【文章內(nèi)容簡介】 二段：（1）說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？討論后明確：批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。（2）這一段的分論點是什么？討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。?）為了論證分論點，為了抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進(jìn)行了對比論證？討論后明確：a．縱比古之圣人：從師而問。今之眾人：恥學(xué)于師。作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？b．自比對其子：擇師而教。對其身：恥學(xué)于師。作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。c．橫比百工之人：不恥相師。土大夫：群聚而笑之。作者的觀點：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟！4．分析第三段：（1）作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。（2）本段的分論點？所用的論證方法？討論后明確：圣人無常師。舉例論證。5．分析第四段：提問：（1）作者為什么稱贊李蟠？（2）這段文字的作用是什么？討論后明確：（1）作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。（2）說明寫作本文的原因。二、欣賞品味問題：本文語言上有什么特點？討論后明確：（1）整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。（2）一個意思，多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。（3）頂真修辭手法的運用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”三、課堂訓(xùn)練（1）完成課后練習(xí)第二、三、四題。（2）背誦全文。第四篇：《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計第一時◆導(dǎo)入新“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補察當(dāng)今為政的得失。在這種思想的指導(dǎo)下，賈誼寫了《過秦論》，針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣的，總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對唐敬宗繼位后廣造宮室、天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧提出了怎樣的觀點呢？讓我們通過學(xué)習(xí)來體會。（一）解題“阿房宮”的“阿房”舊讀“ēp225。ng”，阿房是地名或山名，遺址在今西安的西南。這篇的體裁是“賦”。“賦”作為一種文體有一個演變的過程。賦體以楚辭為濫觴，至荀況始有定名。它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。關(guān)于賦的特點，《文心雕龍?詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采摛文指賦的形貌。賦，在藝術(shù)表現(xiàn)上必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。（二）解說作者杜牧不但是晚唐時期杰出的詩人，在“賦”和古文方面也都堪稱大家，在詩歌方面人稱他為“小杜”，以區(qū)別于“老杜”，又把他與李商隱并稱為“小李杜”。他對賦這種文體也有著卓越的貢獻(xiàn)，唐宋古文運動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢儷趨向散文化，稱為“文賦”，以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧的《阿房宮賦》就是這樣的作品，歷代被人們視為“文賦”的初期典范之作。（三）整體感知學(xué)習(xí)本文的生字詞縵回不霽何虹妃嬪媵嬙焚椒蘭轆轆杳不知盡態(tài)極妍摽掠鼎鐺迤邐錙銖架梁之椽在庾之粟粒橫檻嘔啞參差2讓學(xué)生結(jié)合注解利用工具書疏通全文，將疑點畫出，以備質(zhì)疑。3從總體上把握全文。（1）阿房宮的來歷。（2）阿房宮的外在形勢。（3）阿房宮的本體構(gòu)筑。（4）宮人的生活情境。（）秦愛紛奢的描寫。（6）有關(guān)國家興亡的議論。（四）學(xué)習(xí)第一自然段：學(xué)生質(zhì)疑、教師指導(dǎo)，明確掌握重點詞語．重點實詞六王畢，四海一畢：完了，結(jié)束一：統(tǒng)一。北構(gòu)而西折構(gòu)：動詞，架木做屋，引申為建筑。不霽何虹霽：雨后天晴。名詞活用動詞。2．古今異義：直走咸陽走：趨向今多指行走。鉤心斗角：指宮室建筑結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜精密。鉤心:指各種建筑物都有面向中心攢聚；斗角:指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。今常用來比喻各自用盡心機，互相排擠。3．詞類活用：幾千萬落落：座。今多指下降，衰敗。四海一“一”數(shù)詞→動詞統(tǒng)一。驪山北構(gòu)而西折“驪山”名詞→狀語從驪山?！氨薄薄拔鳌泵~→狀語向北，向西。廊腰縵回“腰”、“縵”名詞→狀語像人的腰部一樣，像縵帶一樣。蜂房水窩名詞→狀語像蜂房，像水窩。未云何龍，不霽何虹“云”“龍”“虹”，名詞→動詞出現(xiàn)云彩，出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹。歌臺暖響“響”動詞→名詞歌聲。4．段意理解：設(shè)問：作者從哪幾個角度來描寫阿房宮的建筑的？為什么會有巨大的藝術(shù)感染力？作者從阿房宮興建的時代背景、地理環(huán)境，從占地廣、建筑物之高、建筑群布局，從樓閣之多，設(shè)計工致、變化統(tǒng)一的布局，從長橋、復(fù)道建造的復(fù)雜情況，從宮中的歌舞之盛等角度來定阿房宮的。在這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近、由外及內(nèi)逐一介紹了阿房宮之奇觀，敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆，如寫樓閣“各抱地勢”就與前方“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”這一廣闊背景相連。敘述中時有貼切生動之比喻，如“長橋臥波”，“復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟，形象生動。敘述中也間有動態(tài)描寫，像寫“二川”，寫歌舞，狀聲摹形，引人入勝。再加上大量排比、對偶句式的運用，使文句音節(jié)鏗鏘，并有音韻之美。第二時（一）分析第二自然段學(xué)生質(zhì)疑、教師指點?！熬G云擾擾”綠云，濃墨有光彩的云，此處形容女子的頭發(fā)黑密；擾擾，紛亂蓬松的樣子。2“輦來于秦”輦：名詞作狀語，用輦車3段意理解：這一段作者寫了宮人的來歷，寫宮人的生活情境，以及宮人的悲慘命運來反映秦王的生活奢侈，荒淫。（二）分析第三自然段．“燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營，齊、楚之精英”這里用了互文的修辭格——本應(yīng)合在一起說的詞，因?qū)ε?、押韻或字?jǐn)?shù)的限制，臨時拆開來使用，但理解時又應(yīng)合在一塊兒。這句話可譯為“燕、趙、齊、楚、韓、魏六國之統(tǒng)治者有無數(shù)的金玉珍寶。收藏，經(jīng)營，動詞用如名詞，指收藏的金銀珠寶，經(jīng)營的金銀珠寶。精英，形容詞用著名詞，精品。2“鼎鐺玉石，金塊珠礫”鼎、玉、金、珠，是名詞用作狀語。鐺、石、塊、礫，是名詞用作動詞。3重點詞語：紛奢：繁華奢侈直欄橫檻：檻讀作i224。n，欄桿。函谷舉：舉，被攻占?？蓱z：可惜。4段意理解:這一段作者用了大量的排比、比喻，鋪寫了秦王的驕奢淫靡、濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉滅秦。“叫、舉、炬”三個動詞，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土’與上面的壯麗描繪形成鮮明的對比，顯得收束有力，概括了秦的迅速滅亡。（三）研讀第四自然段段意理解：這一段作者發(fā)表議論，指出六國滅亡秦朝覆滅，其根本原因在于本國自己而非秦國和天下人。作者運用了假設(shè)論證，說明愛護百姓可以拒敵固國，萬世而為君，民心向背決定國家存亡。作者諷諫時弊，希望統(tǒng)治者以秦滅亡為借鑒。（四）討論關(guān)于秦滅亡的議論，本文與《過秦論》有哪些相似之處？它們的立論角度又有何不同？相似：都肯定了秦朝的強大，都強調(diào)秦朝滅亡是毀于自己，都說明了秦朝滅亡的迅速，指出秦朝滅亡的原因是不施仁政。2都受到賦的影響，甚至本身就是賦。立論不同：《過秦論》以先后對比的角度說明“仁義不施而攻守之勢異也”的道理；《阿房宮賦》以“秦愛紛奢”的角度指出了秦朝滅亡的原因。2《過秦論》以秦的興盛反襯它的滅亡；《阿房宮賦》以對阿房宮寓言式的描寫，表明秦朝必然滅亡的結(jié)局，3《過秦論》作為政論文重在說理，《阿房宮賦》作為一篇賦重在諷喻現(xiàn)實。◆布置作業(yè)第五篇：《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計《阿房宮賦》教學(xué)設(shè)計1一、教材的處理和分析在前面文言散文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，文言實詞和虛詞的教學(xué)基本可以在課文注釋和隨堂練習(xí)的幫助下讓學(xué)生自學(xué)完成，我覺得本文教學(xué)的重難點應(yīng)放在兩處：教學(xué)重點：內(nèi)容上：深刻體會作者撰寫此賦的根本目的，即借揭露秦滅之因，闡述天下興亡之理，暗中勸戒當(dāng)時唐朝的皇帝應(yīng)清明政治，愛民如子。形式上：充分理解文章的藝術(shù)特色，即賦的體裁特點，感受散文的語言美和音樂美。教學(xué)難點：散文的精義在于“形散而神不散”，在本篇中，依然有著很典型的表現(xiàn)。怎樣讓學(xué)生從以下三個方面來把握形神之間的聯(lián)系是本文教學(xué)的難點。品位文章語言：從具體描寫中極盡華彩的形，影射出繁華背后荒淫、奢靡的神。分析文章結(jié)構(gòu)：從宮殿規(guī)模到宮中生活到秦的滅亡的形，得出族秦者秦也的神。挖掘作者思路。從六國自滅秦自族的形，推出后人哀而不鑒必復(fù)使后人哀之的神。二、教學(xué)目標(biāo)和確立的依據(jù)德育目標(biāo)：認(rèn)識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡，必然會導(dǎo)致覆滅的道理。教導(dǎo)學(xué)生以浪費為恥，以節(jié)約自律為榮。知識目標(biāo)：了解賦的特點，積累“愛”、“取”“族”“一”等文言實詞，掌握“焉”“而”等文言虛詞的意義和用法。能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文借古諷今，敘議結(jié)合的構(gòu)思和寫作方法，理解并翻譯文中句子。美育目標(biāo)：品位本文駢句散行，錯落有致的語言美，鑒賞本文鋪陳夸張的藝術(shù)手法和多種修辭方法的運用。《阿房宮賦》的語言絢麗多姿，朗朗上口，、對比等修辭方法。中學(xué)生正處于語言積累時期，鑒賞語言的能力非常重要，潛移默化積累語言知識，使有意而變?yōu)闊o意從而提高語言的品位，不但能提高語文素質(zhì)，也能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。本篇課文的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)大綱的要求，學(xué)生的審美基礎(chǔ)，語文知識水平，理解能力等所確定。三、教學(xué)方法如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)《阿房宮賦》的興趣，充分調(diào)動他們學(xué)習(xí)探討的主動性和積極性，從而達(dá)到滿意的教學(xué)效果是我設(shè)計教學(xué)方法的根本依據(jù)。為此，我決定從以下幾個方面入手：(一)、多媒體教學(xué)法21世紀(jì)的社會是全球信息化的社會，21世紀(jì)的課堂是屬于多媒體的課堂。所以，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢搜集各種文字、圖片、視頻資料，給學(xué)生以最直觀最生動最感性的認(rèn)識，是提高教學(xué)效果的最佳手段。在本文中，我以幻燈片課件的形式，涵蓋了整個教學(xué)過程的各項內(nèi)容。例如：引言用的就是一段電影“西楚霸王”中的剪輯，導(dǎo)出疑問，刺客為什么要刺殺秦始皇?后面習(xí)題考察，作者簡介，歷史背景，結(jié)構(gòu)分析，體裁特點，課外遷移等層次分明，結(jié)尾用一段仿阿房宮建筑的記錄片剪輯謝幕，使文字想象轉(zhuǎn)化成實際場景，打開聯(lián)想，鞏固記憶。整個課件生動，形象，連貫，完整。(二)、提問法和歸納法要真正將教學(xué)演繹成“引”和“導(dǎo)”，而不是“灌”和“填”，那么提問法和歸納法就顯得猶為重要了。正如著名教育家波莉亞所說：“學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)，因為這種發(fā)現(xiàn)理解最深，也最容易掌握其中的規(guī)律，性質(zhì)和聯(lián)系。”本文教學(xué)有兩個部分的提問最重要。例如分析文章結(jié)構(gòu)時，前三段所描寫的內(nèi)容分別是什么，這些內(nèi)容說明了什么問題?跟文章最后一段的關(guān)系是什么?，聽完學(xué)生的回答，再歸納總結(jié)，讓學(xué)生一步步自己靠近文章主旨，體會作者寫此文的良苦用心。再例如講述賦的特點的時候，先簡介賦的發(fā)展歷史，然后從課文中選出一些典型語句，按照類別分組，分別提問它們的修辭或者特點，聽完學(xué)生的回答，最后歸納總結(jié)，讓學(xué)生自己得出賦的藝術(shù)特色，深刻認(rèn)識文章體裁，同時滿足他們主動學(xué)習(xí)的自豪感和成就感。(三)、比較閱讀法為了更好的突出本文內(nèi)容和形式上的特點，可以與《過秦論》做一個比較。思考：從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點是什么?從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點各是什么?讓學(xué)生分小組討論，集思廣益，從而提高他們鑒賞分析古代散文的興趣和能力。(四)、課外遷移法如果教學(xué)僅僅只局限于文章本身，作者時代，就太狹窄了。在已經(jīng)基本把握課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行課外遷移訓(xùn)練，是很好的素質(zhì)教育的理念。結(jié)合本文，我所進(jìn)行的課外遷移就是從阿房宮出發(fā)，用同朝代的屈辱和自豪并存的長城作比，以引出學(xué)生對于歷史功過在時間發(fā)展上的縱向認(rèn)識。讓學(xué)生用新時代的眼光重新對它進(jìn)行思考、定位，得出觀點和結(jié)論，教師要盡量以鼓勵為主，多看學(xué)生思想的閃光點加以引導(dǎo)，切忌“一棒子打死”的做法，扼殺了也許是天才的心靈。這種能力拓展對于啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生的潛力十分有益，是真正讓教學(xué)走出書本，活起來的最佳手段。四、學(xué)生學(xué)法教法是為學(xué)法服務(wù)的，在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、教會學(xué)生學(xué)習(xí)是我們的目的，只有這樣才能真正達(dá)到提高學(xué)生語文綜合能力的目標(biāo)。為此我安排學(xué)生的學(xué)法如下：(一)、預(yù)習(xí)法在前面一個文言散文單元學(xué)習(xí)的前提下，學(xué)生的熟悉程度和自學(xué)文言文的能力都有適度的提高，為此，為了更好地貫徹以學(xué)生為主的課堂教學(xué)，突出教學(xué)重難點，正式教學(xué)之前安排學(xué)生先自我預(yù)習(xí)，借助課文詳細(xì)的注釋，解決基本的正音和詞句疏通工作，為后來在課堂實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)打下良好的基礎(chǔ)。(二)、誦讀法“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，對于語文教學(xué)，朗讀絕對是一個不可缺少的環(huán)節(jié)，更何況是文言文呢?因此，在整個教學(xué)過程中，教師的范讀和學(xué)生的朗讀一定是貫穿其中的。另外，本賦極盡華彩的語言，瑯瑯上口的節(jié)奏，這些美感的真正體會不是靠師生理性的分析總結(jié)就可以得到的，于是，讀就顯得猶為重要。所以在課文中穿插朗讀，務(wù)必使用多種形式，比如泛讀，精讀，分段，分句，分組，分人等等，在朗讀中遷移默化的感知本文。最后，讀熟之后還要要求學(xué)生背誦，積累感性認(rèn)識，為日后文言文的學(xué)習(xí)鋪一層堅實的臺階。背誦時要指導(dǎo)學(xué)生運用意義記誦法，記誦要和理解結(jié)合在一起，這樣才符合學(xué)生的記憶規(guī)律。(三)、練習(xí)法運用恰當(dāng)?shù)臅r機，讓練習(xí)在課前、課中和課后成為輔助手段，對于教師驗整篇文章的教學(xué)效果，學(xué)生肯定自己的