【文章內容簡介】 和資源匱乏，如營養(yǎng)缺乏，物質代謝紊亂，疾病狀態(tài)等，如憤怒抑郁情緒、工作壓力、人際關系緊張、文化道德與現實的沖突 等。在有關資料中根據應激源的不同性質特征又可以有多種分類，在此就不一一贅述了。下面主要談談我們作為大學生所可能面對的應激源。一．我們大學生所會面對的應激源又可具體分為以下幾個方面： 有長期慢性身體疾病的大學生是心理危機的高發(fā)群體。這類疾病可能會影響他們的學習、人際交往和生活，給他們帶來多重的壓力。比如得乙肝的學生，一方面他們很渴望與他人交往，但另一方面在學習和生活中可能會遭到周圍人的歧視和孤立。長期下來，容易產生心理危機。 大學生正處于青春期的中期，生理上趨于成熟，心智上有了一定的發(fā)展，對愛情生活有所追求和向往。大學生談戀愛是一種普遍現象。但是有很多大學生在戀愛中存在情感困惑，在戀愛過程中會出現單相思、感情糾葛和失戀等心理挫折。特別是失戀，如果處理不好，會在心理上受到極大傷害，造成心理失調，甚至精神崩潰，在短時期內會出現極端行為如自殺或報復等。 有長期心理障礙或者精神疾病的學生也很容易產生心理危機，尤其是心理障礙或者精神疾病本身就給學生帶來巨大困擾的情況。這些疾病在短期內又無法消除，再遇到外在的一些誘因，比如學習成績下降、人際關系不良等問題，就更容易產生心理危機了。 就業(yè)崗位要求和標準日益提高，相當數量的大學生缺乏足夠而必要的就業(yè)心理準備，甚至未畢業(yè)時就出現了嚴重的就業(yè)心理壓力，表現為無法有序地進行大學后期的學習，整日憂心忡忡、情緒低落，出現嚴重的心理焦慮和軀體不適與障礙，心理承受能力愈發(fā)脆弱。如不及時排解、調適，往往會發(fā)生心理崩潰，導致消極、負面的后果。 大學生的人際交往相比中學更為復雜和廣泛。獲得好的人際關系需要一定的技巧，這不是每個大學生都能處理好的。在處理各種人際關系的過程中，有相當數量的人會產生各種問題，一旦在這一過程中受挫，就可能表現為自我否定而陷入苦悶與焦慮之中，或因企圖對抗而陷入困境，由此產生心理問題。 對于從小在順境中長大的大學生來說，一旦遭遇重大變故，如父母去世、家庭破裂、經濟困難、犯罪或者其他重大家庭問題，極易產生失落感和悲觀情緒，從而以極端行為對抗現實。另一類就是家庭貧困的大學生，他們都面臨學費和生活費不能支付或者支付很困難的情況。雖然他們獨立性強、勤勞簡樸、學習刻苦，但是都存在或多或少精神上的困惑，心理上受到不同程度的傷害，無論在生活水平還是消費觀念上都與富裕家庭的學生有較大落差。經濟因素限制了他們的人際交往，經濟壓力也讓他們不得不去勤工儉學，造成他們學業(yè)壓力大，在長期的自卑和壓抑中容易出現心理偏激行為。那么，既然我們可能面對如此眾多的應激源，那么我們要以一種怎么樣的方式來應對就成為一個關鍵的問題，現在通過我已有的知識來反觀我之前生活中遇到應激源時的反應，可以大概的將應對方式總結如下。二．我對于應激源的應對方式 一般而言，對于那些可能會失敗或者發(fā)生變故之類的會轉化為應激源的事件，我會有提前的估計，就是說做好最壞的打算，這樣當其真的發(fā)生時，也不至于對心理造成太大的沖擊，能以一種更平和的心態(tài)來應對。但如果應激源超過過了我所能承受的范圍，并引起了我的嚴重的情緒反應，諸如焦慮，恐懼，抑郁或者是憤怒時，我會去尋求外界的幫助。這主要是和父母，老師以及同學，朋友的溝通來達到。父母和老師，作為我的長輩，有著比我更加豐富的人生閱歷，同時又能從我的角度出發(fā)給出實質性的應對措施和心理安慰。同學和朋友，他們也許經歷過相同的事情，會以一個同齡人的角度來看待這個問題和我的心理狀態(tài)。他們能在需要的時候陪伴我并給我很大程度上的心理開導。通過述說，我得到的除了一些心理安慰和處理建議外，更重要的還有一種傾述后壓力的釋放。而我自己所要做的就是整理自己的情緒，可以通過適當的發(fā)泄如大量的體育運動等和一些放松訓練來減輕心理的壓力與緊張。之后以一種更加平和的心態(tài)重新看待所面對的問題，盡量一種平和的心態(tài)結合父母，老師，朋友所提的建議對事情進行妥善的處理五、案例分析題首先，從社會與政府的角度看，應確保教師的收入不低于或高于國家公務員的平均工資水平，并逐步提高。其次，學校與教育行政的角度看，應確保教師能夠有效參與到學校的教育教學管理中來，同時教師培訓，以充分發(fā)揮教師的積極性。再次，從教師自身看，教師應努力提高自身的素質，加強自身的教育能力以自己的專業(yè)素質或社會的認可。第三篇：2018年云南教師招聘教育學真題2018年云南教師招聘教育學真題(2)一、單選題[2011年真題] 我國學校教育始于()A．奴隸社會初期 B．奴隸社會末期 C．原始社會末期 D．封建社會中期教育學的研究對象是（）A．教育規(guī)律 B．教育現象 C．教育問題 D．教育經驗()是直接決定教育目的的因素。 [2011年真題]“給我一打健全的兒童和特殊的環(huán)境，我可以用特殊的方法，??使他們成為醫(yī)生、律師、商人，或者使之成為乞丐和盜賊。”這句話反映了______的認識。() 下列哪些觀點是持遺傳決定論認識的（）？ “白板”說 “原罪說” 俗語“人心不同，各如其面”說明了兒童身心發(fā)展具有（） ()是教育的出發(fā)點和依據，也是教育活動的最后歸宿。 確定教育目的的客觀依據是（）、經濟、文化背景[2011年真題]教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學生的行為，因為學生享有() 教科書編制要遵循以下哪些原則?（） 1課程表安排應遵循的主要原則有（）。 1目的游離評價模式主張()。．評價的重點放在課程 計劃實際的結果上 1目的游離評價模式主張()。．評價的重點放在課程 計劃實際的結果上 1[2010年真題]教學的首要任務是（）。、體力和創(chuàng)造力1提高教學質量的關鍵是() 1[2009年真題]德育過程結構的構成要素是（），受教育者 ，受教育者，教育內容，受教育者，教育內容，德育方法 ，受教育者，德育環(huán)境1[2010年真題] 在構成思想品德的四個基本要素中，（）是關鍵。 1[2010年真題]文藝復興時期率先使用“班級”一詞的著名教育家是（） 1班級管理的幾種模式包括()。 二、填空題馬克思主義教育學認為教育起源于____，起源于勞動過程中____和____的辯證統(tǒng)一。終身教育主張教育是一個____的過程。影響人發(fā)展的基本因素有______；_______；________。我國的教學內容具現體現在各級學校的 _____、______、和 ______ 里。在當前班級管理實踐中，有兩種領導方式運用得比較多：一是“＿＿＿＿”的領導方式，二是“＿＿＿＿”的領導方式。三、簡單題 20世紀后，教育的改革和發(fā)展呈現出哪些新的特點?試述馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說。在我國教育一詞最早出現于____所說的一句話：“____。”中小學體育的主要任務是什么？德育就是道德教育的簡稱。四、論述題我國教育目的的基本特征是什么？參考解答一、單選題【育萃專家解析】A。中國早在四千多年前的夏代就有了學校教育的形態(tài)。從西周以后，出現了“國學”和“鄉(xiāng)學”，這就是比較完備的學校教育制度。說明在西周之前很長一段時間，學校教育就誕生了。【育萃專家解析】BC?！居蛯＜医馕觥?B?！居蛯＜医馕觥?B?！居蛯＜医馕觥緽CDE。洛克的“白板說”認為“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”【育萃專家解析】D?！居蛯＜医馕觥?A。【育萃專家解析】D?！居蛯＜医馕觥?C?！居蛯＜医馕觥緼BCE1【育萃專家解析】ABD1【育萃專家解析】 ABD。1【育萃專家解析】A。1【育萃專家解析】D。1【育萃專家解析】 B。提高教學質量的關鍵在上好課，上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)。1【育萃專家解析】 C。1【育萃專家解析】 D。知、情、意、行是構成思想品德的四個基本要素。其中，“知”是基礎，“行”是關鍵。1【育萃專家解析】 D。1【育萃專家解析】 ABCE。二、填空題【育萃專家解析】答案：勞動 社會生產需要 人的發(fā)展需要【育萃專家解析】答案：從人出生到生命終止不斷進行【育萃專家解析】遺傳 環(huán)境 教育【育萃專家解析】教學計劃、教學大綱、教科書【育萃專家解析】 教學中心，集體中心。三、簡單題【育萃專家解析】（1）教育的終身化?，F代人的一生應該是終身學習、終身發(fā)展的一生。它是對過去將人的一生分為學習階段和學習結束后階段的否定。（2）教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都能進入小學并降低輟學率，使所有中青年都擺脫文盲的運動。（3）教育的民主化。否定教育的等級化、特權化和專制性。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面，教育民主化追求教育的自由化。（4）教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現為培養(yǎng)目標的多元化、辦學形式的多元化、管理模式的多元化、教學內容的多元化、評價標準的多元化等。（5）教育技術的現代化。教育技術的現代化是指現代科學技術(包括工藝、設備、程序、手段等)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化?！居蛯＜医馕觥狂R克思主義關于人的全面發(fā)展的學說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學說的理論基礎上，它把人的全面發(fā)展既看成是現代化大生產的客觀要求，也是對于共產主義新人的理想藍圖的描繪。馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說的基本理論有如下要點：（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。（2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。（3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。（4）現代大工業(yè)生產的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。（5）馬克思預言，人類的全面發(fā)展只有在共產主