【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、要求更嚴(yán)一些，切實(shí)作學(xué)習(xí)的表率、落實(shí)的表率、接受監(jiān)督的表率。以上發(fā)言，不足之處請(qǐng)同志們批評(píng)指正。研討會(huì)發(fā)言提綱范文篇三：在“嚴(yán)以修身”專(zhuān)題研討會(huì)上的發(fā)言提綱按照部機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)安排，我就對(duì)“嚴(yán)以修身”的思考和認(rèn)識(shí)同大家交流。一、嚴(yán)以修身的重要意義“三嚴(yán)三實(shí)”是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要?？倳?shū)記講：嚴(yán)以修身，就是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，這是嚴(yán)以修身的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，也是黨員干部保持本色的必然要求，更是組工干部做好組織工作的必須課。嚴(yán)以修身是“三嚴(yán)三實(shí)”的起始，是前提，是基礎(chǔ)，離開(kāi)嚴(yán)以修身，其余五個(gè)方面的要求都難以做到。嚴(yán)以修身是思想和行動(dòng)的“總開(kāi)關(guān)”，如果修身不嚴(yán)，就會(huì)偏離正軌，迷失方向。因此，要深刻認(rèn)識(shí)嚴(yán)以修身的重要性，把嚴(yán)以修身作為重中之重貫穿工作和生活始終。(一)作為一名普通人要嚴(yán)以修身。做官先做人，做人必修身。修身是人一生的必修課，無(wú)論是黨員干部，還是普普通通的人，實(shí)際上都涉及一個(gè)自身修養(yǎng)的問(wèn)題。個(gè)人的道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，就做不了一個(gè)純粹的人，一個(gè)高尚的人。人們常說(shuō)，要做事，先學(xué)做人。做人的問(wèn)題解決好了，何愁成就不了事業(yè)。古人也說(shuō)，吾日三省吾身。反省的目的，就是看自己哪些做對(duì)了，哪些做得不對(duì)。黨員干部也是普通人中的一員，因此更要持之以恒地嚴(yán)以修身，在讀書(shū)中不斷充實(shí)，在工作中不斷砥礪，在生活中不斷積累，嚴(yán)修“做人之本”，打好做人的根基，像毛澤東同志說(shuō)的那樣，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”，做一個(gè)本分人、正經(jīng)人、厚道人。(二)作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴(yán)以修身。當(dāng)下，社會(huì)全面開(kāi)放，信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，國(guó)內(nèi)國(guó)外各種思潮涌入，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的考驗(yàn)越來(lái)越直接，在這樣的復(fù)雜環(huán)境中，能否做到嚴(yán)以修身是抵御各類(lèi)考驗(yàn)的基本要求。一些領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樾奚聿粐?yán)，走上違紀(jì)違法的道路，比如我區(qū)被查處薄連根、武志忠、韓志然等，從表面上看是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、道德問(wèn)題，實(shí)際上是理想信念出了問(wèn)題，因?yàn)樾奚聿粐?yán)而走上歧途。修身不嚴(yán)，就會(huì)損害群眾的切身利益，使政府失去公信力，影響黨群關(guān)系，動(dòng)搖著黨的執(zhí)政之基，可謂危害猛于虎。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，“修身”的要求要比普通黨員更高，只有把“修身”這門(mén)功課學(xué)好、做足，才能加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。(三)作為一名組工干部要嚴(yán)以修身。總書(shū)記在全國(guó)組織工作會(huì)議上，提出要把組織部門(mén)建設(shè)成為“講政治、重公道、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)好”的模范部門(mén)，趙樂(lè)際部長(zhǎng)在中組部建部90周年黨課報(bào)告中歸納了“政治堅(jiān)定、公道正派、廉潔勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的組織部門(mén)基本作風(fēng)，王君書(shū)記在參加自治區(qū)組織部班子民主生活會(huì)時(shí)，要求組織部門(mén)要作“政治堅(jiān)定的表率、公道正派的表率、業(yè)務(wù)精湛的表率、作風(fēng)優(yōu)良的表率”。中央和自治區(qū)對(duì)組織部門(mén)和組工干部的要求，既是部機(jī)關(guān)加強(qiáng)自身建設(shè)的重要標(biāo)尺，也是個(gè)人嚴(yán)以修身的要求準(zhǔn)則，作為一名組織部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身中要不折不扣落實(shí)落實(shí)各項(xiàng)要求準(zhǔn)則，爭(zhēng)做修身表率。特別是要對(duì)照組織系統(tǒng)中嚴(yán)以修身的典范，比如涂紅剛、王彥生、李林森等，以“嚴(yán)實(shí)”要求自己，始終保持積極進(jìn)取的狀態(tài)和昂揚(yáng)向上的激情，努力創(chuàng)造群眾認(rèn)可的工作業(yè)績(jī)。同時(shí)還要認(rèn)識(shí)到，組織部門(mén)是干部之家、黨員之家、人才之家，組織工作政策性強(qiáng)、程序性強(qiáng)、涉及面廣，組工干部是做干部工作的干部、做黨員工作的黨員，對(duì)照組工干部的工作要求和先進(jìn)模范，如果組工干部修身不嚴(yán)，不僅毀了個(gè)人，也給組織部門(mén)的聲譽(yù)和形象帶來(lái)影響，所以組工干部必須打牢嚴(yán)以修身這個(gè)基礎(chǔ)。二、修身不嚴(yán)的表現(xiàn)關(guān)于修身不嚴(yán)，理想信念不堅(jiān)定的現(xiàn)象，總書(shū)記曾概括了幾種情況：有的對(duì)共產(chǎn)主義心存懷疑，認(rèn)為那是虛無(wú)縹緲的、難以企及的幻想。有的不信馬列信鬼神，從封建迷信中尋找精神寄托，熱衷于算命看相、燒香拜佛，遇事“問(wèn)計(jì)于神”。有的是非觀(guān)念淡薄、原則性不強(qiáng)、正義感退化，糊里糊涂當(dāng)官，渾渾噩噩過(guò)日子。有的甚至向往西方社會(huì)制度和價(jià)值觀(guān)念，對(duì)社會(huì)主義前途命運(yùn)喪失信心。有的追求物質(zhì)享受，情趣低俗，玩物喪志，沉湎花天酒地，熱衷燈紅酒綠，縱情聲色犬馬，等等。對(duì)照“嚴(yán)以修身”的標(biāo)準(zhǔn)尺度，結(jié)合日常工作和生活，深刻反省自身修身不嚴(yán)的表現(xiàn)，查擺自身修身不嚴(yán)的根源，個(gè)人梳理出以下修身不嚴(yán)的表現(xiàn)：對(duì)政治理論學(xué)習(xí)不深不透，沒(méi)有真懂真用，理論根基不扎實(shí)。從嚴(yán)把握政策、運(yùn)用規(guī)律還不夠，政治紀(jì)律意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)傳播小道消息、散布不當(dāng)言論等行為抵制不夠。對(duì)上級(jí)的會(huì)議和文件精神吃的不透、研究的不夠，與具體實(shí)際結(jié)合的不夠緊密。在做好自己、做好分內(nèi)事還不夠，聽(tīng)取和吸納基層群眾意見(jiàn)還不夠，存在本位主義。剖析這些問(wèn)題的根源，從自身來(lái)講，根于對(duì)自身建設(shè)的要求有所放松，對(duì)思想教育重視程度不夠，責(zé)任意識(shí)有所減退，自省意識(shí)不強(qiáng)等。在接下來(lái)的工作中，要注重認(rèn)真檢查和審視自身存在的問(wèn)題，解決好思想上建黨的問(wèn)題。三、認(rèn)真實(shí)踐嚴(yán)以修身一是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有在理論上清醒，才能保證思想上成熟、政治上堅(jiān)定。鄧小平同志指出，不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)匯總，我要進(jìn)一步強(qiáng)化理論武裝，提高馬克思主義理論修養(yǎng)，自覺(jué)做到系統(tǒng)地而不是零碎地、深刻地而不是膚淺地、全面地而不是片面地學(xué)習(xí)黨的理論，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，領(lǐng)會(huì)馬克思主義世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)守對(duì)黨的信仰。我要進(jìn)一步學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)總書(shū)記系列重要講話(huà)精神，從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的最新理論成果中把握大勢(shì)、汲取智慧，增強(qiáng)理論自信，提升黨性修養(yǎng)，做信念堅(jiān)定的組工干部。二是堅(jiān)定理想信念?？倳?shū)記強(qiáng)調(diào)，黨性說(shuō)到底就是立場(chǎng)問(wèn)題。組工干部對(duì)黨忠誠(chéng)應(yīng)該是絕對(duì)忠誠(chéng)，這是做好組織工作的首要政治原則，是組織部門(mén)的首要政治本色，是組工干部的首要政治品質(zhì)。在堅(jiān)定理想信念方面，我要注重從黨的偉大歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)，共產(chǎn)黨人是用特殊材料制成的，這個(gè)“特殊”就體現(xiàn)在先進(jìn)性上。在我們黨的歷史上，涌現(xiàn)出焦裕祿、孔繁森等眾多先進(jìn)典型，他們的共同特點(diǎn)就是注重黨性修養(yǎng)，因此，我要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的偉大歷史、學(xué)習(xí)革命先烈和英模人物，牢固樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和公私觀(guān)、是非觀(guān)、義利觀(guān)，確保在新形勢(shì)、新常態(tài)下經(jīng)受住任何考驗(yàn)，始終保持黨員本色。三是加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升。理論學(xué)習(xí)有助于學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法觀(guān)察和解決問(wèn)題，提高辯證思維能力，避免把個(gè)別問(wèn)題看成整體問(wèn)題、把暫時(shí)問(wèn)題看成長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。我要進(jìn)一步提高對(duì)學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)習(xí)成為個(gè)人的一種政治責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式，要認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地學(xué)習(xí)馬列原著，重點(diǎn)學(xué)習(xí)《總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等書(shū)目，做到真學(xué)真懂、真信真用、把握精髓、理解實(shí)質(zhì)，認(rèn)真掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義思想武器，以科學(xué)的理論武裝頭腦，在思想上政治上行動(dòng)上始終保持對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)。四是履行政治責(zé)任。在黨就要言黨、愛(ài)黨、為黨，在位就要有責(zé)、有為、有擔(dān)當(dāng)，始終做到守紀(jì)律、講規(guī)矩，自覺(jué)在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。我要始終堅(jiān)持從政治上看問(wèn)題，研究制定政策要把握政治方向，謀劃推進(jìn)工作要貫徹政治要求，解決矛盾問(wèn)題要注意政治影響，特別是對(duì)于基層黨建工作，更要著眼于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)，扎實(shí)做好抓基層、打基礎(chǔ)的工作，使每個(gè)基層黨組織都成為堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘，每名黨員都能充分發(fā)揮先鋒模范作用。我要注重在服務(wù)大局中履行政治責(zé)任，圍繞打造北疆基層黨建亮麗風(fēng)景線(xiàn)，做好組織工作，提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。我要不斷提高政治敏銳性和政治鑒別力，無(wú)論環(huán)境如何變化，思考問(wèn)題、發(fā)表意見(jiàn)、推動(dòng)工作，都站在黨和群眾的角度，堅(jiān)持在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨興黨，任何時(shí)候任何情況下都做到政治立場(chǎng)堅(jiān)定不移。五是提升道德修養(yǎng)。總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，做官先做人，做人先立德。德乃官之本，為官先修德。在工作和生活中，我要自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，帶頭樹(shù)家風(fēng)、立家規(guī)、重家教，做到表里如一、言行如一，對(duì)組織、對(duì)事業(yè)、對(duì)人民誠(chéng)實(shí)守信，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，模范遵守職業(yè)道德，弘揚(yáng)家庭美德，修煉個(gè)人品德，從一言一行、一舉一動(dòng)做起，臺(tái)上臺(tái)下、人前人后都要崇德、尚德、修德，帶著知足和感恩之心，善待組織、善待他人、善待同志。以上是我的發(fā)言，不妥之處，請(qǐng)批評(píng)指正。第三篇：和諧社會(huì)研討會(huì)發(fā)言深刻領(lǐng)會(huì)建設(shè)和諧社會(huì)的理論精髓，積極投身建設(shè)和諧社會(huì)的時(shí)代大潮。王治昌剛剛召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)深入研究了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的若干重大問(wèn)題，提出在新世紀(jì)新階段，我們黨要把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位；提出了構(gòu)建社會(huì)主義的指導(dǎo)思想和堅(jiān)持的原則；到2020年，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的九大目標(biāo)和六大基本原則；同時(shí)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的六大特征：民主法制；公平正義；誠(chéng)信友愛(ài)；充滿(mǎn)活力；安定有序；人與自然和諧相處。并為構(gòu)建和諧社會(huì)做出了五大部署和六大制度保證，對(duì)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的和諧社會(huì)建設(shè)實(shí)踐做出了明確部署。這標(biāo)志著我們黨關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)理論的基本形成。其中包含一系列重大理論問(wèn)題需要認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。這里談一點(diǎn)個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)，不對(duì)之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正。一是關(guān)于和諧社會(huì)理論提出的歷史必然性問(wèn)題。國(guó)內(nèi)外都有一種觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為我們提出建設(shè)和諧社會(huì)，是因社會(huì)不和諧問(wèn)題太多，不得不解決。這有一定道理，但只是一種消極的理解，不免有些片面。大家知道，美國(guó)是當(dāng)今世界上政治、軍事、經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國(guó)家，但“911”的恐怖襲擊非常清楚地說(shuō)明，再?gòu)?qiáng)大的美國(guó)，在滅絕人性的非理性恐怖襲擊面前也不堪一擊。至今，美利堅(jiān)合眾國(guó)的公民仍然生活在恐怖襲擊的噩夢(mèng)中，正如老子老師對(duì)老子所問(wèn)的牙齒的舌頭哪一個(gè)更堅(jiān)硬一樣，當(dāng)然從表面上看牙齒似乎更堅(jiān)硬，但是人老了到了耄耋之年以后，舌頭完好如初，而牙齒卻蕩然無(wú)存；狼和豬相比，狼顯然勇猛無(wú)比，嗜血城性，豬則顯然蠢笨膽小，不堪一擊，但是現(xiàn)在豬的家族蔚為壯觀(guān)，圈養(yǎng)龐大，