【文章內(nèi)容簡介】 業(yè)政策的主要內(nèi)容。（4分）(2)根據(jù)以上材料回答，西漢初年的商業(yè)政策是出于什么考慮?（3分）(3)評(píng)論這種商業(yè)政策對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。（2分）23．17～18世紀(jì)的歐洲出現(xiàn)空前的中國熱，當(dāng)時(shí)的中國在世界文明中具有十分重要的地位。（11分）（1）簡述歐洲“中國文化熱”出現(xiàn)的背景。(2分)（2）“當(dāng)時(shí)的中國在世界文明中具有重要地位”表現(xiàn)在哪些方面?(4分)（3）從何時(shí)起中國開始失去世界領(lǐng)先地位? 造成這種狀況的國內(nèi)國際原因有哪些(5分)?24．閱讀下列材料：(10分)【材料一】 明清時(shí)期，官府對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅。萬歷（1573—1620年）中后期，礦監(jiān)、稅使四處搜刮。蘇州大澇，桑蠶減產(chǎn)，絲織品的稅收卻有增無減，以致“窮民之以絲為生計(jì)者，岌岌乎無生路矣?！惫倬謮艛嗔私z織業(yè)，以低價(jià)強(qiáng)迫民間機(jī)戶限期為官局生產(chǎn)，甚至還強(qiáng)制壓價(jià)收買，往往“十不還一，無異空取”。官府對(duì)民間工匠管制很嚴(yán)，康熙時(shí)規(guī)定，有些工匠需編甲，“五人連環(huán)互保，取結(jié)報(bào)冊(cè)”，限制他們的人身自由。對(duì)絲綢出口，官府嚴(yán)加限制。清朝規(guī)定，江蘇省的出海船只，“每年每船準(zhǔn)綢緞三十卷，每卷重一百二十斤”，私自將絲綢販賣出洋的，將被治罪，“船只貨物入官”。——引自人民教育出版社高中歷史教材必修二【材料二】 《蘇州風(fēng)俗考》記載的明代蘇州紡織業(yè)情況是：“郡城之東，皆習(xí)機(jī)業(yè)，工匠各有專能。匠有常主（機(jī)戶），計(jì)日受值??若機(jī)戶工作減，此輩衣食無所矣。”【材料三】據(jù)雍正十二年《（蘇州府）長洲縣永禁機(jī)匠叫歇碑》載：“蘇城機(jī)戶類多雇人工織。機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠計(jì)工受值，原屬相需，各無異議。惟有不法之徒，不諳工作，為主家所棄，遂懷妒忌之心，倡為幫行名色，挾眾叫歇，勒加銀，使機(jī)戶?？?，機(jī)匠廢業(yè)。致機(jī)戶何君衡等呈請(qǐng)勒石永禁。??（長洲縣官府決定）嗣后如有不法棍徒，膽敢挾眾叫歇，希圖從中索詐者，許地鄰機(jī)戶人等，即時(shí)扭稟地方審明。應(yīng)比照把持行市律究處，再枷號(hào)一月示儆?！?請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，指出明、清政府限制民營手工業(yè)發(fā)展的措施。（4分）(2)材料二反映出蘇州紡織業(yè)的哪些社會(huì)現(xiàn)象?這些現(xiàn)象表明的本質(zhì)是什么?(2分)（3）材料三反映了什么現(xiàn)象？這些現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么？（2分）（4）依據(jù)材料，簡要指出影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素有哪些？（2分）參考答案：答案：B 解析：井田制遭到破壞，私有制確立，從根本上說是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。答案：A 解析：春秋時(shí)期的稅制改革，承認(rèn)土地的私有，是我國農(nóng)業(yè)稅的起征時(shí)間。答案：B解析：材料體現(xiàn)的是典型的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。②③④都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，①不符合現(xiàn)實(shí)，自耕農(nóng)的生活并不富裕。答案：C 解析：五彩瓷到明代才開始燒出來。答案：C 解析：題干中的觀點(diǎn)是“重農(nóng)抑商”。C是黃宗羲駁斥輕視工商業(yè)的傳統(tǒng)思想，他的主張是工商業(yè)和農(nóng)業(yè)一樣，都是“民生之本”，應(yīng)該受到保護(hù)。答案：D 解析：A是中國原始農(nóng)業(yè)就已經(jīng)形成了的格局。明清主要用金屬貨幣，故B錯(cuò)。明中后期之后，民眾的主要衣料是棉布，故C錯(cuò)。玉米、甘薯是明朝時(shí)從美洲引進(jìn)來的，而且成為米、面之外新的主食品種。答案：D 解析：此題考查的是我國古代的陶瓷業(yè)發(fā)展。白瓷、青花瓷出現(xiàn)較早，琺瑯彩在清代才出現(xiàn)，故選D。答案：B解析：夏、商、周三代是中國青銅時(shí)代，故這一時(shí)期能表現(xiàn)其文明成就最突出的是青銅器。答案：A解析：此題考察我國資本主義萌芽產(chǎn)生時(shí)的情況，早期雇傭工人計(jì)日受值，無主者，在橋頭等待。答案：B解析：本題考察對(duì)資本主義萌芽的認(rèn)識(shí)。材料中提到了雇傭關(guān)系，③④不合題意。1答案：C 解析：這是宋代范成大所寫的反映太湖流域農(nóng)民生活的詩句。把握題干的信息詞：耘田、績麻、耕織、種瓜等即可得出它是反映“男耕女織”特征的自然經(jīng)濟(jì)。1答案：D 解析：本題考查了宋代工商業(yè)、廣告業(yè)的發(fā)展。這一印記本身就是一張廣告，其商標(biāo)是“白兔搗藥”，體現(xiàn)其商標(biāo)意識(shí)。從“上等鋼條，造功夫細(xì)針”可以看出這間鋪是治金鋪，體現(xiàn)冶金技術(shù)。1答案：D 解析：此題考查我國商業(yè)和城市的發(fā)展，唐朝時(shí)，對(duì)市的設(shè)置有嚴(yán)格的限制，沒有出現(xiàn)夜市和私家店鋪，商業(yè)被控制在東西兩市，由于唐都是國際性城市，所以D是正確的。1答案：C 解析：體現(xiàn)“上層建筑”，上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。①②體現(xiàn)上的層建筑，政府采取的措施。1答案：A 解析：解題關(guān)鍵是讀懂材料的意思，材料中有幾個(gè)“毋敢”，即“不敢”,春二月,不要伐林木,以免洪水沖垮堤岸；不到夏天，不要把草鋤掉燒成灰等，該材料反映了對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。1答案：D 解析：明清時(shí)期實(shí)行“海禁”、“閉關(guān)自守”，對(duì)移民和海外貿(mào)易進(jìn)行嚴(yán)格控制。1答案：C 解析：周朝實(shí)行“工商食官”政策，將商人們集中起來，設(shè)官統(tǒng)一管理，驅(qū)使他們?yōu)檎?wù)，政府為商人們提供衣食。1答案：D解析：④自然經(jīng)濟(jì)完全破產(chǎn)，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展不符合實(shí)際。1答案：C解析：宋朝對(duì)外貿(mào)易以海路為主；明清時(shí)期出現(xiàn)了地域性的商人群體，但在圖中體現(xiàn)不出；《清明上河圖》描繪的是北宋東京汴河沿岸風(fēng)光和繁華景象，與邊境貿(mào)易無關(guān)；東京貿(mào)易的繁榮，及隨處可為市的景象恰好反映了①⑤兩項(xiàng)。答案：A 解析：由“所出布匹，日以萬計(jì)”說明①對(duì)?！耙钥椫斌w現(xiàn)自然經(jīng)濟(jì)中的“男耕女織”的特點(diǎn)，③對(duì)。②要有雇傭關(guān)系，而材料中沒體現(xiàn)。④⑤在材料中也沒體現(xiàn)。2(1)解析：注意搜索有效信息“耕、牲畜、鐵官、一鋸、一錐”等即可得到答案。答案：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中牛耕出現(xiàn)．并開始使用鐵制農(nóng)具。(2分)(2)解析：材料一、二反映了生產(chǎn)力的發(fā)展，材料三、四 中的“私田”“ 初稅畝”反映了生產(chǎn)關(guān)系的變化。答案：生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)關(guān)系的變化。(2分)(3)解析：結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)從土地所有制和賦稅制度的角度分析。答案：春秋以前，實(shí)行奴隸社會(huì)土地國有制。國家不承認(rèn)私田的合法性，認(rèn)為向私田征收田租是非法的。(2分)初稅畝實(shí)行前。從詩中可看出，由于“私田”不交稅，因此奴隸主貴族重視私田超過井田。(2分)(4)解析：本題考查的是初稅畝在歷史上的地位，土地國有開始向土地私有過度。答案：初稅畝的實(shí)行，國家承認(rèn)了私田主人對(duì)土地的所有權(quán)，出現(xiàn)了封建剝削方式，標(biāo)志著魯國等諸侯國的井田制瓦解。(2分)2(1)解析：根據(jù)材料進(jìn)行分析，重點(diǎn)捕捉“不得衣絲乘車、重租稅、不得仕宦為吏”等關(guān)鍵詞。答案：采取歧視商人的政策；對(duì)其生活方式加以限制；提高其所交稅額；限制其政治地位，不許為官。(4分)(2)解析：主要從材料三得出。答案：為限制土地兼并，保證充足的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力和基本生活必需品的供應(yīng)，穩(wěn)定社會(huì)秩序．以保證長治久安。(3分)(3)解析：考查重農(nóng)抑商政策及其影響。答案：該政策在一定程度上保證了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。但從長遠(yuǎn)看，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不利于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。(2分)2（1）解析：應(yīng)該從與中國文化熱相關(guān)的世界和中國兩個(gè)角度來考慮，從中國來說，當(dāng)時(shí)的中華文明依然領(lǐng)先世界；從世界來看，西方新航路早已開辟，西方傳教士東來，西學(xué)東漸的腳步開始。答案：中華文明仍然處于世界領(lǐng)先地位；航路開辟后，西方傳教士不斷東來，向西方介紹宣傳中國文化。(2分)（2）解析：可從政治、經(jīng)濟(jì)、疆域、人口等角度來看待中國在當(dāng)時(shí)世界上的地位。答案：國家統(tǒng)一，政權(quán)穩(wěn)固(康乾盛世)；經(jīng)濟(jì)上國內(nèi)生產(chǎn)總值居世界第一位；是當(dāng)時(shí)疆域范圍最為遼闊的國家之一；人口增長速度快于世界各國，人口數(shù)量位居世界前列。(4分)（3）解析：中國失去世界領(lǐng)先地位應(yīng)該是在英國開始工業(yè)革命時(shí)算起，即18世紀(jì)中后期，其時(shí)正是乾隆皇帝統(tǒng)治時(shí)期。造成中國落后的國內(nèi)因素可從政治、文化和對(duì)外政策等政策來說明，國際因素則可從西方資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的確立，資本主義經(jīng)濟(jì)的飛躍——工業(yè)革命，及對(duì)外侵略擴(kuò)張等角度來思考。答案：乾隆后期(1分)；原因：國內(nèi)方面：閉關(guān)鎖國政策阻礙了中國和其它國家經(jīng)濟(jì)交流；政治上的日益腐??；文化思想上大興文字獄，實(shí)行文化專制主義。(2分。任意兩點(diǎn))；國際方面：西方資本主義制度逐漸確立；工業(yè)革命迅速開展，生產(chǎn)力有了巨大提高；科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展；對(duì)外擴(kuò)張掠奪。(2分，任意兩點(diǎn))2（1）解析：從材料中提取信息：“ 收取重稅”、“以低價(jià)強(qiáng)迫民間生產(chǎn)”、“強(qiáng)制壓價(jià)收買官府對(duì)民間工匠管制很嚴(yán)”、“對(duì)絲綢出口，官府嚴(yán)加限制”。答案：對(duì)手工業(yè)產(chǎn)品收取重稅（1分）；官局壟斷，以低價(jià)強(qiáng)買（1分）；官府對(duì)民間工匠嚴(yán)格管制（1分）；嚴(yán)格限制出口（1分）。(2)解析：由材料中“機(jī)戶出資經(jīng)營，機(jī)匠計(jì)工受值”看出雇傭關(guān)系，體現(xiàn)資本主義萌芽。答案：紡織業(yè)發(fā)達(dá),工匠與機(jī)戶之間存在雇傭關(guān)系,工匠無生產(chǎn)資料。（1分）資本主義萌芽。（1分）（3）解析：由材料中的提取信息：“不法之徒”，“使機(jī)戶?？?，機(jī)匠廢業(yè)”，“機(jī)戶何君衡等呈請(qǐng)勒石永禁”“長洲縣官府決定”。結(jié)合材料分析。答案：機(jī)匠罷工、機(jī)戶告狀，官府發(fā)布告示禁止罷工。（1分）資本主義萌芽時(shí)期手工業(yè)中的勞資斗爭。（1分）（4）解析：由（1）（3）總結(jié)可得。答案：封建政府的政策、措施（1分）；勞資雙方的矛盾（1分）。第三篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元測試(三)必修三第一單元測試（三） “長安花”，它是由三、四、五、六邊形自然花瓣組合而成的“百花吉印”，其構(gòu)思源于“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的思想。據(jù)此判斷，該思想源于A．《道德經(jīng)》 B．《孟子》 C．《四書章句集注》 D．《日知錄》《弟子規(guī)》是清代后期影響最廣的兒童道德啟蒙讀物，其中有一句“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。這突出反映了清朝教育A．提倡家庭自身教育 B．注重儒家倫理教育 C．鼓勵(lì)兒童全面發(fā)展 D．滲透天人感應(yīng)思想3．儒學(xué)自創(chuàng)立后不斷發(fā)展。戰(zhàn)國時(shí)期，荀子根據(jù)時(shí)代需要對(duì)儒家思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在A．“仁政”的學(xué)說 B．“以德服人”的觀念 C．“人之性惡，其善者偽也”的思想 D．“天人感應(yīng)”的理論4．有學(xué)者在評(píng)價(jià)中國某位先哲的思想時(shí)說：“強(qiáng)調(diào)萬物存在意義上的齊一性，而不排斥實(shí)在意義上的個(gè)別差異。”這一先哲思想當(dāng)為A．老子的“無為”思想 B．荀子的“天行有?！彼枷?C．莊子的“齊物”思想 D．墨子的“尚同”思想5．春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替百姓打算，唯有一家與其他各家不同，為君主參謀，專替君主打算。這一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家6．李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了①孔子的“禮”②董仲舒的“三綱五常” ③宗法制④孟子的“民貴君輕”思想 A．②③④ B.①③④ C．①②③ D.①②④7．經(jīng)歷戰(zhàn)國、秦、漢三個(gè)階段，儒家思想從碌碌無為到逐漸成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是A．得到了廣大人民的理解和擁護(hù) B．它與其他學(xué)說糅合在一起C．適應(yīng)了專制制度的時(shí)代需要 D．它主張仁政、民貴君輕8．“禮教始行，淵溯春秋，誰摯五常規(guī)倫理；儒風(fēng)獨(dú)樹，麾開漢武，公憑三策正乾坤?！边@副楹聯(lián)中的“公”是指 A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁：“促成中國文明的內(nèi)聚性的最重要因素，也許是通稱為儒家學(xué)說的道德準(zhǔn)則?！辈牧现械摹叭寮覍W(xué)說的道德準(zhǔn)則”是指A．民貴君輕 B．天人感應(yīng) C．三綱五常 D．和諧中庸 10．中國古代帝王自稱“天子”，對(duì)天地非常崇敬。每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。右圖是明清皇帝祭祀上天祈求豐收的天壇。這種現(xiàn)象與我國古代儒家A．荀子的天行有常思想有關(guān) B．荀子的人道有為思想有關(guān)C．董仲舒的大一統(tǒng)思想有關(guān) D．董仲舒的天人感應(yīng)思想有關(guān)：“從漢代起，我們可以說中國歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)‘崇尚文治的政府’，即士人政府?！薄笆咳苏毙纬傻乃枷霔l件主要是A．法家思想的衰微B．黃老之學(xué)被推崇C．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D．程朱理學(xué)的盛行12．在儒學(xué)發(fā)展歷程中，“溝通佛、老，以治儒書，發(fā)前人之所未發(fā)，遂別成為一時(shí)代之學(xué)術(shù)”的是A．漢代學(xué)者B．唐代學(xué)者 C．宋代學(xué)者 D．明清學(xué)者，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時(shí)溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于A．董仲舒 B．朱熹 C．陸九淵 D．王陽明14．“理會(huì)得熟時(shí)，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會(huì)，雖未能洞研其精微，然也要識(shí)個(gè)規(guī)模大概，道理方泱洽(泱洽：貫通)通透?！边@段話提倡的是A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．致良知15．“即便把中國哲學(xué)‘壓’到最低程度，都繞不開他這座高峰……‘心即理’的哲學(xué)命題使他開創(chuàng)了中國‘心’學(xué)，是當(dāng)時(shí)唯一能與朱熹理學(xué)相持對(duì)立的一家?！蔽闹械摹八睉?yīng)指A．王陽明B．李贄 C．顧炎武D．陸九淵16．位于江西廬山的白鹿洞書院是古代著名的四大書院之一，宋代理學(xué)大師朱熹和陸九淵曾在此地進(jìn)行過激烈的辯論，雙方辯論的焦點(diǎn)應(yīng)是A．窮理的方法問題 B．理是否存在的問題 C．理氣的關(guān)系問題 D．理的基本內(nèi)涵問題17．在量子力學(xué)的研究中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果不去測量對(duì)象(電子)，對(duì)象(電子)便沒有位置。有科學(xué)家便把這一結(jié)果比喻為：月亮在無人看它時(shí)，它不存在。這種歷史認(rèn)識(shí)論，與中國古代某一學(xué)者的思想有異曲同工之妙，這位學(xué)者是 A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王守仁 18 “人有男女之分，而見識(shí)高低沒有男女之別”反映了李贄怎樣的思想A．破除對(duì)孔子的迷信 B．抨擊封建社會(huì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念 C．抨擊封建政治制度 D．肯定封建社會(huì)的農(nóng)民起義 19．黃宗羲認(rèn)為：“秦變封建而為郡縣，以郡縣得私于我也；漢建庶孽(指諸侯王國)，以其可以藩屏于我也；宋解方鎮(zhèn)之兵，以方鎮(zhèn)之不利于我也。此其法何曾有一毫為天下之心哉！而亦可謂之法乎？”對(duì)黃宗羲這一表述的理解正確的是A．包含有樸素辯證認(rèn)識(shí)B．古代社會(huì)沒有法律制度 C．主張為天下之人立法 D．反映近代民主法治精神 20．顧炎武認(rèn)為，“王(陽明)學(xué)末流背離孔門為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝，不綜當(dāng)代之務(wù)，而專心于內(nèi)，已非儒學(xué)之正宗”。從中不能得出的結(jié)論是A．顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng)