淺談道德經(jīng)釋義讀后感--道德論(編輯修改稿)
2024-10-28 14:09 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的角度看別人。在斯密看來，道德是出自“一種對光榮而又崇高的東西的愛，一種對偉大和尊嚴(yán)的愛，一種對自己品質(zhì)中優(yōu)點的愛?！钡赖率且环N不受個人經(jīng)濟(jì)利益支配的命令。怠工可以獲得個人利益，但是，一個有道德的人會受到良心的譴責(zé)，因為怠工是不道德的。和法律相比，道德是主動的。它要求一個人在看到不義的行為時能挺身而出；它要求一個人在自己的行為哪怕是間接地影響到他人的幸福的時候克制自己。因為有了道德，人類社會才變得豐富多彩；因為有了道德，人類社會才運轉(zhuǎn)得有序、和諧；也正因為有了道德，我們的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運行成本才能大幅度的降低。道德為社會中的每個人提供了一個可以信賴的生存空間。道德的喪失正在使我們的經(jīng)濟(jì)蒙受巨大的損失，因為我們的政府，企業(yè)乃至個人不得不花大量的精力對付不道德者。如果每個人都具備道德，從而降低法律的使用頻率，豈不是更好？既然道德的要求高于人類利已之心，道德的實施只能通過個人的強(qiáng)制。法律不能成為強(qiáng)制道德的手段，因為它不能逾越正義所允許的范疇。當(dāng)我們想做違背道德的事情時，“內(nèi)心那個人馬上提醒我們：太看重自己而過分輕視別人，這樣做會把自己變成同胞們蔑視和憤慨的對象?！比欢?，要達(dá)到個人內(nèi)心的強(qiáng)制，對于追求私利的個人來說不是一件容易的事情。今天，互聯(lián)網(wǎng)的觸角無處不在，通過社會群體對違反道德的個人的指責(zé)乃至唾棄，也確實給我們敲響了一次又一次的警鐘，使我們不得不加強(qiáng)道德意識的建設(shè)。倫敦《金融時報》在采訪溫家寶關(guān)于政治體制發(fā)展的問題時，溫總理的回答是：其實經(jīng)濟(jì)和政治是不可分的，我還是想從經(jīng)濟(jì)的角度來回答這個問題。我們正在進(jìn)行的是經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革。這兩個方面都是重要的。沒有政治體制改革的成功，也不能保證經(jīng)濟(jì)體制改革的成功。政治體制改革的目標(biāo)就是要建設(shè)社會主義的民主政治，保障人民民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督的權(quán)利。我們要建立的社會應(yīng)該是一個公平正義的社會，是一個讓每一個人在自由和平等的條件下得到全面發(fā)展的社會。這就是我為什么很喜歡閱讀亞當(dāng)斯密的《道德情操論》的原因。亞當(dāng)斯密于１７７６年出版了《國富論》，他也寫了《道德情操論》。在《道德情操論》里有一段非常精彩的論述，他說，如果一個社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。我一直認(rèn)為，公平正義是我們社會主義制度的首要價值。在西方人看來，中國人好像怕民主、怕選舉，其實不然。我今年在記者招待會上曾經(jīng)講過，只有人民信任你，人民才能讓你坐在臺上。我們現(xiàn)在實行的是村級的直接選舉，鄉(xiāng)、縣和不設(shè)區(qū)的市人民代表的直接選舉，縣以上實行的是間接選舉。但是我堅信，群眾能管好一個村，就一定能夠管好一個鄉(xiāng)，一個縣，也就能夠管好一個省。但要按中國的實際情況，發(fā)展具有自己特色的民主方式，循序漸進(jìn)。不論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，還是從黨的執(zhí)政能力的角度，都迫切要求我們無時不刻使用道德這個無形的手，凈化我們的隊伍，更好的服務(wù)于人民。我想這就是溫總理三番五次的推薦我們看這本書的道理。作為政府工作人員，我們的道德準(zhǔn)則就是“為人民服務(wù)”。只有這樣，才能讓人民信任我們，擁護(hù)我們，才能創(chuàng)建良好道德秩序的和諧社會。《道德情操論》，還僅僅使我們更加清醒地認(rèn)識道德修養(yǎng)的提高對我們整個國家和黨的政權(quán)的穩(wěn)固的重要性，僅僅是我們在學(xué)習(xí)和工作中的“方法論”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的初期，我們更應(yīng)該通過更多對“人性”的了解，在我們的工作中認(rèn)真對待人民的訴求與法治的建設(shè)，真正在工作中通過我們政府的引導(dǎo)，提高全民族的素養(yǎng)，讓社會公共倫理道德觀念得以提升。讓我們的道德環(huán)境能夠適應(yīng)中國飛速發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要。第三篇：道德經(jīng)讀后感道德經(jīng)讀后感洪飛華1212112010《道德經(jīng)》提倡清心寡欲、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達(dá)，社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到自己的人生準(zhǔn)則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境達(dá)到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會在社會中、生活中、工作中出實招、
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