【文章內(nèi)容簡介】 描寫人物，淡淡幾筆，人物躍然紙上，呼之欲出，兩相對照，貶褒之中，愛憎分明?！短僖跋壬芬晃闹杏袃山M人物對比。一是“我”與清國留學(xué)生的鮮明的對比。二是藤野先生與日本某些學(xué)生的對比。在作者筆下，藤野先生外貌并非不俗，只寥寥數(shù)筆，形象逼真：“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書”，用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)講話，給魯迅也是給讀者留下極為深刻的印象。接著，通過留級生講“掌故”，側(cè)面交代了藤野先生樸素的生活：“穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)的；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手”，這樣一位骨科教授，生活如此簡樸，令人產(chǎn)生敬意。寫作者與藤野先生交往中感受最深的幾件事是：一是幫助作者改正聽課筆記；二是寫藤野先生耐心地指出魯迅聽課筆記中的錯(cuò)誤；三是寫了藤野先生因?yàn)轸斞父矣诮馄适w而高興，以及以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，向魯迅詳細(xì)了解中國女人裹腳的情形；四是寫了作者告別藤野先生決定放棄學(xué)醫(yī)時(shí)的情況，“他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說話，但竟沒有說。”并將一張親筆題有“惜別”二字的照片贈給魯迅，“叮囑我將來照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。”作者善于抓住藤野先生的主要特征，選擇富有意義的幾個(gè)細(xì)節(jié)，栩栩如生地再現(xiàn)了人物的形象，寫出了人物的思想品質(zhì)。文中反復(fù)描寫他的抑揚(yáng)頓挫的聲音，時(shí)時(shí)縈繞在作者耳畔，引起作者深沉的回憶。對具有狹隘民族觀念的日本學(xué)生，作者也只選擇了幾個(gè)細(xì)節(jié)，同藤野先生形成鮮明的對照。藤野先生是日本一個(gè)教授，學(xué)者，對一個(gè)中國學(xué)生如此之關(guān)心愛護(hù)，而那所謂日本的“愛國青年”們，卻妄自尊大，思想卑劣，兩相對比，寄托著作者愛憎分明的感情。第四篇：藤野先生學(xué)案一、導(dǎo)入新課。魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進(jìn)入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。學(xué)生回答，由教師歸納明確：(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》。“朝”讀ｚｈ?。?，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個(gè)集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個(gè)集子的。(2)說明了文章的體裁——散文。(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。介紹時(shí)代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時(shí)，正當(dāng)“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動(dòng)，與反動(dòng)軍閥以及反動(dòng)文人進(jìn)行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強(qiáng)烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。二、初讀課文，思考完成：劃出文中生字詞。給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。（正直熱誠）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)）（對學(xué)生嚴(yán)格要求）（具有求實(shí)精神）（沒有民族偏見）的藤野先生想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個(gè)地點(diǎn)，根據(jù)地點(diǎn)變化，將課文分成三個(gè)部分。本文寫了作者作者與藤野先生先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概括出藤野先生什么樣的性格特征？三、閱讀完畢，檢查學(xué)生對上述問題的思考，教師進(jìn)行歸納，提示要點(diǎn)。(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。(2)宛如：好像。(3)會館：舊時(shí)同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機(jī)構(gòu)。(4)遺民：①留下的在國外的人；②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來的人民。(5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。(6)陌（ｍ242。）生：不熟悉。(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。(8)不遜（ｘ249。ｎ）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。(9)匿名（ｎ236。）：不具名或隱藏真名。(10)疑惑：心里不明白，不相信。(11)杳（ｙǎｏ）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。(12)瞥（ｐｉē）見：很快地看一下。(13)精通：深刻了解，非常懂得。(14)喝（ｈ232。）彩：大聲叫好。(15)決意：拿定主意。(16)發(fā)髻（ｊ236。）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。（正直無私，真摯誠懇）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）（對學(xué)生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）（具有探索研究，實(shí)事求是精神）（沒有民族偏見）的藤野先生(1)文章是按事情發(fā)展的時(shí)間先后順序來組織典型材料的。(2)以作者的思想感情變化為線索。(3)變換了三個(gè)地點(diǎn)：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。(4)段落層次的劃分以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志?？煞殖扇齻€(gè)部分（全文共有38段）：第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵(lì)與鼓舞。事 例思想品質(zhì)添改講義認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍糾正解剖圖熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求關(guān)心解剖實(shí)習(xí)正直無私，真摯誠懇了解女人裹腳探索研究，實(shí)事求是寫作者在跟藤野先生的交往中的四個(gè)典型事例。從四個(gè)方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實(shí)事求是的精神。這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。四、引導(dǎo)學(xué)生理解文中沒有直接寫藤野先生的內(nèi)容與寫藤野先生的內(nèi)存聯(lián)系。本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？這些內(nèi)容對魯迅先生有什么影響？學(xué)生討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞（第一部分），日本“愛國青年”的挑釁，課堂上看電影，魯迅棄醫(yī)從文等事（第二部分）這些事從表面上，與寫藤野先生沒有直接聯(lián)系，但實(shí)際上處處是寫藤野先生（板書）： 清國留學(xué)生 交代了作者離開東京去仙臺見到寫藤野先生的緣由；有聯(lián)系 日本“愛國青年” 反襯日本藤野先生正直無私，沒有民族偏見的品質(zhì)；（社會背景）棄醫(yī)從文 寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。五、齊讀第三部分課文，討論藤野先生對魯迅的影響在藤野先生諸多美好的品格中，作者認(rèn)為哪一是他最為敬佩的感動(dòng)的？從課文的哪些語句中，可以感受到？(沒有狹隘的民族偏見，正直無私。從第37自然段中)對于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪些具體的懷念行動(dòng)呢？（一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時(shí)時(shí)可以看到，以此來激勵(lì)自己，增強(qiáng)自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字”。)最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動(dòng)；“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動(dòng)御用文人；全句意思：決心以筆作武器，與反動(dòng)御用文人所代表的反動(dòng)勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗)六、討論魯迅棄醫(yī)從文的思想含義在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國留學(xué)生、日本“愛國青年”外，還多處敘述了魯迅在日本留學(xué)的經(jīng)歷，誰能說說都敘述了魯迅在日本留學(xué)的哪些經(jīng)歷？(先在東京留學(xué)，后到仙臺學(xué)醫(yī)，最后離開仙臺，棄醫(yī)從文。)魯迅為什么要離開東京？作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？(作者對東京“清國留學(xué)生”不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞這種空虛、無聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個(gè)烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。)(用兩個(gè)貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動(dòng)形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！薄皩?shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強(qiáng)有力地諷刺了這些頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡、失望和不滿的感情。)魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的愿望。“看電影事件”使作者深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺悟。)這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？(魯迅的將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。)板書：去仙臺學(xué)醫(yī) 尋求強(qiáng)國強(qiáng)民道路，強(qiáng)壯民族體質(zhì)棄醫(yī)從文 改變國民的精神、喚醒民眾的斗爭覺悟七、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點(diǎn)。脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納。）八、揣摩語句含義，討論完成課后《思考和練習(xí)》第一題：因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。第二題：“中國是弱國……也無怪他們疑惑?！边@是日本“愛國青年”帶有民族偏見的邏輯，表達(dá)日本軍國主義歧視弱國弱民的傲慢思想，這事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強(qiáng)烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強(qiáng)民的愿望。強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對反動(dòng)派長期統(tǒng)治下的中國民眾的愚昧、麻木的痛恨。正是發(fā)現(xiàn)中國民眾精神麻木，使魯迅深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個(gè)人的志愿與祖國的前途命運(yùn)緊密的結(jié)合在一起的精神，是強(qiáng)烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。這是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。瞥見了藤野先生的照片，作者熱愛祖國、勇于革命的思想受到了觸動(dòng)；決心把對藤野先生的仰慕、懷念之情化為斗爭勇氣和力量，以筆作武器，與