【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 在世界與外在世界的綜合顯現(xiàn)？1藝術(shù)形態(tài)與主體世界的關(guān)系有哪幾種？1達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》，體現(xiàn)了多層次的情感內(nèi)涵，具體闡釋有哪些情感內(nèi)涵？1如何理解藝術(shù)是掌握世界的方式之一？1為什么說(shuō)藝術(shù)是意識(shí)形態(tài)，也是生產(chǎn)形態(tài)?1直接面向外在世界——通過(guò)外在世界展示內(nèi)在世界1直接面向內(nèi)在世界——通過(guò)內(nèi)在世界折射外在世界1內(nèi)在世界與外在世界的綜合性顯現(xiàn)，這種藝術(shù)的特點(diǎn)有哪些？3__B__提出了“間離效果”的演出方法。 第三篇：藝術(shù)概論藝術(shù)概論一． 上課畫的內(nèi)容:①單項(xiàng)選擇 10個(gè) 每個(gè)2分② 錯(cuò)的改正 判斷 10個(gè)——每個(gè)藝術(shù)門類的藝術(shù)特點(diǎn) 二．論述題2個(gè) 3例 三．分析題 3例一．1．舉例p7。歷史上對(duì)藝術(shù)的幾類主要研究方法 代表人物及觀點(diǎn)①主觀唯心主義的方法：意大利哲學(xué)家 克羅齊 主張 “藝術(shù)是幻覺或直覺”“直覺只能來(lái)自情感，基于情感”，”藝術(shù)的直覺總是抒情的直覺“（與克羅齊類似：法國(guó)反理性主義哲學(xué)家柏格森、英國(guó) 柯林伍德）②客觀唯心主義的方法：古希臘 哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的直接根源，而“理式”是藝術(shù)的最終根源。藝術(shù)是“理式”的摹本。德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“藝術(shù)作品是訴之于人的感官的”，“多少要從感性世界吸取源泉”，但藝術(shù)的最終根源卻在于“理念”。③舊唯物主義的方法：西方在古希臘流行“模仿說(shuō)”或“再現(xiàn)說(shuō)”。赫拉克利特說(shuō)：“藝術(shù)模仿自然，顯然也是如此：繪畫混合白色和黑色、黃色和紅色的顏料，描繪出酷似原物的形象?！眮喞锸慷嗟?lián)P棄柏拉圖“理式”的客觀唯心主義觀點(diǎn)，肯定現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性，認(rèn)為藝術(shù)“實(shí)際上是模仿“。意大利畫家達(dá)芬奇堅(jiān)持模仿說(shuō)，認(rèn)為自然是藝術(shù)的源泉。俄國(guó) 別林斯基認(rèn)為：“藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)的復(fù)制。從而，藝術(shù)的任務(wù)不是修改，不是美化生活，而是顯示生活實(shí)際存在的科學(xué)“。車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)事實(shí)“，”再現(xiàn)生活是藝術(shù)的一般性格的特點(diǎn)，是它的本質(zhì)“。中國(guó)”師造化“（與西方模仿說(shuō)相似）：認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是藝術(shù)的根源④ 形式主義的方法：十分偏重對(duì)形式美和藝術(shù)技巧的探求。18世紀(jì)，英國(guó) 哈奇生說(shuō)“在對(duì)象中的美，用數(shù)學(xué)中的方式來(lái)說(shuō)，仿佛在于一致與變化的復(fù)比例?！?⑤ 后現(xiàn)代主義的方法：“什么都是藝術(shù)”——法國(guó)藝術(shù)家杜桑：形象性、主體性、審美性。：（了解）p85①以藝術(shù)形態(tài)的存在方式為標(biāo)準(zhǔn),分為三個(gè)類型:空間藝術(shù)，時(shí)間藝術(shù)，時(shí)空藝術(shù)。②以藝術(shù)形態(tài)的感知方式為準(zhǔn)，分為：視覺藝術(shù)、聽覺藝術(shù)、視聽藝術(shù)（包括電視機(jī)）、想象藝術(shù)。③以藝術(shù)形態(tài)的創(chuàng)造方式為依據(jù)，可分為：造型藝術(shù)（包括繪畫）、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)。④從藝術(shù)作品在反映客觀現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)主觀情感意念的關(guān)系來(lái)看，由于側(cè)重點(diǎn)不同，藝術(shù)形態(tài)就形成或是重客觀再現(xiàn)、或是重主觀表現(xiàn)的差異，分為：再現(xiàn)藝術(shù)、表現(xiàn)藝術(shù)。⑤從藝術(shù)作品的功能來(lái)看，以審美功能和實(shí)用功能的關(guān)系為依據(jù)，分為：美的藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)。⑥以藝術(shù)形象展示的方式為標(biāo)準(zhǔn)，分為：靜態(tài)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)藝術(shù)。（判斷題），每個(gè)藝術(shù)門類特點(diǎn)：P87~P130①美術(shù)：造型性、視覺性、空間性、靜止性、瞬間性、永固性（書法的藝術(shù)特征：抽象性、形與意的結(jié)合。）② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ 音樂(lè)：聲（即音響）；情（即情感）舞蹈：動(dòng)作性、抒情性、同音樂(lè)的密切聯(lián)系戲?。簯騽⌒袆?dòng)、戲劇沖突 攝影：紀(jì)實(shí)性、光與影的藝術(shù)電影與電視：運(yùn)動(dòng)的畫面語(yǔ)言、聲畫結(jié)合、時(shí)空轉(zhuǎn)換的自由性、追求逼真。文學(xué)：形象塑造的間接性、藝術(shù)表現(xiàn)的廣泛性。建筑與園林：建筑：空間與實(shí)體統(tǒng)一、藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合、風(fēng)格性與象征性園林：一是占有較大的固定空間，能夠容納人的游憩活動(dòng)；二是利用自然界的材料首先是植物材料；三是經(jīng)過(guò)審美創(chuàng)造而且具有景觀的意義。：P147藝術(shù)發(fā)展的根本動(dòng)力是人類的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。，每種學(xué)說(shuō)代表人物及藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的時(shí)間？P142~P146 ①模仿說(shuō)：前希臘時(shí)期，德謨克利特提出，公元4世紀(jì)，亞里士多德。②游戲說(shuō)：18世紀(jì)德國(guó)思想家席勒和19世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞提出。③巫術(shù)說(shuō)：英國(guó)人類學(xué)家泰勒在《原始文化》一書提出；英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤在《金枝》則把這種關(guān)系歸納為兩類；法國(guó)史前藝術(shù)家雷納克等人首先用巫術(shù)理論去揭示舊石器時(shí)代洞穴壁畫發(fā)生的原因。④表現(xiàn)說(shuō)：20世紀(jì)初意大利美學(xué)家克羅齊、英國(guó)史學(xué)家柯林伍德、美國(guó)學(xué)者蘇珊朗格⑤勞動(dòng)說(shuō)：俄國(guó)普列漢諾夫贊成藝術(shù)發(fā)生于勞動(dòng)的觀點(diǎn)：P173~P174①宗教阻礙藝術(shù)的發(fā)展。②宗教促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。：P248①形象性②想象性③情感性④藝術(shù)個(gè)性⑤審美性 :P257（網(wǎng)上找的）形象思維、抽象思維、靈感思維。：P262~P266①現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法②浪漫主義創(chuàng)作方法③古典主義創(chuàng)作方法④自然主義創(chuàng)作方法⑤西方現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。：突發(fā)性、突破性、亢奮性、易逝性P244 ：P237①本能無(wú)意識(shí)②習(xí)慣無(wú)意識(shí)③集體無(wú)意識(shí)：P268藝術(shù)流派，是指在一定的歷史階段內(nèi)，由一些思想傾向、藝術(shù)主張、創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格等方面相似或相近的藝術(shù)家，自覺或不自覺地形成的藝術(shù)家群體。這就說(shuō)明，藝術(shù)流派必須具備下面兩個(gè)基本條件：①要有一些具有一定影響的或大或小的藝術(shù)家群。②彼此有著相近的思想傾向、審美主張（包括審美趣味）。？P281①藝術(shù)作品的內(nèi)容由題材和主題兩種要素構(gòu)成 P288②藝術(shù)作品的形式基本上是由內(nèi)在的結(jié)構(gòu)和外顯的藝術(shù)語(yǔ)言兩種形式因素構(gòu)成的。通常稱結(jié)構(gòu)為內(nèi)部形式，藝術(shù)語(yǔ)言為外部形式。、意蘊(yùn)？P30P299①格調(diào)：是在作品中表現(xiàn)出來(lái)的美學(xué)品格和思想情操，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣、文化修養(yǎng)、審美理想和思想品格的總匯表現(xiàn)。②意蘊(yùn)：是指藝術(shù)作品內(nèi)在的含義、意義或意味。：P329~P330藝術(shù)世界的概念首先由丹托提出。第一部分是“藝術(shù)世界中為接受做出貢獻(xiàn)的各種意義上的主體。①藝術(shù)家②批評(píng)家③藝術(shù)理論家和美學(xué)家④藝術(shù)史家⑤藝術(shù)機(jī)構(gòu)中任職的工作人員。第二部分是各種藝術(shù)機(jī)構(gòu)，①美術(shù)展覽館、博物館、畫廊等展覽和收藏機(jī)構(gòu)②出版社和書店③藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)。第三個(gè)重要部分是支配藝術(shù)世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則和制度。？審美客體又稱審美對(duì)象，與審美主體對(duì)應(yīng)，指能引起人的美感的客觀對(duì)象。審美主體是在社會(huì)實(shí)踐特別是審美實(shí)踐中形成的具有一定審美能力的人：寓教于樂(lè) 從字面上來(lái)理解就是把教育寄予在樂(lè)趣里。通俗的來(lái)說(shuō)，就是教育要通過(guò)藝術(shù)和美的形式來(lái)進(jìn)行的一種教育方式。（個(gè)人理解：開心的學(xué)）（寓教于樂(lè)是由古羅馬的文藝?yán)碚摷屹R拉斯最早提出來(lái)。P368）：主體對(duì)審美對(duì)象所持的態(tài)度，主要是心理狀態(tài)。它受時(shí)間、地點(diǎn)等客觀條件影響，亦受心境、情緒等主觀心理因素影響。審美活動(dòng)要求主體從日?，F(xiàn)實(shí)生活中脫離出來(lái)，保持與實(shí)用功利無(wú)關(guān)的態(tài)度。審美態(tài)度就是是人們?cè)趯徝阑顒?dòng)進(jìn)行之初的特殊的心理狀態(tài)。二．論述題2個(gè) 3例？（談?wù)勛约旱膶?shí)踐/舉例）(注：親愛的同學(xué)們，例子最好不要照抄，僅供參考，可以用自己的話換一種說(shuō)法，或舉別的例子，不然有可能出現(xiàn)類似考卷，那就不好了。)高雅藝術(shù)存在于生活、一定要深入觀察生活, 藝術(shù)，高雅藝術(shù)必須在繼承和創(chuàng)新中前進(jìn)。藝術(shù)來(lái)源于生活,高于生活,真實(shí)的才是 最美的，而最美的也是最好的。高雅藝術(shù)要在生活里尋找培育自身成長(zhǎng)的沃土。高 雅藝術(shù)只有給人以感動(dòng)、激勵(lì)和啟迪的力量，才能擁有一定的觀眾和市場(chǎng)。高雅藝 術(shù)要能感動(dòng)人、激勵(lì)人，就要深入觀眾、深入生活與百姓進(jìn)行思想碰撞，培育自身 成長(zhǎng)的沃土。, 一個(gè)真正的藝術(shù)家必須要具備豐富的人生經(jīng)歷, ：①宣傳希望工程的那張大眼睛姑娘的黑白照片。那位眼光獨(dú)到攝影藝術(shù)家我 不知道他的姓名和經(jīng)歷，但我能體會(huì)到他是一位深入生活的善于捕捉最原始的東西 的人。姑娘的那種強(qiáng)