【文章內(nèi)容簡介】 祜兄長的兒子羊暨對羊祜說：“王浚做人的志向大，奢侈不節(jié)制，不能過于信任，應(yīng)該有用以節(jié)制他的方法?！?“兄子暨”“專任”“以”“裁”各1分，句意1分)（2）（5分）假如孫皓突然死了，更換了賢明的國君，文官武將各自有了合適的位置，那么吳就變成強敵了。(“令”“ 卒”“ 更”“ 所”各1分，句意1分)（二）古代詩歌閱讀（11 14.（5分）BC（A項，“議論”表述錯誤，應(yīng)為“抒情”。D項，“點明了詩歌寫作時間為夏季”分析錯誤，本詞中“半黃梅子”對應(yīng)的時間是春末，《青玉案》中“梅子黃時雨”對應(yīng)的時間是夏季。E項，“濃墨重彩、盛麗婉膩的藝術(shù)風(fēng)格”錯誤，從“游絲橫路”“細(xì)風(fēng)吹柳絮”“一簾疏雨”來看，本詞的語言風(fēng)格應(yīng)是清疏淡雅、明雋幽潔。）15.（6分）①抒寫了詞人追尋佳人而不得的落寞情懷。佳人“南渡”，詞人四處追尋，卻不知她人在何處，表達出心中的落寞之情。②抒寫了詞人思念佳人的愁情。通過對“半黃梅子”“一簾疏雨”的景物描寫來抒情，那不盡的雨絲正是無盡的哀愁。③抒寫了詞人對青春已逝（三）名篇名句默寫（5 16.（5分）（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在（2）適莽蒼者三餐而反第Ⅱ卷（表達題共80三、語言文字運用(20分)17.（3分）B（“大動干戈”，原指發(fā)動戰(zhàn)爭，現(xiàn)多比喻興師動眾或大張聲勢地做事。“同室操戈”，一家人動起刀槍來，比喻內(nèi)部相斗。由“留下王子們”可知應(yīng)用“同室操戈”。“明日黃花”，比喻已失去新聞價值的報道或已失去應(yīng)時作用的事物?！按髣菀讶ァ?，整個局勢已經(jīng)無法挽回。根據(jù)文中“晉國攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王”，尤其是“王子朝見”中的“見”字，暗示了局勢的不可逆轉(zhuǎn)，故應(yīng)選擇“大勢已去”?！盁o影無蹤”，形容完全消失，不知去向?！拌脽o音信”，沒有一點消息。根據(jù)語境“留下了中國文化史上的未解之謎”，應(yīng)選“無影無蹤”。“無人問津”，比喻沒有人來探問、嘗試或購買?！伴T可羅雀”，形容十分冷落，賓客稀少。根據(jù)語境“沒有人追問過這批無價之寶的下落，甚至對此事也是”可知，應(yīng)18.（3分）A（B項，括號后的“如老子，可能辭官，也可能同行”承接此項不合適，因為老子屬于“周王室圖書檔案館的官員和學(xué)者”，而不屬于“四大貴族”；C項，由括號后的“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”，可知“召、毛、尹、南宮”地位遠高于“周王室圖書檔案的官員和學(xué)者”，故C項不當(dāng)；D項，顛倒了“官員和學(xué)者”及“召、毛、尹、南宮四大貴族”的地位關(guān)系，與文本語境不合。）19.（3分）B（A項，“王子朝認(rèn)為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選”語序不當(dāng)，應(yīng)將“仍然”移至“認(rèn)為”前面，且此句句式雜糅；C項，“王子朝仍然認(rèn)為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)”成分贅余，應(yīng)刪掉“的繼位正統(tǒng)”；D項，“適合正統(tǒng)的繼位”搭配不20.（621.（5分）②如果已經(jīng)歷了一千次的失敗，未必最后就會成功。③如果不折騰，未必看不到四、寫作（60 22.（60分寫作提示：①就人的存在狀態(tài)來看,網(wǎng)絡(luò)投票體現(xiàn)的是人成為扁平化的圖像符號，只能在媒介中得到部分的展現(xiàn)，受到了媒介本身的切割和剪裁；人更成為資本實現(xiàn)自身再生產(chǎn)(獲取利潤)的一個環(huán)節(jié)，成為宣傳主辦企業(yè)、媒體平臺所利用的工具。②就人的交往狀態(tài)來看，從前人們主動地交往,現(xiàn)在被動地交往，被動地接受信息。網(wǎng)絡(luò)投票所激發(fā)的厭煩感有其社會根源，那就是在移動互聯(lián)網(wǎng)普及的當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)信息媒介將其使用者置身于信息的風(fēng)暴之中，即使不愿意投票，也不能裝作沒有看見好友的信息，因為不回復(fù)信息就意味著對人際關(guān)系的傷害。人交往的空間密度空前加深，與此同時，人交往的情感濃度卻空前下降，很多要求投票的好友與我們根本不熟悉。并且，在這一過程中，投票本身成為人脈、資源的表征，背離了投票顯示實力的初衷。③這一切都是在新的媒介，也就是移動互聯(lián)網(wǎng)急速普及的背景下發(fā)生的，技術(shù)在解放人的同時，也物化人；在便利化我們的溝通和交流的同時，也可能對我們王浚字士治，弘農(nóng)湖地人。家世中有人做過太守。王浚博覽古籍，姿容相貌俊美，不注重名聲品行，不被鄉(xiāng)里人稱道。后來才改變了原來的志行，爽朗曠達，很有大志向。曾蓋房，在門前開了一條幾十步寬的路。有人問他為什么留下太多地方，王浚說：“我想使門前容下長戟幡旗。”眾人都笑他，王浚說：“陳勝說過，燕雀哪知道鴻鵠的志向。”州郡征召他為河?xùn)|從事。官吏中不廉潔的人，都聽到消息自行離去。刺史燕國人徐邈有個女兒淑賢有才，挑選丈夫尚未出嫁。徐邈于是廣泛地召集下屬官吏，讓女兒在里面觀看他們。女兒指著王浚告訴母親，徐邈于是把女兒嫁給他。后來參征南軍事，羊祜深深理解厚待他。羊祜兄長的兒子羊暨對羊祜說：“王浚做人的志向大，奢侈不節(jié)制，不能過于信任，應(yīng)該對他有所限制?！毖蜢镎f：“王浚有大才，我將要幫他實現(xiàn)愿望，必定可以任用?！鞭D(zhuǎn)任車騎從事中郎，有見識的人說羊祜能推被任命為巴郡太守。巴郡與吳國邊境相鄰，兵士們以勞役為苦，生男孩大多不養(yǎng)活。王浚于是使條令嚴(yán)厲，使徭役寬松，那些生育的人，都讓他們休整并免除徭役，這樣活下來的有幾千人。轉(zhuǎn)任廣漢太守，實施恩惠仁政，百姓依賴他。等到賊人張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷調(diào)王浚任益州刺史。王浚設(shè)計謀劃，全部誅殺了張弘等人，因為有功被封為關(guān)內(nèi)侯。懷柔安撫招來的不同風(fēng)俗的人，用威嚴(yán)信用待人，異族境外，大多前來歸順投降。征召授職為右衛(wèi)將軍，授官大司農(nóng)。車騎將軍羊祜很知道王浚有奇謀，于是暗中上表留王浚，于是又任武帝謀劃伐吳，下詔令王浚修造舟船。王浚于是建造大船相連的船，一百二十步見方，載兩千多人。用木材建城，樹起高臺，開通向四方的大門，城上都可以騎馬往來。又在船頭上畫上鹢首怪獸，用來恫嚇江神。舟船的規(guī)模之大，自古沒有過。王浚在蜀造船，砍削下的當(dāng)時朝廷的議論都勸阻伐吳，王浚就上書說：“我多次查訪吳楚的異同，孫皓荒淫兇暴，荊揚的人不論賢愚沒有不抱怨的。況且觀察時機運數(shù)，應(yīng)該迅速征伐。如果現(xiàn)在不討伐，天意的變化難以預(yù)料。假如孫皓突然死了，更換了賢明的國君，文官武將各自有了合適的位置，那么吳就變成強敵了。我造船七年，逐漸會有腐朽敗壞的，再說我已七十歲，離死已不遠。這三條有一項不順，就難于圖謀了，誠懇地希望陛下不失時機。”皇帝深深接受他的看法。第四篇：咸陽市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測ok咸陽市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測高二政治試題一、單選（本大題共25道小題，每小題 2分，共計50分。）隨著“十一”黃金周高速公路實行免費政策，各地旅游景點人滿為患。10月3日。臨潼區(qū)各主要景點共計接待游客16萬人次。為此，有關(guān)專家提出，對重要的文物景點應(yīng)進行日參觀人數(shù)的限制，以使文物切實得到保護。這是因為（）A、文化是為人類社會特有的現(xiàn)象 B、文化離不開物質(zhì)載體 C、文化是一種精神力量D、傳統(tǒng)文化是民族情感的集中表達古今中外的統(tǒng)治者為了推行其政策、鞏固其統(tǒng)治，都會把文化作為工具。中國漢代的罷黜百家、今天美國強化“美國精神”的公民教育皆是如此。這說明（）A、文化控制是實現(xiàn)政治利益的最佳手段 B、不同國家的文化各具特色 C、文化是政治的反映并影響政治 D、任何國家都重視進行文化建設(shè)“物以類聚，人以群分”。一個人的朋友圈子作為一個文化環(huán)境，會對其行為產(chǎn)生很大影響。這說明（）①文化可以改變一個人的道德水平，提高人的修養(yǎng) ②文化影響人們的實踐活動和思維方式 ③文化會對人產(chǎn)生潛移默化的影響 ④文化決定人們的交往行為和交往方式 A、①②B、①③C、②③D、③④2012年7月，第30屆夏季奧運會在英國倫敦舉辦，全世界共同享受這一體育盛宴，與此同時，人們對英國的文化也有了更深的、更多的了解。這說明（）A、人口遷徙是文化傳播的重要方式 B、文化可以通過各種途徑進行傳播 C、不同國家的人民具有共同的愛好 D、商業(yè)貿(mào)易對文化傳播具有重要作用中國與土耳其政府決定于2012年和2013年互辦“文化年”。中國文化年已在許多國家舉辦，而來到西亞中東地區(qū)還是第一次。中土互辦“文化年”顯示了（）①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②文化是民族的，也是世界的③ 尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化④文化具有多樣性，各民族文化之間需要相互借鑒、交流 A、①②B、②③C、①③D、②④合陽提線木偶戲，是關(guān)中東部合陽縣境內(nèi)特有的一種木偶戲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“線猴”，也叫線胡、線戲、小戲，其歷史十分久遠，“起于漢，興于唐，盛于明清?！苯陙?，合陽提線木偶戲劇團積極推動老藝人培養(yǎng)新傳人，鼓勵他們改編符合今天人們喜好的新曲目。這說明（）①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變 ②對待傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新 ③傳統(tǒng)文化對社會進步有積極作用 ④中華各民族文化豐富多彩，各具特色 A、①②B、①③C、②③D、③④上世紀(jì)90年代，由中央電視臺拍攝的《望長城》讓中國人第一次從電視中看到了長城，20年后，中央新影集團再次將鏡頭對準(zhǔn)了長城。經(jīng)過三年的醞釀準(zhǔn)備，大型人文紀(jì)錄片《長城：中國的故事》于2012年10月在秦皇島市山海關(guān)區(qū)老龍頭景區(qū)舉行開機儀式。人們不斷重拍長城、重視保護長城，是因為一個國家的文化遺產(chǎn)（）①對于研究該國文明的演進具有重要意義 ②是一個民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ③具有鮮明的民族性和地域性④是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A、①②B、①④C、②③D、③④近年來，一些地方為了推進大型商業(yè)或商品房建設(shè)，不擇手段對歷史文物進行破壞。從北京的梁思成、林徽因故居，到重慶蔣介石“重慶地營”，諸多歷史建筑慘遭破壞。從2013年2月1日起，被稱為“史上最嚴(yán)”的《武漢市歷史文化風(fēng)貌街區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護條例》將正式實施。《條例》對擅自遷移拆除優(yōu)秀歷史建筑的單位、個人輕則以罰款、行政處分，重則已發(fā)追究刑事責(zé)任。下列關(guān)于材料認(rèn)識不正確的是()A、文化發(fā)展是指在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對舊文化的簡單否定 B、對優(yōu)秀歷史建筑進行保護，有利于傳承文化C、要辯證的認(rèn)識歷史建筑在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕D、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，任何時候都不能簡單粗暴地對待傳統(tǒng)文化隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)每天都在發(fā)生著變化?？淳W(wǎng)絡(luò)電視、手機上網(wǎng)、網(wǎng)上購物等日益成為人們生活休閑的一部分，由此催生了一大批依靠網(wǎng)絡(luò)獲利的文化企業(yè)，大大推動了我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說明（）①科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素咸陽市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化是社會實踐的產(chǎn)物④科技可以改變文化的內(nèi)容和形式A、①②B、①③C、②③D、③④每年的元宵節(jié)前，陜西關(guān)中地區(qū)隨處可見帶著燈籠走親訪友的人，這來源于陜西很早以來流傳下來的一個習(xí)俗：舅舅給外甥送燈籠，這也就有了中國的一句俗語：“外甥打燈籠照舊（舅）”。這體現(xiàn)出（）①文化是精神產(chǎn)品②各族人民具有共同的文化認(rèn)同感 ③文化對人會產(chǎn)生深遠持久的影響 ④中華文化源遠流長A、①②B、②③C、③④D、①④12012年一部《舌尖上的中國》紅遍大江南北。但是，中國人的餐桌并不是開始就如此豐富多彩的，一代代前輩們用海納百川的博大胸懷，從世界各個角落搜羅美味，于是才有了今天的八大菜系，幾萬種菜品。中國人的餐桌能變得如此豐富多彩是因為（）A、中國與世界各民族能和睦相處B、中華文化具有包容性，能夠做到求同存異，兼收并蓄 C、中華民族重視享受飲食文化D、中國重視對古代飲食文化的繼承1總書記在新一屆政治局常委全體參觀《復(fù)興之路》時，強調(diào)“實干興邦，空談?wù)`國”意味深長。這一提法，是辛亥革命以來追尋中國復(fù)興道路的仁人志士求索精神的充分肯定。近代中國，五數(shù)志士仁人探求救亡、圖存的道路，雖然大多失敗了，但失敗沒有擋住他們繼續(xù)前進的步伐，這就是存在于他們身上的一種精神力量。下列與這種精神相符合的事例是（）A、岳飛“精忠報國”B、劉備“三顧茅廬” C、神龍氏“遍嘗百草”D、孔子“因材施教”1從山東高密“東北鄉(xiāng)”走出來的莫言無疑是一個有著強烈故鄉(xiāng)情結(jié)的作家。高密東北鄉(xiāng)之于莫言，不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，更是他幾十年來苦心構(gòu)筑的文學(xué)王國，幾乎他所有小說作品都根植于此。莫言的文學(xué)作品處處有高密老家的風(fēng)土人情、悲歡離合。這告訴我們，為人民提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)（）A、具有較高的經(jīng)濟價值B、反映生活、面向廣大人民，采取人民大眾喜聞樂見的形式 C、是高雅的經(jīng)典文化D、能滿足人們的各種需求1面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動是十分必要的。下列關(guān)于健康有益的文化活動的表述正確的是（）①它能滿足人們的物質(zhì)需求，充實人們的精神生活②它能傳播各種思想，使人們的文化生活多樣化③它能引導(dǎo)人們形成正確的價值觀念，做出正確的選擇 ④它易于引導(dǎo)人們的消費觀念，推動生產(chǎn)的發(fā)展 A、①②B、①③C、②③D、③④1在今天各種思想文化相互沖擊、激蕩的情況下，奏響文化主旋律十分必要。今天我們要弘揚的主旋律文化是指()A、中國的傳統(tǒng)文化B、世界文化