【文章內(nèi)容簡介】 石碑分別記述著高宗李治和武則天的生平事跡，相較而言，無字碑更為有名，但述圣跡碑是中國歷史上第一塊用來記述皇帝事跡的石碑，在歷史上起著開先河的作用，六十一無頭丞相、石獅、陵墓命名碑都承載著乾陵的歷史和文化，直到今天，我們還未能見到乾陵中的真正面目，但我一直相信它的文化和價值足以讓世界震撼。秦始皇兵馬俑和秦始皇帝陵壁畫精髓永樂宮腦海中的永樂宮金碧輝煌，而現(xiàn)實中那黑瓦紅垣靜靜地坐落在陜西芮城，那份寧靜讓我們都舍不得大聲說話，三清殿的《朝元圖》描繪了群仙朝見元始天尊的情景，即使在光線不足的情況下，我們依舊能領略到它的莊嚴、神圣，重陽殿又名純陽殿，重陽殿記述了呂洞賓的生平，它的設色、構(gòu)圖，即使駐足許久也無法領略，永樂宮壁畫不愧為壁畫中的瑰寶?！暗疥兾骺磯烆^”，陜西的陵墓文化是中國大地上絢爛的一筆，承載著歷史的靈魂，土地下那等待發(fā)現(xiàn)的一個個奇跡，令一代代華夏兒女無比神往，也為我們的西北之旅添上了一份神秘，增添了一份留戀?！熬胖葜小薄幽涎吃嵛幕呶幕堥T石窟看過云岡石窟，對龍門石窟更加期待，亦被稱為中國三大石窟之一的龍門石窟會帶給我們怎樣不同的感受？每個人都勾畫著自己心中的龍門，觀賞下來，龍門石窟相對于云岡石窟更為精細，更為豐富，依山傍水的龍門石窟給人以開闊之感，對于造像的觀察也更為仔細了，奉仙寺是龍門最為精彩的一筆，高大的盧舍那大佛佇立在龍門石窟的中段，遠遠望去，龍門石窟的其他窟仿佛都是奉仙寺的點綴，令人流連忘返。河南歷來是兵家必爭之地，雖然只在河南待了2天，但對這個城市多了一份喜愛，它的黃河文明、玉文化、佛文化都是我意料之外的收獲，一向貧窮落后的印象瞬間煙消云散了，西北之旅也在這片中原大地上畫上了一個完美的句號。考察總結(jié)西北之旅，留下的不僅僅是一段美好而難忘的回憶，更是一段段文明的繼承與傳遞，山西是我們這次旅途的最北端，在那里我們見到了真正的黃土高原，親身地體會到了風沙的威力，也領略到了晉商文化、佛文化的無窮魅力；陜西讓我們重回漢唐，我們忘不了在古城西安腳下，在回民街放肆大吃的場景，我們亦忘不了見到兵馬俑和秦始皇帝陵時那份油然而生的自豪感；河南，這片開滿石榴花的古老土地，即使現(xiàn)實已經(jīng)將它蒙上了高墻碧瓦，卻依舊遮擋不住那份愈品愈香，愈存愈美的中原文化。山西——陜西——河南，從北往南而行，這片中原大地已深深烙在了我們每個人的心上，當年華老去，回想今朝，我們依舊忘不了那份自豪、震撼、快樂、艱辛——滲透在旅程中的點點滴滴，而靜心細數(shù)過往旅途，古老、美好、神秘，就是我的中原印象。篇五：西安藝術(shù)考察報告西安藝術(shù)考察報告一、考察地點：西安大雁塔西安城墻二、考察時間：2013年11月4日——2013年11月10日三、考察形式：實地考察四、考察內(nèi)容：概述如果中國是一顆參天大樹，北京會是樹冠，而西安則是這棵樹深扎地下的根系。西安，古城長安，歷史悠久。在這里，中華民族幾千年的沉淀與底蘊仍然靜靜地延續(xù)，文化、習俗、美德、傳統(tǒng)、甚至糟粕都包括其中。“長安自古帝王都”，周秦漢唐的輝煌讓與雅典、開羅、羅馬并稱世界四大古都的西安透著一絲難掩的王城氣概。這里遺留下太多太多的東西，隨便一塊地方，挖下去可能就會出現(xiàn)一堆秦磚漢瓦，幾件國寶。一座座建筑和一堆堆墓冢其實并不能真正代表這座城，這里的空氣充滿了歷史長河中遠去的典故與傳奇的味道，甚至一條小巷的名字都會來自漢武唐宗。走在街上，穿行在巍峨的城墻下，不經(jīng)意間，游人便與古老厚重的歷史有了奇異的交錯感。經(jīng)過多年的發(fā)展，西安已經(jīng)從一個單純的充滿文化氣息的古城，衍變成了一個充滿著時尚氛圍的現(xiàn)代化大都市，古老與現(xiàn)代在這里結(jié)合出特別的風格?，F(xiàn)代西安是中國西北部政治、經(jīng)濟、文化的中心，綜合科技實力排名全國第三，是亞歐大陸的重要樞紐，是一個科技、工業(yè)、旅游三業(yè)并舉的現(xiàn)代化城市。昔日西安的輝煌讓人驕傲，今日西安的騰飛更讓人驚嘆。中國建筑歷史長久，所覆蓋之范圍又極為遼闊，其歷代興造之建筑不但類型眾多，而且累計數(shù)量尤為宏巨。雖然目前還保存下來若干建筑遺構(gòu)和建筑文獻，但就中國建筑總的歷史成就而言，它們不過是滄海一粟。這就使得我們對過去的歷史發(fā)展與成就，難以作出全面與深入的剖析與評價。第三篇：西北考察報告西北考察報告此次考察，在我看來是大學生活中非常重要的一次課程安排。半個月，我們就游走了洛陽，敦煌和西安。當然在沿途中也會領略一些只是聽過但從未真正接觸過城市。我認為這就是在開眼界，不僅僅是在學習上提高。對于我們學生個人來說見世面，接觸社會是大學期間必須的過程，因為在行程中我們所經(jīng)歷的一切都是我們寶貴的經(jīng)驗。都說學生很單純，事實也確實是這樣。出去經(jīng)歷一些事情，總有好的地方。到洛陽的第一天，跟朋友去了博物館，洛陽博物館是洛陽唯一的一座綜合性歷史博物館。多年來洛陽博物館始終堅持收藏保管、宣傳教育和科學研究相結(jié)合充分發(fā)揮藏品優(yōu)勢，經(jīng)營籌辦形式多樣的綜合或?qū)ｎ}性的文物展覽，展示古都洛陽博大精深的燦爛文化。新推出的《永恒的文明洛陽文物精品陳列》由史前時期、夏商時期、兩周時期、漢魏時期和隋唐時期五大部分組成，展示文物珍品近千件。其中在展品方面重點突出了五萬年前的大象化石、新石器時代的彩陶器、夏商周時期的青銅禮器、漢魏時期的彩繪陶器及百戲俑、隋唐時期的彩繪樂舞俑和釉色鮮艷、形態(tài)各異的唐三彩等。其中的夏代青銅爵、戰(zhàn)國時期的錯金銀銅鼎、北魏時期陶塑、唐代的三彩燈、三彩馬堪稱國之瑰寶，看了之后收獲勝多。洛陽，老師統(tǒng)一組織去了龍門石窟，龍門石窟位于洛陽市南13公里的伊河兩岸?，F(xiàn)存窟龕2300多個，雕像10萬余尊，題材多樣，雕刻精美，蘊涵豐富而蜚聲中外。以北魏和唐代造像達到當時藝術(shù)的頂峰及匠心獨具的皇家典范、中原風格而異于早、晚期石窟。以造像內(nèi)容廣涉佛教信仰的眾多宗派甚至包括道教的題材也是石窟藝術(shù)中所罕見。其中奉先寺規(guī)模最大，是唐代雕刻藝術(shù)中最具代表性的作品。皇后武則天曾助脂粉錢兩萬貫，于上元二年（公元675年）竣工。主佛盧舍那大佛，頭高4米，她雍容大度、氣宇非凡、撼人心魄，體現(xiàn)了大唐帝國強大的物質(zhì)力量和精神力量，顯示了唐代雕塑藝術(shù)的最高成就。第三天我們?nèi)チ酸陨缴倭炙?。少林寺是對我國博大精深的武術(shù)研究的最好地方，這次在少林寺我最有感觸地還是寺院最后的那個殿閣毗盧閣，又稱千佛殿，系明末重建。佛龕中供明代鑄造的毗盧佛銅像。殿東、西、北墻上有大型彩色壁畫——五百羅漢。高7米，面積330多平方米，其規(guī)模之大為全國同類壁畫中所罕見。五百羅漢形貌奇特，分為35組，各表達一個故事，據(jù)說色彩數(shù)年一更。整個三層畫面采用重彩平涂法，朱黑和諧，勾勒粗勁有力。線條簡煉，筆法流暢。東壁是明代雕刻的阿彌陀佛玉石像。殿內(nèi)地面上有48個排列成深20厘米的陷坑，據(jù)說是少林武僧練拳習武的腳坑遺址。這個千佛殿已經(jīng)是少林寺的標志了，在各個地方都可以看到，所以對這個地方感覺最為神奇。少林寺還必須參觀的就是塔林和武術(shù)表演了，塔林中的塔都置放著對少林寺做出巨大貢獻的僧人的舍利。這里提到舍利，我就此區(qū)分一下人們常說的舍利子和舍利的區(qū)別。只有佛主釋迦牟尼的舍利才稱之為舍利子，其他人的都只能成為舍利。塔林的造型各異，分很多層，層數(shù)越多就代表此人對少林寺的功勞越大。塔林里面的塔我們沒時間看完，因為太多了。有那么多的人為少林寺添磚加瓦，所以有今天的中國的代表性少林功夫也就沒什么奇怪了。在洛陽東郊一片郁郁蔥蔥的長林古木之中，有一座被稱為“中國第一古剎”的白馬寺。這座一千九百多年前建造在邙山、洛水之間的寺院，以它那巍峨的殿閣和高峭的寶塔，吸引著一批又一批的游人。白馬寺歷來香火旺盛，這與它的動人傳說有關。明弘治年間的《桐城縣志》載有這樣一個故事：唐朝某年，桐城百日無雨，縣令張孚卿心急如焚，跪叩西山求雨，其心之誠，感動上蒼。當他騎白馬去云霧峰拜見雨神后，頓降甘霖，回衙路經(jīng)龍眠河，不幸被暴發(fā)的山洪卷走，其妻為救夫也葬身河中。雨過 1 天晴，人們將張孚卿夫婦合葬龍眠山口，建廟祭祀，即昔日“境主廟”。而其坐騎白馬，卻被沖到龍眠河下游十余里的地方，人們念其功，厚葬之，建“白馬廟”祀之，撰聯(lián)于廟門兩側(cè)：“惜民勝惜身，萬戶張侯忠莫比；載德亦載力，千秋良驥義能齊?！卑遵R鄉(xiāng)也因此而得名就這樣河南的考察之旅很圓滿的結(jié)束了。又是經(jīng)過20多個小時的火車我們到了我最想去的敦煌。我對敦煌充滿了想象，最神秘當屬有魔鬼城之稱的雅丹地貌。敦煌市不是很大，雖然有很多游客，但是還是很安靜，文化藝術(shù)氛圍非常好，很干凈。我很喜歡這個地方……在敦煌的首個考察地方當屬莫高窟，莫高窟是中國第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長約有1600米。莫高窟總共有492個石窟。但是為了保護文物，每批旅客只能參觀10個窟。僅僅只有10個石窟，我們大家都要為它的宏偉所驚嘆。我最希望能看到飛天，反彈琵琶，祥云和火娃的頭發(fā)原形。唯一的遺憾是不能夠拍照。敦煌飛天是莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標志。佛教中把空中飛行的天神稱為飛天。敦煌飛天從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、借助彩云而不依靠彩云，主要憑借飄曳的衣裙、飛舞的彩帶而凌空翱翔的飛天。敦煌飛天可以說是中國藝術(shù)家最天才的創(chuàng)作，是世界美術(shù)史上的一個奇跡。北魏的飛天形象，有的洞窟大體上還保留著西域式飛天的特點，但有一些洞窟里的飛天形象，已發(fā)生了明顯的變化，逐步向中國化轉(zhuǎn)變。飛天的臉形已由豐圓變得修長，眉清目艉，鼻豐嘴小，五官勻稱諧調(diào)。頭有圓光，或戴五珠寶冠，或束圓髻。身材比例逐漸修長，有的腿部相當于腰身的兩倍。飛翔姿態(tài)也多種多樣了。有的橫游太空，有的振臂騰飛，有的合手下飛，氣度豪邁大方。飛天中的反彈琵琶在敦煌的市中心為原形已經(jīng)做成了雕塑，已經(jīng)代表了敦煌的形象。說到這里，莫高窟最令人關注的就是它的第17窟，也稱藏經(jīng)洞。也正是莫高窟能夠真正在全世界出名的原因。藏經(jīng)洞雖然很小，但是藏了莫高窟里所有的經(jīng)書。是旅客參觀這里必須的一個窟。敦煌還有鳴沙山月牙泉，雅丹地貌都是重要的游覽景點，鳴沙山位距城南五公里，因沙動成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復初，此種景觀實屬世界所罕風。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風而泉不被流沙所掩沒，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨特地貌，確為“天下奇觀”。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當?shù)卣貙︼L景區(qū)采取了各種建設和保護