教石刻造像。它是唐末、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，儒、道教造像并陳，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像為著。北山摩崖造像長(zhǎng)約三百多米，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)。大足石刻群有石刻造像70多處，總計(jì)10萬(wàn)多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，是中國(guó)晚期石窟造像藝術(shù)的典范。與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門(mén)石窟、麥積山石窟等中國(guó)四大石窟齊名。[1] 1999年12月1日在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第23屆會(huì)議上表決通過(guò)，將大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門(mén)山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產(chǎn)。寶頂大佛灣處有川東古剎圣壽寺，創(chuàng)建于南宋。廟宇巍峨，雕梁滿(mǎn)目，坐落于勢(shì)峻秀、環(huán)境幽雅的林木之中。寺側(cè)南巖為萬(wàn)歲樓，是一座造型別致的二層飛檐翹角樓閣。特點(diǎn)：設(shè)計(jì)者將石刻與周?chē)囊簧揭凰o密結(jié)合，因地制宜，借景發(fā)揮，山巒溪水，均在藝術(shù)家的構(gòu)思之中，只是自然美與藝術(shù)美相結(jié)合的結(jié)果，石刻有創(chuàng)意，由于提前規(guī)劃，圖紙?jiān)诖笞闶讨兄翞橹匾?，反映在造像作品中，可?jiàn)雕刻和繪畫(huà)的關(guān)系在大足石刻中得到了很好的結(jié)合。大足的佛和菩薩被塑造成具有人情味和鮮明性格特征的活生生的人的形象，使人們耳聞目睹的事件在石刻中得以體現(xiàn)，人們乞求的愿望找得到對(duì)應(yīng)的對(duì)象。用 動(dòng)態(tài)的線(xiàn)條表現(xiàn)人物冷暖悲喜。千手千眼觀音想象和夸張 道教 佛教:武當(dāng)山 道教與傳統(tǒng)文化藝術(shù)有十分重要的關(guān)系。充藝術(shù)史的角度來(lái)看，藝術(shù)與宗教在思維方式上同屬幻想領(lǐng)域和情感領(lǐng)域，是人們擺脫現(xiàn)實(shí)環(huán)境，超越日常生活情感，追求精神途徑。特別是宗教藝術(shù)，其藝術(shù)的審美和宗教的狂熱是密不可分的，屬于共同的心里狀態(tài)。同時(shí)，宗教與藝術(shù)有相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，使其在認(rèn)識(shí)與把握方式上取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成了宗教與藝術(shù)在感知、想象、聯(lián)想、情感上的趨同性。換句話(huà)說(shuō)，宗教是藝術(shù)發(fā)展的溫床，藝術(shù)反反過(guò)來(lái)有促進(jìn)了宗教的發(fā)展。武當(dāng)山道教藝術(shù)也不例外。雕刻、繪畫(huà)、供器等道教文物，就是武當(dāng)山道教文化中形象思維藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。武當(dāng)山道教藝術(shù)作品主要由朝祀者貢獻(xiàn)和各種社會(huì)力量的捐資制作。唐宋時(shí)期，由于皇室的重視，紛紛遣使在此設(shè)醮，留下了大量的神像及石刻。第二篇：四川成都、重慶、藝術(shù)考察報(bào)告成都重慶考察報(bào)告 第一站重慶：重慶是中華人民共和國(guó)四個(gè)直轄市之一，地處中國(guó)西南。長(zhǎng)江上游地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心和金融中心，內(nèi)陸出口商品加工基地和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的先行區(qū)，中國(guó)重要的現(xiàn)代制造業(yè)基地，長(zhǎng)江上游科研成果產(chǎn)業(yè)化基地，長(zhǎng)江上游生態(tài)文明示范區(qū)，中西部地區(qū)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)，國(guó)家高技術(shù)產(chǎn)業(yè)基地，國(guó)務(wù)院公布的第二批國(guó)家歷史文化名城之一。寶林博物館：寶林博物館是一座大型的民營(yíng)綜合性博物館，于2011年7月1日正式對(duì)公眾開(kāi)放。寶林博物館是非盈利機(jī)構(gòu)，是純粹的公益文化項(xiàng)目。對(duì)公眾采取永久免費(fèi)的開(kāi)放形式。寶林博物館以節(jié)能、環(huán)保為設(shè)計(jì)理念，融入人性化、創(chuàng)意化設(shè)計(jì)。寶林二字寓意“聚寶成林”。寶林博物館館體建筑總面積達(dá)8000平方米，常設(shè)展廳11個(gè)館藏?cái)?shù)量6880件，涵蓋古化石、青銅器、陶瓷器、書(shū)畫(huà)、古籍善本、拓片、：原為四川軍閥白駒的郊外別墅。1938年起被國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)當(dāng)作秘密監(jiān)獄。１９３９年軍統(tǒng)特務(wù)頭子戴笠為審訊，關(guān)押的保密起見(jiàn)，將其選中為軍統(tǒng)局本部直屬看守所。白公館１９４３年“中美合作所”成立后，白公館曾改為來(lái)華美軍人員招待所，到１９４５年又作為特別看守所重新關(guān)人。至解放前夕，關(guān)押的除息峰監(jiān)獄撤銷(xiāo)后轉(zhuǎn)移來(lái)的“政治犯”如黃顯聲、許曉軒等二十余人外，還有重慶行轅二處第二看守所寄押的劉國(guó)志、周從化、周均時(shí)、張澤后等三十人。磁器口古鎮(zhèn)： 是位于重慶市區(qū)，古鎮(zhèn)磁器口位于市區(qū)近郊，東臨嘉陵江，南接沙坪壩，西界童家橋，北靠石井坡。始建于宋代，磁器口文化底蘊(yùn)豐厚，巴渝文化、沙磁文化、紅巖文化、宗教文化、各具神采，被譽(yù)為“古鎮(zhèn)三寶”的毛血旺、千張皮、椒鹽花生等特色飲食享譽(yù)四方。“一條石板路，千年磁器口”，其濃郁的民俗風(fēng)情具有強(qiáng)大的吸引力?，F(xiàn)磁器口古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項(xiàng)目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的磁器口廟會(huì)四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引數(shù)萬(wàn)市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力，海內(nèi)外每年前來(lái)參觀、旅游的賓客達(dá)300余萬(wàn)人次?，F(xiàn)磁器口古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)了榨油、抽絲、制糖、捏面人、川戲等傳統(tǒng)表演項(xiàng)目和各種傳統(tǒng)小吃、茶館等，每年春節(jié)舉辦的磁器口廟會(huì)四古鎮(zhèn)最具特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，吸引數(shù)萬(wàn)市民前往參與，是距重慶主城區(qū)最近的古鎮(zhèn)景觀，是不可多得、古色古香的傳統(tǒng)文化歷史街區(qū)，其鮮明的民族和地域特色顯示出旺盛的生命力和強(qiáng)大的吸引力，海內(nèi)外每年前來(lái)參觀、旅游的賓客達(dá)300余萬(wàn)人次。第二站成都：成都市簡(jiǎn)稱(chēng)“蓉”，別稱(chēng)“錦城”、“錦官城”，自古被譽(yù)為“天府之國(guó)”，位于四川省中部，是中西部地區(qū)重要的中心城市。西南地區(qū)科技中心、商貿(mào)中心、金融中心和交通通信樞紐，全國(guó)率先建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制試點(diǎn)城市、金融對(duì)外開(kāi)放城市、行政副省級(jí)城市。榮獲“國(guó)家園林城市”“中國(guó)最佳旅游城市”“國(guó)家森林城市”稱(chēng)號(hào)；并被《財(cái)富》（中文版）雜志評(píng)為“中國(guó)最佳商務(wù)城市”。杜甫草堂：成都杜甫草堂，是中國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天，杜甫為避 “安史之亂”，攜家?guī)Э谟呻]右(今甘肅省南部)入蜀輾轉(zhuǎn)來(lái)到成都。次年春，在友人的幫助下，在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱(chēng) “成都草堂”。他的詩(shī)“萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪”（《狂夫》）中提到的便是成都草堂。他在這里先后居住了將近四年，因曾被授“檢校工部員外郎”之銜，而又被稱(chēng)做杜工部。在此期間，他生活比較安定，詩(shī)歌創(chuàng)作甚為豐富，留下詩(shī)作247首，如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇，其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱，這些詩(shī)約占他全部詩(shī)篇的六分之一。杜甫在成都寓居交游，賦詩(shī)題畫(huà)，精彩之作層出不窮?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船?！边@首《絕句四首（其三）》生動(dòng)形象地描繪出詩(shī)人在草堂所見(jiàn)的勃一家子春色。765年，嚴(yán)武病逝，失去唯一依靠的杜甫只得攜家?guī)Э诟鎰e成都，兩年后經(jīng)三峽流落荊、湘等地。錦里: 錦里文化，現(xiàn)為成都市著名步行商業(yè)街，為清末民初建筑風(fēng)格的仿古建筑，布局嚴(yán)謹(jǐn)有序，酒吧娛樂(lè)區(qū)、四川餐飲名小吃區(qū)、府第客棧區(qū)、特色旅游工藝品展銷(xiāo)區(qū)錯(cuò)落有致。于二零零四年十月三十一日以三國(guó)文化節(jié)的名義剪彩開(kāi)市，二零零五年被評(píng)選為“全國(guó)十大城市商業(yè)步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號(hào)稱(chēng)“西蜀第一街”，被譽(yù)為“成都版清明上河圖”。寬窄巷子: 是成都遺留下來(lái)的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱(chēng)為成都三大歷史文化名城保護(hù)街區(qū)。以“成都生活精神”為線(xiàn)索，在保護(hù)老成都原真建筑風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，形成匯聚街面民俗生活體驗(yàn)、公益博覽、高檔餐飲、宅院酒店、娛樂(lè)休閑、特色策展、情景再現(xiàn)等業(yè)態(tài)的“院落式情景消費(fèi)街區(qū)”和“成都城市懷舊旅游的人文游憩中心”，打造“老成都底片，新都市客廳”?！罢镒拥奶攸c(diǎn)則是老成都的慢生活?！背啥际翘旄?，窄巷子就是成都的“府”。一為收藏，一為豐富，改造后的窄巷子展示的是成都的院落文化。院落，上感天靈，下沾地氣。這種院落文化代表了一種精英文化，一種傳統(tǒng)的雅文化。宅中有園，園里有屋，屋中有院，院中有樹(shù)，樹(shù)上有天，天上有月??這是中國(guó)式的院落夢(mèng)想，也是窄巷子的生活夢(mèng)想。通過(guò)改造，窄巷子植綠主要以黃金竹和攀爬植物為主，街面以古樸壁燈為裝飾照明，臨街院落將透過(guò)櫥窗展示其業(yè)態(tài)精髓。窄巷子將形成以各西式餐飲、輕便餐飲、咖啡、藝術(shù)休閑、健康生活館、特色文化主題店為主題的精致生活品味區(qū)。第三站汶川映秀:映秀鎮(zhèn)鎮(zhèn)境內(nèi)有中央、省、州、縣屬企事業(yè)單位18個(gè)，漢族與藏族、羌族、回族等少數(shù)民族交錯(cuò)居住，各民族共同合作，水質(zhì)好，落差大，先后修建了映秀灣發(fā)電總廠、華能太平驛電廠、福堂水電廠等水電站，有“水電之鄉(xiāng)”的美稱(chēng)。，隨后幾天多次發(fā)生多次強(qiáng)烈余震，映秀鎮(zhèn)是震中和重災(zāi)區(qū)，全鎮(zhèn)大部分房屋倒塌，到處山體滑坡，造成停水、停電，通訊、交通中斷。到14日下午，僅有2300多人生還，并且有1000余人傷勢(shì)嚴(yán)重。救援隊(duì)全力搶修公路，并空降大批人員進(jìn)行救助。水磨鎮(zhèn):水磨鎮(zhèn)地處阿壩州汶川縣南部岷江支流壽溪河畔，距世界文化遺產(chǎn)古跡都江堰市34公里。全鎮(zhèn)共轄1個(gè)居委會(huì)，18個(gè)行政村，73個(gè)村民小組，總?cè)丝?2000余人，其中農(nóng)業(yè)人口10380人。是一個(gè)農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，以種、養(yǎng)殖業(yè)為主。2002年，全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)總收入較上年增加168萬(wàn)元，農(nóng)民平均收入較上年增加90元。近幾年來(lái)，水磨鎮(zhèn)黨委、政府緊緊抓住國(guó)家退耕還林政策機(jī)遇，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，大面積種植經(jīng)濟(jì)林果木，培育名、優(yōu)、特農(nóng)產(chǎn)品。水磨鎮(zhèn)臘肉知名度頗高，深得廣大群眾一致好評(píng)，雖然目前有小型個(gè)體加工點(diǎn)2家，但仍不能滿(mǎn)足市場(chǎng)需求，水磨鎮(zhèn)擬建成規(guī)模的臘肉加工廠一個(gè)。鮮肉系綠色無(wú)污染產(chǎn)品，令食客放心，已暢銷(xiāo)各地。第四站樂(lè)山： 樂(lè)山大佛