河南省平頂山市郟縣一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考?xì)v史試卷word版含答案(編輯修改稿)
2025-01-12 00:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種主張在當(dāng)時的社會效果是 ，關(guān)于教皇和皇帝的權(quán)力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（ 泛指皇帝）的歸愷撒。這種認(rèn)識的改變反映了 A．教皇和皇帝的權(quán)力一直是平等的 B．教皇的權(quán)力在上升，皇帝的權(quán)力在下降 C．教皇的權(quán)力始終大于皇帝的權(quán)力 D．皇帝的權(quán)力在上升，教皇的權(quán)力在下降 “圣梯”，凡人只要爬上去便可贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是 A．馬丁路德 B．克倫威爾 C．亨利八世 D．加爾文 ：“若就經(jīng)濟(jì)角度而言， 18世紀(jì)的歐洲顯然是首 開先河的英國之歐洲，但就思想文化角度而言， 18世紀(jì)的歐洲則無疑是法國之歐洲?！辈牧现兴f英國、法國開先河的事件分別是 A．確立君主立憲制、啟蒙運動 B．工業(yè)革命、啟蒙運動 C．確立君主立憲制、文藝復(fù)興 D．工業(yè)革命、文藝復(fù)興 ：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏運用理智的決心與勇氣，那么這種不成熟就是自我招致的?！边@說明康德認(rèn)為啟蒙運動就是 A．人身的自由 B．思想的自由 C．主權(quán)在民 D．社會契約 ：國家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工 具。為此，他們都主張 A．推翻君主制，建立共和制 B．消滅私有制，實現(xiàn)社會平等 C．建立有效機(jī)制，實現(xiàn)權(quán)力制衡 D．取消國家機(jī)構(gòu)，實現(xiàn)公民自治 28. （德）利普斯在《事物的起源》一書中認(rèn)為：“這就為知識普及口號打開道路，標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明中國造紙術(shù)的西傳 29．下圖是世界上現(xiàn)存最早（唐咸通九年 — 公元 868年）的《金剛經(jīng)》卷子文物。請你判斷，該 文物所反映的可能當(dāng)時的 A．造紙術(shù) B．雕版印刷術(shù) C．活字印刷術(shù) D．火藥 30．元代王禎在《農(nóng)書農(nóng)器圖譜》中詳細(xì)記載了冶金“水排”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和“轉(zhuǎn)輪排字盤”等重大發(fā)明，明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》既注意吸收當(dāng)時最新實踐成果又積極開展農(nóng)業(yè)科技實驗。這反映了中國古代科技發(fā)展的主要特點是 A．注重科學(xué)理論的探索 B．強(qiáng)調(diào)實用技術(shù)的研究 C．發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用 D．強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧 31.《詩經(jīng)》中的許多 作品真實、深刻的反映了社會生活。下列對《詩經(jīng)》的理解正確的是 A．“風(fēng)”是東周時的民歌，展現(xiàn)了勞動人民的生產(chǎn)與生活 B．體現(xiàn)了浪漫主義情懷，表達(dá)了詩人憂國憂民的思想感情 C．以華麗的辭藻，表現(xiàn)了當(dāng)時恢宏的文化氣度和豪邁的時代精神 D．以長短句的形式，反映了當(dāng)時激烈的社會矛盾 ，商業(yè)日益發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這
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