【文章內容簡介】 的，他們誰也沒有干涉我的權利”到張愛玲的《小艾》 “自己覺得自己是一個人”這一系列女性經驗話語中，不難理解她們在這種坎坷的成長歷程中如何渴望建立自己的主體性，而不受他人的擺布主宰。丁玲、蕭紅、張愛玲似乎殊途同歸式的暗淡與悲慘，則無一不表征著她們追求做“人”的艱難命運與艱辛歷程。“但是她們正是以這艱難命運與艱辛歷程，來做爭取她們自己在歷史中、在文本中 的書寫地位這樣一個全球性的女性主題的斗爭。盡管，這種斗爭被裹挾在源遠流長，勢力潛厚的復雜歷史中有時不免‘在一個顫抖著的均衡僵局中一直停滯不前’，但這種努力卻也永沒有止境?！????當“三八”婦女節(jié)作為全人類共同憑吊的節(jié)日時，它實際上已預示了全人類的女性歷史 —— 進入文本的奮斗將是一個與男權意識形態(tài)的建立與完善同樣悠久的一個過程，一個漫 長的需要前仆后繼的過程。 （三）二十世紀 70、 80 年代女性意識概論 新中國成立后，中國雖然實行一夫一妻制 ，但由于根深蒂固的傳統(tǒng)觀念為女人 ,干杯 4 的影響，大多數女性依然處于愛的盲區(qū)，在經歷文化大 革命十年浩劫，人類最美好的感情之一 —— 愛情也被洗劫一空，愛情長時間被埋沒、被扭曲、被壓抑，愛情婚姻差不多成了寫作的禁區(qū)。 20 世紀 70 年代末，“女人”在“人”的裹挾下又回到了文學中。在“傷痕文學”崛起的新時期，張潔的《愛，是不能忘記的》率先亮出了女性愛情宣言，深入女性這一性別的內心情感深處，書寫了女性愛的權利與欲望，寫到了女性愛情的傷痕與執(zhí)著，突出了女性對愛的反思與愛的召喚，并顛覆了長期以來女性被歷史遮蓋的傳統(tǒng)。張潔筆下女性的愛情，絕不是輕描淡寫、說忘就忘的：她們或愛得深沉，或愛的糊涂，或愛的痛苦，或愛的執(zhí)著 ，或愛的執(zhí)迷不悟、遍體鱗傷，或愛的千古絕唱、九死一生，都是“刻骨銘心”、“不能忘記的”。這種不能忘記的愛情突出了女性性別意識的自覺， 她 也 常說： “ 如果是個自立的女人，就應該在平等的基礎上進行競爭，我取的成功是我的能力，不是因為我是女人 ?? 所以有人如果總是意識到自己是女人，那么這個人也有點問題 ?！????在《方舟》中，張潔第一次鮮明的亮出了婦女解放的旗幟。 她借梁倩之口，針對社會將女人僅僅看作“性”而不是人的處境，發(fā)出了“女人不是性，而是人！”的抗爭，并提出了“女人要面對的是兩個世界”的主張，表現了女人不是“性” ，而是一個有獨立尊嚴和完整人格的人。 二、張潔小說剖析 （一）夢的編織 《愛，是不能忘記的》發(fā)表于 1979 年，是張潔的成名作之一，同時還是張潔把目光轉向女性世界的起點，是女性維護自身尊嚴的宣告。它承接了“五四”文學以“愛”來展現女性意識覺醒和張揚的線索。小說描寫了一段刻骨銘心的愛情，編織了一段美好的夢。 鐘雨是一個很有趣味的作家，雖然生得并不漂亮，可是優(yōu)雅，淡薄，像一幅淡漠的山水畫。年輕時，因追求那淺薄而無聊的東西，因別人的起哄，和一個相當漂亮的公子哥似的人物結了婚。她從沒愛過他，他也不愛她。兩人分手后，鐘 雨帶著女兒過著獨身的生活。漸漸地，她有了所愛，這種愛是刻骨銘心的。她愛他，簡直到了癡迷的地步，沒有他，什么都顯得是有缺陷的，不完滿的，而且是沒有任何東西可以彌補的。二十多年來，這個人占有著鐘雨全部的感情，可是她卻從未發(fā)出過呼喚。因為她所愛的人是一個老干部，他有結發(fā)的妻子。雖然他們之間沒有愛情，可是生活的和睦、融洽，就像一個人的左膀右臂。鐘雨固執(zhí)地認為自己與他不能結合，因為她怕傷害另一個人的生活，怕妨咸陽師范學院 2021 屆本科畢業(yè)畢業(yè)論文 (設計 ) 5 礙另一個女人的幸福。因此鐘雨一直只是頑強的固守著幽閉著自己那顆灼人的、充滿愛情和痛苦的心，從不向所愛的人發(fā)出呼 喚。可她的精神明明日日夜夜的都和他在一起，就像一對恩愛的夫妻?！八压P記本當做是她的替身，在這上面和他傾心交談，每時、每天、每月、每年??窗后的柏油路上曾留下她和老干部散步的身影，因此她經常在那條小路上慢慢踱來踱去，有時是徹夜不眠后的清晨，有時甚至是月黑風高的夜晚，哪怕是俏麗的風向發(fā)狂的野獸似的吼叫，卷著沙石噼里啪啦地敲打著窗欞 的冬天” ???， 在常人看來是難以忍受的，但鐘雨分明至死都感到幸福，因為她真正愛過。雖然，她不能像普通人一樣和自己心愛的人長久的廝守在一起，不可能過著兩人世界。但在她的精神世界里，她和 她永遠相愛，她并不在乎兩人是否自由的生活在一起，而是注重生活上的對應、和諧。女主人公就在這種刻骨銘心而結合無望的愛情中度過了幸福而痛苦的一生，她所追求的愛情是一種超物質的、靈與肉相分離的精神畸戀，由人身的自由轉向精神的自由，不再看重兩人是否結合，而是看重精神上的結合是愛的獲取。鐘雨是痛苦的理想主義者，她所追求的是超世俗的精神之愛，她認為愛情是心靈的呼喚，精神的感應。張潔把她放置在愛得不到世俗實現的環(huán)境，顯然把她的愛推進到了理想化的層次，鐘雨理想化的實現了張潔女性情感人格的設計。事實上，從子君的被啟蒙，莎菲的 個人苦悶，到鐘雨的獲得，張潔續(xù)寫了一部女性的情感寓言。因為在“五四”開始的中國婦女解放運動，在文學中的表現形式，主要依靠愛 —— 反侵犯話語來實現的?！芭c男性大師們注重尋求社會、民 族的理想 —— 政治烏托邦恰成對照，女性尋求的是愛 —— 情感的烏托邦 ” ???。愛 作為中國女性解放最初的精神源頭和話語源頭，在婦女政治、經濟獲得保障的今天，標志著其話語功能的獨立，意味著女性精神本體的自由。 （二）夢的尋找 理想如同一個美好的夢想，張潔一直追尋著她的實現。如果說鐘雨始終生活在愛情的夢中，冥冥夢想中希翼著彼岸的幸福，到了 《方舟》中的梁倩們，則開始了把夢想變成現實的痛苦尋找。 小說中的三個女主人公曹荊華、柳泉、梁倩是中學時代很要好的同學，但當她們從青年走向中年之后，各自經歷了艱難的人生旅途，分別與自己的丈夫離了婚又住進了同一個單元的宿舍，即所謂的“寡婦俱樂部”里，同病相憐的生活在一起，繼續(xù)接受著現實生活的種種磨難。曹荊華是一個理論工作者，多年來她認真研究辯證唯物主義?！拔母铩敝?，她為了養(yǎng)活被打成“反動權威”的父親和因而失去生活保障的妹妹，同一個森林工人結了婚。她自我決定做了人工流產受到丈夫的打罵，她給父親和妹妹寄生活費也受到 了丈夫的阻攔，這為女人 ,干杯 6 迫使她在與丈夫生活六七年后終于離婚并調回北京。粉碎“四人幫”后，她針思想戰(zhàn)線上存在的問題大膽發(fā)表自己的見解，寫文章論證無產階級要解放自己不僅是物質上的解放，還包括精神上的解放等觀點。但論文發(fā)表后卻受到某些人的攻擊和批評，支部書記支持她卻遭來流言蜚語。柳泉畢業(yè)于外語學院，具有較強的翻譯能力?！拔母铩背跗?，父親一夜之間成了里通外國的“間諜分子”，她的丈夫卻不體諒她家的冤苦，而是當著一個派別的小頭目，躊躇滿志地希圖飛黃騰達。柳泉婚后在一個公司上班，公司經理卻對她心存邪念。她要調到外事局工作，卻受到 外事局辦公室主任出爾反爾的刁難和某些人流言的中傷