【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有恒言曰，唐以詩(shī)取士，故詩(shī)盛；今代以經(jīng)義選舉，故詩(shī)衰?！贝苏摲且病Ｔ?shī) 之 盛 衰 系 于 人 之 才 與 學(xué) 不 因 上 之 所 取 也 漢 以 射 策 取 士 而 蘇 李 之 詩(shī) 班 馬 之 賦 出 焉 此 豈 系 于 上 乎？屈原之《騷》，爭(zhēng)光日月，楚豈以騷取人耶？況唐人所取五言八韻之律，今所傳省題詩(shī)，多不工。今傳世者，非省題詩(shī)也。（選自楊慎《升庵詩(shī)話》）21．文中的“班馬”指的是▲和司馬遷，他們分別著述了“前四史”中的《▲》和《史記》。（2分）22．簡(jiǎn)要概括作者反駁胡子厚的理由。（2分）二、名著閱讀題(15分)23．下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)．．．A．在《三國(guó)演義》中，“獨(dú)行千里報(bào)主之志堅(jiān)，義釋華容酬恩之誼重”稱(chēng)贊的是關(guān)羽，他所報(bào)答的“主”指的是劉備，他“義釋”的人是曹操。B．趙伯韜、杜竹齋在吳公館的亭子里密議合伙做“多頭”的事情，尚仲禮也認(rèn)定這其中有利可圖，并積極大膽地促成這樁買(mǎi)賣(mài)，最終大賺了一筆錢(qián)財(cái)。C．《哈姆萊特》中，哈姆萊特從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問(wèn)題，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的責(zé)任感，他意識(shí)到自己的責(zé)任不是單純地復(fù)仇，而是要重整乾坤，消滅一切罪惡。D．《茶館》中的常四爺樂(lè)于助人，富于正義感，當(dāng)王利發(fā)正愁要關(guān)城門(mén)還沒(méi)買(mǎi)菜時(shí)，是他送來(lái)了咸菜和雞；第三幕中他還為松二爺化緣買(mǎi)棺材。E．《歐也妮葛朗臺(tái)》中，葛朗臺(tái)搶女兒的梳妝匣，太太氣得昏死過(guò)去，他怕太太氣壞身體，馬上放棄了梳妝匣，足見(jiàn)吝嗇的葛朗臺(tái)對(duì)太太尚有一絲溫情。24．簡(jiǎn)答題（10分）（1）《紅樓夢(mèng)》七十八回中，寶玉撰誄文祭晴雯，黛玉建議將“紅綃帳里，公子情深”改為“茜紗窗下，公子多情”，小說(shuō)中哪些情節(jié)最能表現(xiàn)晴雯和寶玉之間的“情深”？當(dāng)寶玉改為“茜紗窗下，我本無(wú)緣；黃土隴中，卿何薄命”后，黛玉為何“陡然變色”？（6分）（2）《吶喊》中，夏瑜對(duì)牢頭紅眼睛阿義說(shuō)“這大清的天下是我們大家的”，勸其造反，卻遭來(lái)阿義的拳頭，事后眾人也認(rèn)為夏瑜“瘋了”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析阿義和眾人各自的思想狀態(tài)。（4分）高三語(yǔ)文試卷（附加題）第1頁(yè)（共2頁(yè)）三、材料概括分析題(15分)仰望星空——許多年來(lái)，這個(gè)樸素的舉止，它所蘊(yùn)含的生命美學(xué)和宗教意緒，一直感動(dòng)和濡染著我。在我眼里，這不僅是個(gè)深情的動(dòng)作，更是一道信仰儀式。它教會(huì)了我迷戀與感恩，教會(huì)了我如何守護(hù)童年的品行，如何小心翼翼地以虔敬之心看世界，向細(xì)微之物學(xué)習(xí)謙卑與忠誠(chéng)……謙卑，只有恢復(fù)謙卑，生命才能獲得神性的支持，心靈才能生出高度與尊嚴(yán)。多年來(lái)，我養(yǎng)成了一個(gè)觀察習(xí)慣：看一個(gè)人對(duì)星空的態(tài)度——有無(wú)“眺”之虔敬，有無(wú)和“仰”相匹配的氣質(zhì)。某種意義上，看一個(gè)人如何消費(fèi)星空，便可粗略判斷他是如何消費(fèi)生命的。于一個(gè)時(shí)代的群體而言，亦如此。應(yīng)該說(shuō)，半世紀(jì)之前的人類(lèi)，在對(duì)星空的消費(fèi)上，基本是一種純真的、童年式的文化和精神消費(fèi)，更多地，人們用一種唯美和宗教的視線凝望它。但現(xiàn)代以來(lái)，隨著技術(shù)野心的膨脹和飛行工具的擴(kuò)張，人們變得實(shí)用了、貪婪了，開(kāi)始以一種急躁的物理的方式染指她……手足代之目光，觸摸代之表白。這有個(gè)標(biāo)志點(diǎn)：公元1969年7月20日，隨著“阿波羅”登月艙緩緩啟開(kāi)，一個(gè)叫阿姆斯特朗的地球人，在一片人類(lèi)從未涉足過(guò)的裸土上，插下了一面星條旗。當(dāng)星空變成了“太空”、意境變成了領(lǐng)地，當(dāng)想象力變成了科技力和生產(chǎn)力，“嫦娥奔月”變成了太空競(jìng)賽和星球大戰(zhàn)——人類(lèi)對(duì)星空的消費(fèi)，也就完成了由“愛(ài)慕”向“占有”的偷渡，對(duì)之的打量也就從戀情式進(jìn)入了科技式和政治式，膜拜變成了染指和竊取。不僅戀曲結(jié)束了，連純真也一并死掉了。失去了星空的籠罩和滋養(yǎng)，人的精神夜晚該會(huì)多么地黯然。想起了一句危言：這世界結(jié)束的方式，不是一聲巨響，而是一聲嗚咽?。ü?jié)選自王開(kāi)嶺《精神明亮的人》，有刪改）25．作者為什么說(shuō)“仰望星空”“更是一道信仰儀式”？（5分）26．在對(duì)星空的消費(fèi)上，“半世紀(jì)之前的人類(lèi)”與“現(xiàn)代以來(lái)”人們，態(tài)度有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）27．結(jié)合材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文末畫(huà)線句子的理解。（6分）高三語(yǔ)文試卷（附加題）第2頁(yè)（共2頁(yè)）第四篇：2014東城高三一模語(yǔ)文北京市東城區(qū) 2013—2014 學(xué)第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（一）一、本大題共 4 小題，共 15 分。閱讀下面的文字，完成（1）（3）題。江淹，字文通，南朝著名的文學(xué)家，與他有關(guān)的婦孺皆知的成語(yǔ)典故有兩個(gè)：“夢(mèng)筆生 花”與“江郎才盡”。據(jù)說(shuō)，“夢(mèng)筆生花”的故事發(fā)生在他年輕時(shí)被權(quán)貴貶黜到浦城之際，“江郎才盡”的故事發(fā)生在他中年官運(yùn)亨通之時(shí)。所以，有人認(rèn)為江淹是“窮則逞文，達(dá)則輟筆”。江淹年輕時(shí)就有倚馬可待的文才。相傳，一群文友在江邊漫游，遇見(jiàn)一蠶婦，當(dāng)時(shí)有一 位頗負(fù)勝名的文人即興出聯(lián)曰“蠶為天下蟲(chóng)”，將“蠶”字拆為“天”和“蟲(chóng)”，別出心裁。正巧一群鴻雁飛落江邊，江淹頓時(shí)靈感觸發(fā)，對(duì)曰“鴻是江邊鳥(niǎo)”，將“鴻”字拆為“江” 和“鳥(niǎo)”，與將“蠶”字拆為“天”和“蟲(chóng)”有異曲同工之妙，眾人為之嘆服。1）文中加點(diǎn)字讀音正確的一項(xiàng)是（2 分）（chu242。）倚．（yǐ）馬可待即興．（xīng）（zhu236。）倚．（y237。）馬可待即興．（x236。ng）．筆（chu242。）倚．（yǐ）馬可待即興．（x236。ng）．筆（zhu236。）倚．（y237。）馬可待即興．（x236。ng）（2）文中畫(huà)線詞語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（2 分）（3）下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2 分）“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是成年后才加取的。在古代的人際交往中，“字” 一般用于謙稱(chēng)。，如“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公”比喻說(shuō)話和行動(dòng)的 真實(shí)意圖別有所指?！按禾毂狈?，秋日南回”的候鳥(niǎo)，它作為古代詩(shī)文中常見(jiàn)的意象，經(jīng)常被用來(lái) 表達(dá)羈旅思鄉(xiāng)之意。、形、義的結(jié)合體，“拆字聯(lián)”運(yùn)用漢字的這種特點(diǎn)，顯示了中華民族文化獨(dú)特 又妙趣橫生的一面。下列語(yǔ)句中有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3 分），介紹了各種美食的制作過(guò)程，讓觀眾了解 了中華飲食文化的豐富多樣。，提高學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，在參與活 動(dòng)中振奮民族自信心和自豪感，他們開(kāi)始走出鄉(xiāng)村、走進(jìn)城市，甚至走向世界，成為代表國(guó)家民族文化的名片?！吨腥A人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人體健康，環(huán)境保護(hù)部正在修訂《土壤環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》。，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）我們經(jīng)常在生活或?qū)W習(xí)中，用俗語(yǔ)和成語(yǔ)表達(dá)相同或相近的意思，如：“前怕狼后怕虎” 和“瞻前顧后”，“①”和“欲蓋彌彰”，“后長(zhǎng)的牛角，比先長(zhǎng)的耳朵長(zhǎng)”和“②”，“③”和“信口開(kāi)河”等。A.①若要人不知，除非己莫為②后來(lái)居上③空口說(shuō)白話B.①此地?zé)o銀三百兩②后來(lái)居上③滿嘴跑火車(chē)C.①此地?zé)o銀三百兩②后繼有人③空口說(shuō)白話D.①若要人不知，除非己莫為②后繼有人③滿嘴跑火車(chē)，語(yǔ)言表述得體的一項(xiàng)是（3 分）。一位年輕人對(duì)記者說(shuō)：“我家家風(fēng)很?chē)?yán)，令尊常告誡我們，做人要誠(chéng)實(shí)。”，他對(duì)王教授說(shuō)：“我找不到滿意的解釋?zhuān)缓貌粣u下問(wèn)，向您請(qǐng)教?！?，售票員提醒道：“各位乘客請(qǐng)注意，由于雪天路滑，請(qǐng)您下車(chē)時(shí)一定要注意腳下安全?！保骸耙蜃蛱祜L(fēng)大，我外出時(shí)穿少了，今早你咳嗽不止，請(qǐng)您務(wù)必準(zhǔn)我一天假?！倍⒈敬箢}共 5 小題，共 24 分。閱讀下面的文言文，完成 5—9 題。李諤，字士恢，趙郡人也。好學(xué)，解屬文。諤又以屬文之家，體尚輕薄，遞相師效，流宕忘反，于是 上書(shū)曰：“臣聞古先哲王之化民也，必變其視聽(tīng)，防其嗜欲，塞其邪放之心，示以淳和之路。故能家復(fù)孝慈，人知禮讓?zhuān)渍{(diào)風(fēng)，莫大于此。江左齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯務(wù)．吟詠。連篇累牘，不出月露之形，積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士。祿利之路既開(kāi)，愛(ài)尚之情愈篤。于是閭里童昏，貴游總丱，未窺六甲①，先制五言。以傲誕為清虛，以緣情為勛績(jī)，指儒素為古拙，用詞賦為君子。故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構(gòu)無(wú)用以為用也。損本逐末，流遍華壤，遞相師祖，久而愈扇。及大隋受命，圣道聿興，屏黜輕浮，遏止華偽，自非懷經(jīng)抱質(zhì)，志道依仁，不得引預(yù)搢紳。開(kāi)皇四年，普詔天下，公私之翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪。自是公卿大臣，咸知正路，莫不鉆仰墳集，棄絕華綺，擇先王之令典，行大道于茲世。聞外州遠(yuǎn)縣，仍鐘敝風(fēng)，選吏舉人，未遵典則，至有宗黨稱(chēng)孝，鄉(xiāng)曲歸仁，學(xué)必典謨②，交不茍合，則．?dāng)P落私門(mén)，不加收齒；其學(xué)不稽古，逐俗隨時(shí)，作輕薄之篇章，結(jié)朋黨而求譽(yù)，則選充吏職，舉送天朝。蓋由縣令、刺史未行風(fēng)教，猶挾私情，不存公道。臣既忝憲司，職當(dāng)糾察。若聞風(fēng)即劾，恐掛網(wǎng)者多，請(qǐng)勒諸司，普加搜訪，有如此者，具狀送臺(tái)。”上以諤前后所奏頒示天下，四海靡然向風(fēng)，深革其弊。諤在職數(shù)年，務(wù)存大體，不尚嚴(yán)猛，由是無(wú)剛謇之譽(yù)，而潛有匡正多矣。以年老，出拜通州刺史，甚有惠政，民夷悅服。后三歲，卒官。（取材于《隋書(shū)卷六十六李諤傳》）注：①六甲：這里指古代兒童入學(xué)首先要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。②典謨：經(jīng)典，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（3 分），唯務(wù)吟詠務(wù)：致力：質(zhì)疑：卻，出拜通州刺史以：因?yàn)椋环衔囊獾囊豁?xiàng)是（3 分），必變其視聽(tīng)我聽(tīng)說(shuō)古代圣王教化百姓，一定改變他們的聽(tīng)聞，構(gòu)無(wú)用以為用也確實(shí)是由于放棄了勝任的法則，把無(wú)用的東西看做有用的東西，行大道于茲世選擇先王的完美典籍，在當(dāng)今之世倡行大道，四海靡然向風(fēng)皇上把李諤的奏章頒布傳示天下，四海之內(nèi)一起響應(yīng)，不符合文意的一項(xiàng)是（3 分）、梁時(shí)期，競(jìng)相追逐麗文華章之風(fēng)造成了嚴(yán)重的危害，引起官員極大的震動(dòng)，刺史沒(méi)有推行風(fēng)俗教化，依然沿襲不良之風(fēng)，不崇尚嚴(yán)厲威猛，很少有剛強(qiáng)正直的美譽(yù)和匡正之功。？請(qǐng)用自己的話分條概括。（3 分）、浮華艷麗的文風(fēng)，是“損本逐末”的行為，會(huì)形成不良的社會(huì)風(fēng)氣。你認(rèn)同他的觀點(diǎn)么？請(qǐng)結(jié)合閱讀積累或生活現(xiàn)象談?wù)勛约旱目捶ā＃ú簧儆?150 字）（12 分）三、本大題共 3 小題，共 24 分。（/）給下面短文畫(huà)橫線的部分?jǐn)嗑?。? 分）蓋天生之材，或相千萬(wàn)，要于成器以適世用而已。材之小者視尤小者則優(yōu)矣茍尤小者琢之成器而小者不利于用則君子取其尤小者焉材之大者則細(xì)矣茍尤大者不利于用而大者琢之成器則君子取其大者焉天賦大始人作成物。不極擴(kuò)充追琢之能，雖有周公之材，終棄而已矣。（取材于曾國(guó)潘《送郭筠仙南歸序》），完成 13 題。（11 分）秦州雜詩(shī)①其五西使宜天馬，由來(lái)萬(wàn)匹強(qiáng)。浮云②連陣沒(méi)，秋草遍山長(zhǎng)。聞?wù)f真龍種，仍殘③老驌驦。哀鳴思戰(zhàn)斗，迥立向蒼蒼。白馬④白馬東北來(lái)，空鞍貫雙箭?？蓱z馬上郎，意氣今誰(shuí)見(jiàn)。近時(shí)主將戮，中夜商於戰(zhàn)。喪亂死多門(mén)⑤，嗚呼淚如霰。注釋?zhuān)孩俅嗽?shī)作于詩(shī)人棄官西行，駐留于秦州期間。秦州：今甘肅天水②浮云：指良馬。詩(shī)句中的“龍種”“驌驦”也是指良馬。③殘：剩余。④此詩(shī)作于潭州發(fā)生軍事叛亂期間。此時(shí)，杜甫漂泊于鄂、湘一帶。⑤死多門(mén)：死于多種災(zāi)難。①杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人稱(chēng)為_(kāi)_____。千古絕唱“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”出自其詩(shī)作______。（2 分）②下列對(duì)兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）A.“馬”是詩(shī)人表情達(dá)意的主要意象，兩首詩(shī)都借助詠馬抒發(fā)了自己的感情。B.《秦州雜詩(shī)》的首聯(lián)，寫(xiě)出了馬的出產(chǎn)地，為后文描寫(xiě)馬及抒發(fā)情感做鋪墊。C