【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 祜兄長(zhǎng)的兒子羊暨對(duì)羊祜說(shuō)：“王浚做人的志向大，奢侈不節(jié)制，不能過于信任，應(yīng)該有用以節(jié)制他的方法?！?“兄子暨”“專任”“以”“裁”各1分，句意1分)（2）（5分）假如孫皓突然死了，更換了賢明的國(guó)君，文官武將各自有了合適的位置，那么吳就變成強(qiáng)敵了。(“令”“ 卒”“ 更”“ 所”各1分，句意1分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11 14.（5分）BC（A項(xiàng)，“議論”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為“抒情”。D項(xiàng)，“點(diǎn)明了詩(shī)歌寫作時(shí)間為夏季”分析錯(cuò)誤，本詞中“半黃梅子”對(duì)應(yīng)的時(shí)間是春末，《青玉案》中“梅子黃時(shí)雨”對(duì)應(yīng)的時(shí)間是夏季。E項(xiàng)，“濃墨重彩、盛麗婉膩的藝術(shù)風(fēng)格”錯(cuò)誤，從“游絲橫路”“細(xì)風(fēng)吹柳絮”“一簾疏雨”來(lái)看，本詞的語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)是清疏淡雅、明雋幽潔。）15.（6分）①抒寫了詞人追尋佳人而不得的落寞情懷。佳人“南渡”，詞人四處追尋，卻不知她人在何處，表達(dá)出心中的落寞之情。②抒寫了詞人思念佳人的愁情。通過對(duì)“半黃梅子”“一簾疏雨”的景物描寫來(lái)抒情，那不盡的雨絲正是無(wú)盡的哀愁。③抒寫了詞人對(duì)青春已逝（三）名篇名句默寫（5 16.（5分）（1）雕欄玉砌應(yīng)猶在（2）適莽蒼者三餐而反第Ⅱ卷（表達(dá)題共80三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)17.（3分）B（“大動(dòng)干戈”，原指發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，現(xiàn)多比喻興師動(dòng)眾或大張聲勢(shì)地做事?！巴也俑辍?，一家人動(dòng)起刀槍來(lái)，比喻內(nèi)部相斗。由“留下王子們”可知應(yīng)用“同室操戈”?！懊魅拯S花”，比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物?！按髣?shì)已去”，整個(gè)局勢(shì)已經(jīng)無(wú)法挽回。根據(jù)文中“晉國(guó)攻打王子朝，擁立王子匄為周敬王”，尤其是“王子朝見”中的“見”字，暗示了局勢(shì)的不可逆轉(zhuǎn)，故應(yīng)選擇“大勢(shì)已去”?！盁o(wú)影無(wú)蹤”，形容完全消失，不知去向?！拌脽o(wú)音信”，沒有一點(diǎn)消息。根據(jù)語(yǔ)境“留下了中國(guó)文化史上的未解之謎”，應(yīng)選“無(wú)影無(wú)蹤”?！盁o(wú)人問津”，比喻沒有人來(lái)探問、嘗試或購(gòu)買。“門可羅雀”，形容十分冷落，賓客稀少。根據(jù)語(yǔ)境“沒有人追問過這批無(wú)價(jià)之寶的下落，甚至對(duì)此事也是”可知，應(yīng)18.（3分）A（B項(xiàng)，括號(hào)后的“如老子，可能辭官，也可能同行”承接此項(xiàng)不合適，因?yàn)槔献訉儆凇爸芡跏覉D書檔案館的官員和學(xué)者”，而不屬于“四大貴族”；C項(xiàng)，由括號(hào)后的“王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”，可知“召、毛、尹、南宮”地位遠(yuǎn)高于“周王室圖書檔案的官員和學(xué)者”，故C項(xiàng)不當(dāng)；D項(xiàng)，顛倒了“官員和學(xué)者”及“召、毛、尹、南宮四大貴族”的地位關(guān)系，與文本語(yǔ)境不合。）19.（3分）B（A項(xiàng)，“王子朝認(rèn)為自己仍然才是正統(tǒng)繼位的周王的合適人選”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“仍然”移至“認(rèn)為”前面，且此句句式雜糅；C項(xiàng)，“王子朝仍然認(rèn)為自己才是周王的合適人選的繼位正統(tǒng)”成分贅余，應(yīng)刪掉“的繼位正統(tǒng)”；D項(xiàng)，“適合正統(tǒng)的繼位”搭配不20.（621.（5分）②如果已經(jīng)歷了一千次的失敗，未必最后就會(huì)成功。③如果不折騰，未必看不到四、寫作（60 22.（60分寫作提示：①就人的存在狀態(tài)來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)投票體現(xiàn)的是人成為扁平化的圖像符號(hào)，只能在媒介中得到部分的展現(xiàn)，受到了媒介本身的切割和剪裁；人更成為資本實(shí)現(xiàn)自身再生產(chǎn)(獲取利潤(rùn))的一個(gè)環(huán)節(jié)，成為宣傳主辦企業(yè)、媒體平臺(tái)所利用的工具。②就人的交往狀態(tài)來(lái)看，從前人們主動(dòng)地交往,現(xiàn)在被動(dòng)地交往，被動(dòng)地接受信息。網(wǎng)絡(luò)投票所激發(fā)的厭煩感有其社會(huì)根源，那就是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)普及的當(dāng)下,網(wǎng)絡(luò)信息媒介將其使用者置身于信息的風(fēng)暴之中，即使不愿意投票，也不能裝作沒有看見好友的信息，因?yàn)椴换貜?fù)信息就意味著對(duì)人際關(guān)系的傷害。人交往的空間密度空前加深，與此同時(shí)，人交往的情感濃度卻空前下降，很多要求投票的好友與我們根本不熟悉。并且，在這一過程中，投票本身成為人脈、資源的表征，背離了投票顯示實(shí)力的初衷。③這一切都是在新的媒介，也就是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)急速普及的背景下發(fā)生的，技術(shù)在解放人的同時(shí)，也物化人；在便利化我們的溝通和交流的同時(shí)，也可能對(duì)我們王浚字士治，弘農(nóng)湖地人。家世中有人做過太守。王浚博覽古籍，姿容相貌俊美，不注重名聲品行，不被鄉(xiāng)里人稱道。后來(lái)才改變了原來(lái)的志行，爽朗曠達(dá)，很有大志向。曾蓋房，在門前開了一條幾十步寬的路。有人問他為什么留下太多地方，王浚說(shuō)：“我想使門前容下長(zhǎng)戟幡旗?！北娙硕夹λ蹩Ｕf(shuō)：“陳勝說(shuō)過，燕雀哪知道鴻鵠的志向?！敝菘ふ髡偎麨楹?xùn)|從事。官吏中不廉潔的人，都聽到消息自行離去。刺史燕國(guó)人徐邈有個(gè)女兒淑賢有才，挑選丈夫尚未出嫁。徐邈于是廣泛地召集下屬官吏，讓女兒在里面觀看他們。女兒指著王浚告訴母親，徐邈于是把女兒嫁給他。后來(lái)參征南軍事，羊祜深深理解厚待他。羊祜兄長(zhǎng)的兒子羊暨對(duì)羊祜說(shuō)：“王浚做人的志向大，奢侈不節(jié)制，不能過于信任，應(yīng)該對(duì)他有所限制?！毖蜢镎f(shuō)：“王浚有大才，我將要幫他實(shí)現(xiàn)愿望，必定可以任用?！鞭D(zhuǎn)任車騎從事中郎，有見識(shí)的人說(shuō)羊祜能推被任命為巴郡太守。巴郡與吳國(guó)邊境相鄰，兵士們以勞役為苦，生男孩大多不養(yǎng)活。王浚于是使條令嚴(yán)厲，使徭役寬松，那些生育的人，都讓他們休整并免除徭役，這樣活下來(lái)的有幾千人。轉(zhuǎn)任廣漢太守，實(shí)施恩惠仁政，百姓依賴他。等到賊人張弘殺了益州刺史皇甫晏，朝廷調(diào)王浚任益州刺史。王浚設(shè)計(jì)謀劃，全部誅殺了張弘等人，因?yàn)橛泄Ρ环鉃殛P(guān)內(nèi)侯。懷柔安撫招來(lái)的不同風(fēng)俗的人，用威嚴(yán)信用待人，異族境外，大多前來(lái)歸順投降。征召授職為右衛(wèi)將軍，授官大司農(nóng)。車騎將軍羊祜很知道王浚有奇謀，于是暗中上表留王浚，于是又任武帝謀劃伐吳，下詔令王浚修造舟船。王浚于是建造大船相連的船，一百二十步見方，載兩千多人。用木材建城，樹起高臺(tái)，開通向四方的大門，城上都可以騎馬往來(lái)。又在船頭上畫上鹢首怪獸，用來(lái)恫嚇江神。舟船的規(guī)模之大，自古沒有過。王浚在蜀造船，砍削下的當(dāng)時(shí)朝廷的議論都勸阻伐吳，王浚就上書說(shuō)：“我多次查訪吳楚的異同，孫皓荒淫兇暴，荊揚(yáng)的人不論賢愚沒有不抱怨的。況且觀察時(shí)機(jī)運(yùn)數(shù)，應(yīng)該迅速征伐。如果現(xiàn)在不討伐，天意的變化難以預(yù)料。假如孫皓突然死了，更換了賢明的國(guó)君，文官武將各自有了合適的位置，那么吳就變成強(qiáng)敵了。我造船七年，逐漸會(huì)有腐朽敗壞的，再說(shuō)我已七十歲，離死已不遠(yuǎn)。這三條有一項(xiàng)不順，就難于圖謀了，誠(chéng)懇地希望陛下不失時(shí)機(jī)。”皇帝深深接受他的看法。第四篇：咸陽(yáng)市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)ok咸陽(yáng)市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高二政治試題一、單選（本大題共25道小題，每小題 2分，共計(jì)50分。）隨著“十一”黃金周高速公路實(shí)行免費(fèi)政策，各地旅游景點(diǎn)人滿為患。10月3日。臨潼區(qū)各主要景點(diǎn)共計(jì)接待游客16萬(wàn)人次。為此，有關(guān)專家提出，對(duì)重要的文物景點(diǎn)應(yīng)進(jìn)行日參觀人數(shù)的限制，以使文物切實(shí)得到保護(hù)。這是因?yàn)椋ǎ〢、文化是為人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 B、文化離不開物質(zhì)載體 C、文化是一種精神力量D、傳統(tǒng)文化是民族情感的集中表達(dá)古今中外的統(tǒng)治者為了推行其政策、鞏固其統(tǒng)治，都會(huì)把文化作為工具。中國(guó)漢代的罷黜百家、今天美國(guó)強(qiáng)化“美國(guó)精神”的公民教育皆是如此。這說(shuō)明（）A、文化控制是實(shí)現(xiàn)政治利益的最佳手段 B、不同國(guó)家的文化各具特色 C、文化是政治的反映并影響政治 D、任何國(guó)家都重視進(jìn)行文化建設(shè)“物以類聚，人以群分”。一個(gè)人的朋友圈子作為一個(gè)文化環(huán)境，會(huì)對(duì)其行為產(chǎn)生很大影響。這說(shuō)明（）①文化可以改變一個(gè)人的道德水平，提高人的修養(yǎng) ②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式 ③文化會(huì)對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響 ④文化決定人們的交往行為和交往方式 A、①②B、①③C、②③D、③④2012年7月，第30屆夏季奧運(yùn)會(huì)在英國(guó)倫敦舉辦，全世界共同享受這一體育盛宴，與此同時(shí)，人們對(duì)英國(guó)的文化也有了更深的、更多的了解。這說(shuō)明（）A、人口遷徙是文化傳播的重要方式 B、文化可以通過各種途徑進(jìn)行傳播 C、不同國(guó)家的人民具有共同的愛好 D、商業(yè)貿(mào)易對(duì)文化傳播具有重要作用中國(guó)與土耳其政府決定于2012年和2013年互辦“文化年”。中國(guó)文化年已在許多國(guó)家舉辦，而來(lái)到西亞中東地區(qū)還是第一次。中土互辦“文化年”顯示了（）①民族文化是民族身份的重要標(biāo)志②文化是民族的，也是世界的③ 尊重文化的多樣性首先要尊重自己民族的文化④文化具有多樣性，各民族文化之間需要相互借鑒、交流 A、①②B、②③C、①③D、②④合陽(yáng)提線木偶戲，是關(guān)中東部合陽(yáng)縣境內(nèi)特有的一種木偶戲，當(dāng)?shù)厝朔Q為“線猴”，也叫線胡、線戲、小戲，其歷史十分久遠(yuǎn)，“起于漢，興于唐，盛于明清?！苯陙?lái)，合陽(yáng)提線木偶戲劇團(tuán)積極推動(dòng)老藝人培養(yǎng)新傳人，鼓勵(lì)他們改編符合今天人們喜好的新曲目。這說(shuō)明（）①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 ②對(duì)待傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新 ③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)進(jìn)步有積極作用 ④中華各民族文化豐富多彩，各具特色 A、①②B、①③C、②③D、③④上世紀(jì)90年代，由中央電視臺(tái)拍攝的《望長(zhǎng)城》讓中國(guó)人第一次從電視中看到了長(zhǎng)城，20年后，中央新影集團(tuán)再次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了長(zhǎng)城。經(jīng)過三年的醞釀準(zhǔn)備，大型人文紀(jì)錄片《長(zhǎng)城：中國(guó)的故事》于2012年10月在秦皇島市山海關(guān)區(qū)老龍頭景區(qū)舉行開機(jī)儀式。人們不斷重拍長(zhǎng)城、重視保護(hù)長(zhǎng)城，是因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)（）①對(duì)于研究該國(guó)文明的演進(jìn)具有重要意義 ②是一個(gè)民族生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) ③具有鮮明的民族性和地域性④是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 A、①②B、①④C、②③D、③④近年來(lái)，一些地方為了推進(jìn)大型商業(yè)或商品房建設(shè)，不擇手段對(duì)歷史文物進(jìn)行破壞。從北京的梁思成、林徽因故居，到重慶蔣介石“重慶地營(yíng)”，諸多歷史建筑慘遭破壞。從2013年2月1日起，被稱為“史上最嚴(yán)”的《武漢市歷史文化風(fēng)貌街區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)條例》將正式實(shí)施?！稐l例》對(duì)擅自遷移拆除優(yōu)秀歷史建筑的單位、個(gè)人輕則以罰款、行政處分，重則已發(fā)追究刑事責(zé)任。下列關(guān)于材料認(rèn)識(shí)不正確的是()A、文化發(fā)展是指在繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對(duì)舊文化的簡(jiǎn)單否定 B、對(duì)優(yōu)秀歷史建筑進(jìn)行保護(hù)，有利于傳承文化C、要辯證的認(rèn)識(shí)歷史建筑在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕D、傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，任何時(shí)候都不能簡(jiǎn)單粗暴地對(duì)待傳統(tǒng)文化隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)每天都在發(fā)生著變化?？淳W(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)上網(wǎng)、網(wǎng)上購(gòu)物等日益成為人們生活休閑的一部分，由此催生了一大批依靠網(wǎng)絡(luò)獲利的文化企業(yè)，大大推動(dòng)了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這說(shuō)明（）①科學(xué)技術(shù)是影響文化發(fā)展的重要因素咸陽(yáng)市2012—2013學(xué)第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ③文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物④科技可以改變文化的內(nèi)容和形式A、①②B、①③C、②③D、③④每年的元宵節(jié)前，陜西關(guān)中地區(qū)隨處可見帶著燈籠走親訪友的人，這來(lái)源于陜西很早以來(lái)流傳下來(lái)的一個(gè)習(xí)俗：舅舅給外甥送燈籠，這也就有了中國(guó)的一句俗語(yǔ)：“外甥打燈籠照舊（舅）”。這體現(xiàn)出（）①文化是精神產(chǎn)品②各族人民具有共同的文化認(rèn)同感 ③文化對(duì)人會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)A、①②B、②③C、③④D、①④12012年一部《舌尖上的中國(guó)》紅遍大江南北。但是，中國(guó)人的餐桌并不是開始就如此豐富多彩的，一代代前輩們用海納百川的博大胸懷，從世界各個(gè)角落搜羅美味，于是才有了今天的八大菜系，幾萬(wàn)種菜品。中國(guó)人的餐桌能變得如此豐富多彩是因?yàn)椋ǎ〢、中國(guó)與世界各民族能和睦相處B、中華文化具有包容性，能夠做到求同存異，兼收并蓄 C、中華民族重視享受飲食文化D、中國(guó)重視對(duì)古代飲食文化的繼承1總書記在新一屆政治局常委全體參觀《復(fù)興之路》時(shí)，強(qiáng)調(diào)“實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)”意味深長(zhǎng)。這一提法，是辛亥革命以來(lái)追尋中國(guó)復(fù)興道路的仁人志士求索精神的充分肯定。近代中國(guó)，五數(shù)志士仁人探求救亡、圖存的道路，雖然大多失敗了，但失敗沒有擋住他們繼續(xù)前進(jìn)的步伐，這就是存在于他們身上的一種精神力量。下列與這種精神相符合的事例是（）A、岳飛“精忠報(bào)國(guó)”B、劉備“三顧茅廬” C、神龍氏“遍嘗百草”D、孔子“因材施教”1從山東高密“東北鄉(xiāng)”走出來(lái)的莫言無(wú)疑是一個(gè)有著強(qiáng)烈故鄉(xiāng)情結(jié)的作家。高密東北鄉(xiāng)之于莫言，不僅是地理意義上的故鄉(xiāng)，更是他幾十年來(lái)苦心構(gòu)筑的文學(xué)王國(guó)，幾乎他所有小說(shuō)作品都根植于此。莫言的文學(xué)作品處處有高密老家的風(fēng)土人情、悲歡離合。這告訴我們，為人民提供的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)（）A、具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值B、反映生活、面向廣大人民，采取人民大眾喜聞樂見的形式 C、是高雅的經(jīng)典文化D、能滿足人們的各種需求1面對(duì)紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象，選擇健康有益的文化活動(dòng)是十分必要的。下列關(guān)于健康有益的文化活動(dòng)的表述正確的是（）①它能滿足人們的物質(zhì)需求，充實(shí)人們的精神生活②它能傳播各種思想，使人們的文化生活多樣化③它能引導(dǎo)人們形成正確的價(jià)值觀念，做出正確的選擇 ④它易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展 A、①②B、①③C、②③D、③④1在今天各種思想文化相互沖擊、激蕩的情況下，奏響文化主旋律十分必要。今天我們要弘揚(yáng)的主旋律文化是指()A、中國(guó)的傳統(tǒng)文化B、世界文化